Por
Fecha: 02 de marzo, 2009
Descargar: SB 03.13.09 La primera cualidad es la sumisión 2008-03-02
AKA “Padre Hijo relación”
Srimad-Bhagavatam 3.13.9
brahmovaca
pritas tubhyam aham Tata SVASTI stad grueso ksitisvara
HRDA lado nirvyalikena sadhi atmanarpitam Mety
TRADUCCIÓN: El Señor Brahma dijo: Mi querido hijo, O el señor del mundo, Estoy muy contento con usted, y yo deseo todas las bendiciones para usted y su esposa. Usted tiene sin reservas te entregaste a mí con su corazón para mis instrucciones.
Pretender: La relación entre el padre y el hijo es siempre sublime. El padre es una disposición natural, con buena voluntad para con el hijo, y él está siempre dispuesto a ayudar al hijo a su progreso en la vida. Pero a pesar de la buena voluntad del padre, el hijo a veces es equivocada debido a su mal uso de la autonomía personal. Toda entidad viviente, por pequeño o grande que puede ser, tiene la opción de la independencia. Si el hijo es sin reservas dispuestos a ser guiados por el padre, el padre es diez veces más dispuestos a instruir y guiar a él por todos los medios. La relación padre e hijo, como lo muestra aquí, en las relaciones de Brahma y Manu es excelente. Tanto el padre y el hijo están bien cualificados, y su ejemplo debe ser seguido por toda la humanidad. Manu, el hijo, sin reservas, preguntó el padre, Brahma, para instruir a él, y el padre, que estaba lleno de sabiduría védica, estaba muy contento de instruir a. El ejemplo del padre de la humanidad puede ser rígida seguida por la humanidad, y que harán avanzar la causa de la relación de padres e hijos.
Prahladananda Swami: He aquí un ejemplo de una adecuada relación entre un padre y un hijo, que existe una relación entre un padre y un hijo no es para la gratificación de los sentidos. Todas las relaciones son en última instancia, la intención de desarrollar nuestra relación con el padre original, Señor Krishna, que dice en el Bhagavad-gita:
sarva-yah sambhavanti murtayah kaunteya yonisu brahma tasam Mahad aham bija-pradah yonir cinta
Debe entenderse que todos los que viven de nacer en este mundo y que yo soy el padre original. En otras palabras, nos parece que tenemos relaciones con las entidades que viven muchos, pero al mismo tiempo nos relacionamos con cualquier entidad viva, detrás de cada relación; es nuestra relación con el Señor Krishna. No podemos evitar una relación con el Señor Krishna. Esa relación es eterna, como Krishna dice:
mamaivamso Jiva Jiva-loke-nah-sasthanindriyani bhutah sanatanah prakati-sthani karsati
Las entidades vivientes en este mundo material son mamivamso jiva-loke jiva-bhutah sanatanah, todos son mis partes integrales eternamente, aunque en la actualidad todos estamos luchando con la existencia material, es decir, con este cuerpo material. Por lo tanto, en relación con este cuerpo, establecemos relaciones tantos otros. Esas relaciones no son falsas, están en relación a este cuerpo, pero a menos que entendamos bien nuestra relación con este cuerpo, a menos que entendamos bien nuestra relación con el Señor Supremo, que está dentro del cuerpo, entonces en realidad no se entiende adecuadamente nuestras relaciones con todos los demás que están en relación con el cuerpo.
Como he mencionado antes, pero siempre vale la pena mencionar de nuevo para aquellos que no lo han escuchado, no es que en cualquier momento que nosotros mismos como almas dejan de ser devotos. Estamos eternamente devotos es sólo una cuestión de quién o qué queremos dedicar nuestras energías a. Es sólo una cuestión de quién o lo que queremos dar nuestro amor a. En el concepto material de la vida, tomamos este cuerpo como la deidad de nuestra más querida.
Como he dicho antes muchas veces, nos despertamos por la mañana, miramos en el espejo, e inmediatamente después de ser curioso ver la imagen en el espejo. Le pedimos a la imagen en el espejo “Espejo, espejo en la pared, que es el más grande de todos ellos?” [Risa] Y a la vez, sin ningún tipo de duda o vacilación, recibimos el mensaje que viene en nuestro corazón desde el espejo en la pared que por la buena fortuna y actividades piadosas de muchos, muchas vidas, que han logrado el objetivo último de la vida, tener el darshan de la deidad suprema en el espejo. [Risa]
Convencidos de, se entusiasmen con el mensaje recibido en nuestro corazón, nos comprometemos a hacer sin alear, la continuidad del servicio, veinticinco horas al día a la deidad dentro de nuestro corazón y el espejo. El cumplimiento de nuestros votos, llevamos a cabo abhiseka a nuestra deidad como parte de nuestra sadhana. A saber, que tomar una ducha si somos un poco piadoso. [Risa] Decoramos la deidad, que vestimos la deidad, hacemos el olor deidad muy bien para otros fieles, para que puedan apreciar la divinidad. [Risa] Ofrecemos todo tipo de buena comida a la deidad, tanto como dentro de nuestras posibilidades de servir a la deidad. Rogamos a la deidad, el fuego de la digestión en el corazón, su expansión, que por favor acepte nuestra oferta y la distribuyen por todo el cuerpo, las otras partes y parcelas de la divinidad. Y luego nos vamos por el mundo, en sankirtan, para difundir las glorias de la divinidad en todo el mundo. [Risa]
Esta es también una concepción de la vida, pero no es una concepción completa de la vida. Desafortunadamente, en la sociedad moderna, que no tienen la formación adecuada, en términos generales, de los padres biológicos, ¿Qué es este cuerpo, ¿Cuáles son sus cuerpos, lo que es de todos en este mundo material, la forma de ver las cosas bien. Sin la comprensión de la raíz, donde todo viene de, sin entender el propósito detrás de todo, es muy difícil de entender cómo relacionarse con el resto de la, bien, en este ejemplo:
yatha taror mala-tat-skandha nisecanena trpyanti-bhujopasakhah
Que al igual que si uno las aguas de la raíz del árbol, naturalmente, el agua pasa a todas las hojas y ramas. O mediante el suministro de alimentos en el estómago, naturalmente, el alimento pasa a todas las diferentes partes del cuerpo. Del mismo modo, sirviendo a la raíz de la creación, es decir, Krishna, tenemos una relación como padre e hijo. Al participar en esta relación, entonces, naturalmente, entendemos la manera correcta de relacionarnos con todas las entidades vivientes. Si no entendemos nuestra relación con el padre, ¿cómo es posible entender nuestra relación con nuestros hermanos y hermanas? Si no sabemos quién es nuestro padre, ¿Cómo sabemos que nuestros hermanos y hermanas son? Si no sabemos quién es el padre original, , ¿cómo sabremos que en realidad, toda entidad viviente es nuestro hermano y hermana.
Por lo tanto, el maestro espiritual que viene en la sucesión discipular, que es su mensaje, que todas las entidades vivientes son parte de Krishna, y tenemos que aprender a servir a Krishna y al mismo tiempo servir a todas las entidades vivientes dentro de esta existencia material. Por eso se dice:
tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya que upadeksyanti Jnanam jnaninas tattva-darsinah
La primera cualidad es la sumisión. Cualquier persona que está tomando la meta de la vida para ser más y más poderoso en el mundo material, no pueden ser sometidos a uno que se entrega a Krsna. Se dice:
dharmasya tattvam nihitam guhayam mahajano gatah yena SA panthah
Que si queremos comprender la realidad:
tarko 'pratisthah srutayo vibhinna
Es muy difícil que simplemente con el argumento de. Kali-yuga es el yuga todo el mundo está capacitado hasta cómo convertirse en experto en discutir. En definitiva, la esencia del argumento es, “Yo digo que soy el mejor y que decir que no estoy. Hay algo mal con usted, pero te perdono porque soy un devoto. [Risa] Yo simplemente tengo que educar a una u otra manera lo que es la realidad. Si usted don & # Risanderstand lo que soy, entonces, ¿cómo va a entender todo lo demás? Pero yo soy muy paciente. Voy a tratar de muchas maneras diferentes. Voy a tratar de no enojarse. Incluso si me enfado contigo por no comprender la realidad, no te preocupes, se trata simplemente de la misericordia.” [Risa]
Esa es la esencia de la argumentación: “Yo soy el Señor, pero trato de ser benevolente con toda mi creación. Todo el mundo ha venido al mundo material a adquirir este estado de ánimo de ser el señor de la creación de materiales, y de esta manera, aprender a ser feliz aquí en el mundo material. Desafortunadamente, hay algunos seres vivos que no se han dado cuenta de la verdad. Y mi misión es ayudarles a una vida tras otra hasta que finalmente se dan cuenta que es el supremo, a saber, me.”
Por lo tanto, todo el mundo piensa, “Todo el mundo humildemente se me acercan y cuando la gente se me acerca con humildad, Me siento bien con ellos. Mi trabajo es ayudar a otros a darse cuenta de que humildemente se me acercan, pero yo no debo degradar al llegar a la plataforma de llegar a ser demasiado humilde en relación a los demás.”
Por lo tanto, con esa mentalidad, es muy duro para ser sumisa. Y qué decir de alguien que está dando el mensaje de que en última instancia, yo no soy Dios. Si alguien le está dando el mensaje, “Mi querido señor, es difícil ver a través de su refulgencia, Me doy cuenta de que, pero de alguna manera o de otra índole, Me he dado cuenta de que detrás de la refulgencia, Estoy viendo a Dios, por lo tanto, permítanme ofrecer mis respetos a usted, O Suprema. Me doy cuenta de que tú eres Dios, pero estoy tratando de ayudarle a darse cuenta de que tú eres Dios. Por un pequeño precio, Puedo ayudarle a darse cuenta de que tú eres Dios, cincuenta dólares en tres meses.”
Pero si alguien viene con el mensaje, “Mi querido señor, usted es un hasta diez milésima parte de la punta de un cabello de tamaño y que no está recibiendo nada más grande. [Risa] No hay alimentos naturales que han. No hay mantra que te puedo dar. No hay nada que te puedo dar. Lo único que puedo hacer es ayudarle a darse cuenta de que está uno hasta diez milésima parte de la punta de un cabello de tamaño.”
Como usted probablemente ha oído la historia antes de, una vez, nuestro padre eterno dentro de este movimiento, Srila Prabhupada, le decía a uno de sus hijos en Los Ángeles. Este devoto en particular era un comandante del Templo en uno de los mayores templos que había en el movimiento en ese momento, 1968. Había al menos veinte devotos en el templo. Era un templo Maha grandes. [Risa] Dijo, “Mi querido hijo, en el mundo espiritual no es un planeta llamado Goloka Vrindavan. Es infinito. Es tan infinito que todos los planetas infinitos otros conocidos como planetas Vaikuntha, todos ellos pueden encajar en ese infinito Goloka Vrindavan.
“Y en ese mundo espiritual infinito, a veces hay una nube que se forma. Es tan pequeño que ni siquiera se piensa que va a llover. Incluso casi no se nota. Y en esa nube que se forma, el Señor Supremo en la forma de Visnu Karanodakasayi se expande . Él descansa allí, en el Océano Karana, el Océano Causal, y de su cuerpo emanan los universos ilimitados, más universos que granos de arena en la playa.
“Y en el universo de uno de todos esos universos prácticamente ilimitada, el Señor Supremo se ha expandido como Garbhodakasayi Visnu, como él mismo se ha expandido en todos los universos. Él está acostado en el Océano Garbhodaka. De las coles de su ombligo una flor de loto y el más pequeño de Brahma de todos los universos nace con cuatro cabezas. En esa flor de loto, hay planetas ilimitado que crea. Uno de los planetas, que está flotando como una pequeña mota de polvo en el aire, uno de esos pequeños planetas que se llama el planeta Tierra. En el planeta Tierra hay tantos continentes, uno de los cuales es América del Norte. En América del Norte, hay un estado llamado California, en el que hay una ciudad llamada Los Ángeles. En Los Angeles hay una calle que se llama La Ciénaga Boulevard,. En esa calle es una de las casas. En esa casa es el templo de. En ese templo hay un devoto. Él es el comandante del Templo y él piensa que es el control de todo.” [Risa]
El padre original nos viene a enseñar que es:
Matt prabhavo sarvasya aham sarva pravartate ir MATV mam budha bhava bhajante-samanvitah
Que es la fuente de todo. Todo fluye de él. Los sabios que saben que lo adoran con todo su corazón. ¿Y qué pasa después de que?
mac-citta mad-luna de miel-prana bodhayantah Parasparam kathayantas nityam tusyanti mam ca ca ca ramanti
Los devotos que hablar de que la ciencia de cómo el amor de Krishna, a amar a todos ya todo en relación con Krishna, que no sólo aprenden a ser más humilde, ver cuán grande es Krsna, pero lo más trascendental, la discriminación de cómo agradar a Krishna, cómo amar a Krsna en todas sus formas. No es que estamos avivando Krishna con una mano y caminar a pie de Krishna con la otra. Tenemos que amar a Krishna en la forma de su divinidad, en la forma de sus libros, en la forma de sus devotos, incluso en la forma de la Superalma que reside en los corazones de todas las entidades vivientes, en la forma de sus energías.
El maestro espiritual nos enseña a reconocer Krishna en todo, y cómo actuar correctamente, de tal manera que se avance, sobre todo en este mundo, el amor de Krishna, la conciencia de Krishna en los corazones de todas las entidades vivientes. Cómo convertirse en nimitta-matram bhava savya-Sacin, no pensar en nosotros mismos para ser el Señor, sino para sentirse siempre a nosotros mismos para ser el sirviente del sirviente del sirviente del Señor. Y que el representante de Krishna que nos enseña cómo convertirse en el sirviente del sirviente del sirviente de Krishna es conocido como el maestro espiritual. Él imparte el conocimiento védico para nosotros. El conocimiento védico final es la forma de ver a Krishna, cómo el amor de Krishna, cómo servir a Krishna, cómo glorificar a Krishna. Krishna responder con nosotros de acuerdo a cómo servir a sus devotos que vienen en que la sucesión. ¿Cuál es la prueba? ¿Cuál es el criterio por el cual Krishna retribuye con nosotros?
Satata-yuktanam tesam Priti-purvakam bhajatam dadami huddhi yogam tam yena mam-ma upayanti
Para aquellos que están constantemente dedicados a servir a mí con amor, Yo doy el entendimiento por el cual pueden venir a mí,.
Al igual que una vez que estaba sentado, Srila Prabhupada habla con otro devoto y yo en Buffalo, fue 1969, por hora. Yo estaba en la Universidad de Buffalo en Nueva York. Tuve la buena fortuna, Yo había clases por la tarde, Me vienen a veces y me siento con Srila Prabhupada, mientras que él estaba predicando a los huéspedes o devotos o yo mismo a veces durante dos o tres horas al día. Un día me estaba poniendo un poco aburrido. Srila Prabhupada estaba predicando y se refirió a muchos, muchas cosas sobre cómo debemos tratar con los devotos, cómo convertirse en la conciencia de Krishna. Por ejemplo, cada diez minutos o veinte minutos, Prabhupada se detenía y recoger a su beadbag. Nos dijo, “Si usted tiene el tiempo extra, luego recoger su beadbag y canto:
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
Entonces, mi mente estaba vagando un poco, o mucho, y porque antes de venir al movimiento estaba practicando hatha yoga a veces hasta ocho horas al día, Yo estaba sentado allí, Yo había leído algunos libros, Yo estaba tratando de encontrar la manera de disolver las nubes en el cielo, etc. Así que mientras yo estaba sentado allí, Prabhupada estaba hablando a mí y otro devoto, Pensé, “Vamos a ver qué aura Prabhupada parece.” Comencé a meditar sobre el aura de Prabhupada, y de inmediato, Prabhupada me miró y dijo:, “Nuestro proceso no es el yoga místico, [risa] Nuestro proceso es bhakti.”
“Oh, Aceptar.”
Yas mam bhaktya abhijanati yavan casmi tattvatah En tercer lugar mam tattvato jnatva asiento tad-que Mataram
Si uno quiere entrar en la conciencia de Krishna, cualquiera que sea la discriminación que han, tenemos que aprender de los devotos como para infundir bhakti, amor, servicio, con que la discriminación. Tampoco hay que simplemente el amor de los devotos y no saber la manera correcta de servirlos, cómo tener una discriminación adecuada. Eso depende hasta en confiar en la Superalma dentro de nuestro corazón. Que el conocimiento de cómo apoyarse en la Superalma en el corazón, que sadhana, que el conocimiento es dado a nosotros por el devoto que viene en la sucesión discipular.
Srila Prabhupada nos ha dado tantas técnicas, especialmente las cinco técnicas importantes como el amor de Krishna, cómo servir a Krishna, a adorar a las Deidades, para servir a los devotos, a cantar el santo nombre, para leer el Srimad-Bhagavatam, El Bhagavad-gita, a vivir en un lugar sagrado, y para hacer del mundo un lugar sagrado. A menos que se dedican a esas actividades, a menos que se dedican a las actividades de yare dekha, tare kaha ‘krsna’-upadesa. A menos que estemos involucrados en la actividad para difundir la conciencia de Krishna, nuestra conciencia de Krishna, nuestro amor por Krishna, nuestra conciencia de Krishna, será siempre incompleto.
Una vez Srila Prabhupada me escribió, como he dicho antes, Yo estaba tratando de averiguar los diferentes reinos de la conciencia trascendental, cómo entender y cómo llegar a los niveles más altos del bhakti, Ruci, a, etc. Srila Prabhupada me escribió en la carta que trató de inspirar a salir a Harinam. Esto fue en 1969. Estábamos empezando Harinam, un poco Bhagavad-gita de distribución de libros en las calles. Al final de la carta que me escribió, “Los niños y niñas en su país son generalmente buenas almas. Es por eso que han nacido en un país tan bonito, que en Nueva York en sólo dos semanas se distribuyeron tres mil Volver a Deidades. He oído que en Buffalo también está distribuyendo Volver a Dios muy bien.” Entonces él también se menciona, “En San Francisco hemos tenido Ratha-yatra y diez mil niños y niñas estaban cantando y bailando en éxtasis total. Por favor, continúe de esta manera y como Krishna ve que usted es serio tratando de ayudar a sus otros hijos de vuelta al reino espiritual, luego se le concederá todas sus bendiciones sobre ti. Krishna nunca es desagradecido para nuestros esfuerzos para que le sirvan, estar seguro.”
Esto no quiere decir que sólo hay que salir a predicar. Esto significa sobre todo que debemos salir a predicar a los inocentes, pero también hay que actuar de, como a lo mejor de nuestra capacidad, en relación a los devotos, llegamos a ser su sirviente. Aprendemos a ver a los devotos en el servicio de Krishna, los devotos mayores, los que tienen más conciencia de Krishna que a nosotros mismos, los que son iguales, y los que son menos avanzados que nosotros, la forma de ver como nuestros maestros, como nuestro prabhu, no como nuestros das, a orar a Krishna para la inteligencia de cómo actuar, cómo hablar de tal manera que estén debidamente funcionarios de todos los devotos, mayor, igual o inferior. De tal manera que Krishna y los acaryas anteriores se complace con nosotros y por lo tanto son capaces de alcanzar su misericordia, la inteligencia para comprender las cosas bien, y el amor de sentir las cosas en la conciencia de Krishna.
Srila Prabhupada una vez explicó que incluso el devoto más alto que todo lo ve claramente, ¿cómo ve las cosas, incluso cuando está tomando la posición de un maestro espiritual o un mater espiritual. En una conferencia en Vrindavan en 1972, Srila Prabhupada es explicar cómo un devoto ve a otros devotos. Dijo que un devoto, incluso el maestro espiritual, él entiende que cualquier conocimiento acerca de Krsna ha, que viene por la misericordia de su maestro espiritual y Krishna. Él no tiene ningún conocimiento independiente de Krishna que no sea recibido por la misericordia de su maestro espiritual y Krishna.
Cuando da instrucciones a los que son sus discípulos, él entiende, “Yo soy simplemente un instrumento, que el conocimiento se viene abajo en la sucesión discipular.” Cuando ve a sus discípulos después de esas instrucciones, aprende de ellos a convertirse en un mejor siervo de su maestro espiritual. De esta forma se toma a sus discípulos como su maestro.
En otras palabras, tenemos que estudiar los libros de Srila Prabhupada. Tenemos que escuchar a aquellos que tienen más conciencia acerca de la conciencia de Krishna que nos, aprender a escuchar a todos, especialmente a los devotos, de tal manera que nos volvemos más y más humilde. Nos damos cuenta de que realmente estamos tratando con Krishna. No se trata simplemente de concepciones nuestro material, cualquiera que sea nuestra concepción material puede ser.
Allí vemos a los superiores y oramos para que nos ayuden a avanzar a convertirse en un superior. Vemos a nuestros iguales y podemos competir con ellos para convertirse en un superior. Vemos a nuestros inferiores, y tratamos de empujar hacia abajo para que no se conviertan en competidores a nosotros en nuestra lucha para convertirse en última instancia, encarnaciones divinas de algo. En su lugar podemos ver todas las oportunidades, como un maestro espiritual Srila Prabhupada y otros que siguen sus pasos nos enseñan a ver todas las oportunidades como una oportunidad para ser más humilde y más, a ver más y más claramente que se trata de Krishna.
Cuando Srila Prabhupada estaba instalando Rukmini-Dvarakadisa en Los Ángeles, mencionó que Sanatana Goswami estaba hablando con su Deidad, Madan Mohan-. Madan Mohan-, antes de que él había ido a vivir con Sanatana Goswami, vivía en la casa de un brahmana muy agradable de conseguir prasadam muy agradable todos los días, pero antes de que él había ido a vivir con Sanatana Goswami, Sanatana Goswami había dado una renuncia a Madan Mohan-. Le dijo a Madan Mohan-,” Soy muy pobre. Yo no tengo una casa bonita. No puedo darle buena comida. Si usted quiere venir, que depende de usted.
Madan Mohan-más o menos, dijo, “Todos los derechos, Voy a correr el riesgo.” He aquí que, se vino a vivir con Sanatana Goswami y para su sorpresa, su casa estaba en una rama de un árbol. Pensó, “Todos los derechos, por lo menos el prasadam debería estar bien.” Desafortunadamente, Sanatana Goswami iría mendigar todos los días y que traería de vuelta una o dos piezas de pan, rotis. Estaba ofreciendo estas piezas de pan a Madan Mohan-. Un día, Madan Mohan-, que más o menos había. O como se dice en Inglés, que agrietados. [Risa] Dijo, “Risa Goswami, Me vine a vivir con usted. Estoy en un árbol, Dios mío, un árbol. [Risa] Le dije que aceptar lo que me dio, pero, por favor, No podría darme un poco de sal con el pedazo de pan?”
Sanatana Goswami, más o menos, dijo, “Ahora que usted está pidiendo sal, A continuación se le pregunta por los dulces. [Risa] ¿Qué puedo hacer? Yo soy un hombre pobre. Yo casi no puede moverse. Por favor,, por el amor que le ofrezco lo que tengo. Por favor acepta.” Srila Prabhupada dijo que Madan Mohan, había que aceptarlo, ya que se ofreció con tanto amor y devoción. No tenía otra opción Estaba abrumado con devoción Sanatana Goswami.
Luego Srila Prabhupada dijo, “Pero ¿cuál es su calificación? ¿Cuál es la calificación de las cosas que han?” Dijo, “No es nada. El bhakti realDijois. "Krishna aceptan amablemente. No tengo devoción. Estoy podrido y caído am, pero yo estoy ofreciendo estas cosas ".” Luego Srila Prabhupada comenzó a llorar. Dijo, “Que va a hacer. No se envanece. Siempre recuerde que usted está tratando de Krishna. Ese es mi consejo para ti. Gracias.”
Por lo tanto si se trata de la Deidad, o el Ddeity en el corazón de todos, hemos sido entrenados por una personalidad tan exaltado como Srila Prabhupada y por aquellos que siguen a Srila Prabhupada la forma de ver la divinidad en el corazón de todos, la forma de ver a la Deidad en los libros, la forma de ver a la Deidad en el altar, la forma de ver la divinidad en los lugares santos, la forma de ver a la Deidad en la asociación de los devotos, para que no se hinchara. Siempre aprendemos a amar a Krishna, y de esa manera, empoderarse para difundir la conciencia de Krishna como Srila Prabhupada deseos.
Gracias. [Aplausos] No hay tiempo para preguntas, desafortunadamente.
Hare Krishna. Srila Prabhupada a JAI! Srimad-Bhagavatam Granth camino-ki jai! Hoy premanande. . . Haribol!
Podcast: Escuchar en una ventana nueva | Descargar
Suscribir: RSS