Lectura – BG 15.8 De La Original Rock Todos los productos – Vídeo

895 2338 El Bhagavad-gita 15.8 Sábado por la tarde en el programa público de Timisoara “Reencarnación” por HH Swami Prahladananda de El Lilasuka en Vimeo.

BG 15.08 De La Original Rock Todos los productos – Timisoara 2012-07-28

Lectura – SB 1.13.18 No está mal como podría ser – Vídeo

Srimad Bhagavatam 1.13.8 por HH Swami Prahladananda (Timisoara, Rumania, 27 Julio 2012) de El Lilasuka en Vimeo.

SB 01.13.18 No está mal como podría ser – Timisoara 2012-07-27

Todo el mundo muere, pero no mayo? Mientras me identifico con el cuerpo, entonces ¿cómo puedo estar en paz?Todo el mundo hace planes, pero nadie sabe lo que pasa después de la muerte.

Lectura – SB 1.3.4 Krishna no le molesta 6-19-2011 – Vídeo

Clase en el Srimad Bhagavatam 1.3.4 titulado "Krishna no le molesta", dado en junio 19, 2011 Timisoara, Rumania.

Srimad Bhagavatam 1.3.4

pasyanty adolescentes rupam adabhracakshusha

Sahasra-decente bhujananadbhutam

Sahasramurdha-sravanakshi-nasikam

Sahasra-mauly-Ambara-kundalollasat

TRADUCCIÓN

Los devotos, con sus ojos perfectos, ver la forma trascendental de la purusha que tiene miles de piernas, los muslos, brazos y la cara — todos los extraordinarios. En ese cuerpo hay miles de cabezas, orejas, los ojos y la nariz. Están decoradas con miles de cascos y los pendientes de brillantes y están adornados con guirnaldas.

Pretender

Con nuestros sentidos presente materializado no podemos percibir cosa alguna del Señor trascendental. Nuestros sentidos están presentes para ser rectificado por el proceso del servicio devocional, y luego el mismo Señor se revela a nosotros. En el Bhagavad-viaje se confirma que el Señor trascendental puede ser percibido sólo por el servicio devocional puro. Así se confirma en los Vedas, que el servicio devocional sólo puede llevar una al lado del Señor y que el servicio devocional sólo lo puede revelar. En el Brahmasamhita También se dice que el Señor está siempre visible para los devotos cuyos ojos han sido ungidos con el tinte del servicio devocional. Así que tenemos que tomar la información de la forma trascendental del Señor de las personas que han hecho lo ha visto con ojos perfectos untado con servicio devocional. En el mundo material también que no siempre ven las cosas con nuestros propios ojos; a veces vemos a través de la experiencia de aquellos que han visto o hecho cosas. Si ese es el proceso para disfrutar de un objeto mundano, es más perfectamente aplicables en materia de trascendental. Por lo que sólo con paciencia y perseverancia podemos darnos cuenta de la materia trascendental en la Verdad Absoluta y sus diferentes formas. Él no tiene forma a los neófitos, pero él está en forma trascendental a la sirviente de expertos.

SB 01.03.04 Krishna no le molesta 2011-06-19

Lectura – SB 1.3.3 Día de Muertos feliz, Feliz cumpleaños 6-18-2011 – Vídeo

Conferencia sobre el Srimad Bhagavatam 1.3.3 titulado "Día de Muertos Feliz, Happy birth day "dada en junio 18, 2011 Timisoara, Rumania

Srimad Bhagavatam 1.3.3

yasyavayava-samsthanaih

kalpito arcovistarah

poco vai bhagavato rupam

visuddham sattvam urjitam

TRADUCCIÓN

Se cree que todos los sistemas planetarios universales se encuentran en el extenso cuerpo de la purusha, pero no tiene nada que ver con los ingredientes material creado. Su cuerpo está eternamente en la excelencia espiritual par existencia.

Pretender

La concepción de la Viratagujero o visvaagujero de la Suprema Verdad Absoluta es especialmente destinado a los neófitos que apenas se puede pensar en la forma trascendental de la Personalidad de Dios. Para él, una forma de decir algo de este mundo material, y por lo tanto, una concepción opuesta de lo Absoluto es necesario en el principio de concentrar la mente en la extensión del poder del Señor. Como se mencionó anteriormente, el Señor extiende su potencia en la forma de la Mahattattva, que incluye todos los ingredientes materiales. La extensión del poder por el Señor y el Señor mismo personal son uno en un sentido, pero al mismo tiempo la Mahattattva es diferente del Señor. Por lo tanto la potencia del Señor y el Señor son a la vez diferente y no diferente. La concepción de la Viratagujero, especialmente para el impersonalista, es, pues, no diferente de la forma eterna del Señor. Esta forma eterna de Dios es anterior a la creación de la Mahattattva, y se destaca aquí que la forma eterna de Dios es por excelencia espiritual o trascendental a las modalidades de la naturaleza material. La forma trascendental misma del Señor se manifiesta por Su potencia interna, y la formación de sus múltiples manifestaciones de las encarnaciones es siempre de la misma cualidad trascendental, sin ningún tipo de contacto de la Mahattattva.

SB 01.03.03 Feliz Día de la Muerte Feliz Día de nacimiento 2011-06-18

Lectura – BG 9.3 La evolución de la Fe 6-17-2011 – Vídeo

Conferencia sobre el Bhagavad Gita el verso 9.3 da en junio 17, 2011 Timisoara, Rumania.

El Bhagavad-gita tal como es 9.3

asraddadhanah purusha

dharmasyasya Parantapa

aprapya I nivartante

Mrityusamsaravartmani

TRADUCCIÓN

Los que no son fieles en el servicio devocional no pueden alcanzarme, ¡Oh, conquistador de los enemigos. Por lo tanto, volver a la senda de nacimiento y la muerte en este mundo material.

Pretender

El infiel no puede llevar a cabo este proceso del servicio devocional; que es el significado de este versículo. La fe es creada por la asociación con los devotos. Pobre gente, incluso después de oír toda la evidencia de la literatura védica de las grandes personalidades, Todavía no tienen fe en Dios. No se atreven y no puede permanecer fijo en el servicio devocional del Señor. Así, la fe es un factor más importante para el progreso de Krishna conciencia. En el CaitanyaCaritamrita se dice que la fe es la más absoluta convicción de que sólo por servir al Señor Supremo, Sri Krishna, se puede conseguir toda la perfección. Eso se llama fe real. Como se indica en elSrimadBhagavatam (4.31.14),

yath taror mulanishecanena

tripyanti seskandha-bhujopasakhah

pranopaharac ca yathendriyanam

tathaiva sarvarhanam acyutejya

“Al dar el agua a la raíz de un árbol un satisface sus ramas, ramitas y hojas, y mediante el suministro de alimentos en el estómago un satisface todos los sentidos del cuerpo. Del mismo modo, mediante la participación en el servicio trascendental del Señor Supremo, uno satisface automáticamente a todos los semidioses y todas las entidades vivientes.” Por lo tanto, después de leer el Bhagavad-viaje una demora que llega a la conclusión del Bhagavad-viaje: uno debe abandonar todos los otros compromisos y adoptar el servicio del Señor Supremo, Krishna, la Personalidad de Dios. Si uno está convencido de esta filosofía de vida, que es la fe.

Ahora, el desarrollo de la fe que es el proceso de Krishna conciencia. Hay tres divisiones de Krishna hombres conscientes. En la tercera clase son aquellos que no tienen fe. Incluso si están oficialmente comprometidos en el servicio devocional, que no pueden alcanzar el más alto grado de perfección. Lo más probable es que se deslice, después de algún tiempo. Es posible que se involucren, sino porque no han completa convicción y la fe, es muy difícil para ellos para continuar en Krishna conciencia. Tenemos la experiencia práctica en el desempeño de nuestra actividad misionera, que algunas personas vienen y se dediquen a Krishna conciencia con algún motivo oculto, y tan pronto como están económicamente bien situado un poco más que renunciar a este proceso y llevar a sus viejos caminos otra vez. Es sólo por la fe que se puede avanzar en Krishna conciencia. En cuanto al desarrollo de la fe se refiere, uno que está bien versado en la literatura del servicio devocional y que ha alcanzado la etapa de la fe firme que se llama una persona de primera clase en Krishna conciencia. Y en la segunda clase son aquellos que no están muy avanzados en la comprensión de las Escrituras devocionales, sino que automáticamente tienen una fe firme que krishnabhakti, o servicio a Krishna, es el mejor curso y de buena fe lo han tomado. Así que son superiores a la tercera clase, que no tienen ni el conocimiento perfecto de las Escrituras, ni la buena fe, sino por la asociación y la simplicidad están tratando de seguir. La persona de tercera clase en Krishna la conciencia puede caer, pero cuando uno está en la segunda clase que no se caiga, y para la persona de primera clase en Krishna la conciencia no hay ninguna posibilidad de caer. Uno en la primera clase seguramente progresar y lograr el resultado al final. En cuanto a la persona de tercera clase en Krishna la conciencia se refiere, aunque él tiene fe en la convicción de que el servicio devocional al Krishna es muy bueno, todavía no ha ganado un conocimiento adecuado de Krishna a través de las Escrituras como SrimadBhagavatam y el Bhagavad-viaje. A veces, estas personas de tercera clase enKrishna la conciencia tiene cierta tendencia a la karmayoga y jnanayoga, y, a veces se les molesta, pero tan pronto como la infección de karmayoga o jnanayoga es vencido, que se conviertan en personas de segunda clase o de primera clase en Krishna conciencia. La fe en Krishna también se divide en tres etapas y se describe en el SrimadBhagavatam. De primera clase adjunto, segunda clase, el apego y la fijación de tercera clase, también se explican en SrimadBhagavatam en el Undécimo Canto. Los que no tienen fe, incluso después de oír hablar Krishna y la excelencia del servicio devocional, que piensan que se trata simplemente de elogio, encontrar el camino muy difícil, incluso si se supone que son dedicados al servicio devocional. Para ellos hay muy pocas esperanzas de lograr la perfección. Así, la fe es muy importante en el desempeño del servicio devocional.

BG 09.03 La evolución de la Fe 2011-06-17