Następnie, słysząc o zmartwieniu matki ziemi, Pan Brahma, z matki ziemi, Pan Siva i wszyscy inni półbogowie, zbliżył się do brzegu oceanu mleka.
ZNACZENIE
Po Pana Brahma rozumieć niepewną kondycję ziemi, po raz pierwszy odwiedził półbogów, na czele z Panem Indra, którzy są odpowiedzialni za poszczególne sprawy tego świata, i Pana Siva, kto jest odpowiedzialny za zagładę. Zarówno utrzymanie i unicestwienie go na stale, pod zlecenie Najwyższej Osoby Boga. Jak stwierdzono w Bhagavad-podróż (4.8), paritranayasadhunamvinasayacadushkritam. Ci, którzy są posłuszni prawom Bożym są chronione przez różne służby i półbogów, mając na uwadze tych, którzy są niepożądane zostały pokonane przez Pana Siva. Pan Brahma po raz pierwszy spotkał wszyscy półbogowie, w tym Pana Siva. Następnie, wraz z matki ziemi, udali się do brzegu oceanu mleka, gdzie Pan Wisznu leży na białym wyspie, Swetadwipa.
SB 9.12.9: Wszystkie te królów z dynastii Ikshvaku przeminęły. Teraz proszę posłuchać, jak opisać królów, którzy urodzą się w przyszłości. Będzie pochodzić z Brihadrana Brihadbala.
SB 9.12.10: Syn Brihadrana będzie Urukriya, którzy będą mieli syna Vatsavriddha. Vatsavriddha będzie miał syna imieniem Prativyoma, i Prativyoma będzie miał syna imieniem Bhanu, od kogo Divaka, wielki dowódca żołnierzy, narodzi się.
SB 9.12.11: Następnie, z Divaka przyjdzie nazwie syna Sahadewę, oraz Sahadewę wielki bohater imieniem Brihadasva. Od Brihadasva przyjdzie Bhanuman, oraz Bhanuman przyjdzie Pratikasva. Syn Pratikasva będzie Supratika.
SB 9.12.12: Następnie, Supratik będzie od Marudi; z Marudeva, Sunakshatra; z Sunakshatra, Pushkara; oraz Pushkara, Antariksha. Syn Antariksha będzie Sutapa, i jego syn będzie Amitrajit.
SB 9.12.13: Od Amitrajit Przyjdzie syna Brihadraja, z Brihadraja przyjdzie Barhi, oraz Barhi przyjdzie Kritanjaya. Syn Kritanjaya będzie znany jako Rananjaya, i będzie z niego pochodzić nazwie syna Sanjaya.
SB 9.12.15: Będzie pochodzić z Kshudraka Ranaka, z Ranaka przyjdzie Suratha, i przyjdzie z Suratha Sumitra, kończące dynastii. To jest opis z dynastii Brihadbala.
SB 9.12.16: Ostatni król z dynastii Ikshvaku będzie Sumitra; po Sumitra nie będzie więcej synów w dynastii boga słońca, i tym samym zakończy dynastii.
Ten rozdział opisuje dynastii, w którym wielki i uczony Janaka urodził się. To dynastii MaharadżaNazwa, kto powiedział, że był synem Ikshvaku.
Kiedy MaharadżaNazwa rozpoczęła występy wielkich poświęceń, mianował Wasiszta do arcykapłana, ale Wasiszta odmówił, bo już zgodziła się na księdza w wykonywaniu yajna dla Pana Indra. Wasiszta zwrócił się zatem MaharadżaNazwa czekać, aż Pan Indra"Ofiara s została zakończona, ale MaharadżaNazwa nie czekał. Myślał, “Życie jest bardzo krótkie, więc nie ma potrzeby czekać.” Dlatego też inny kapłan wyznaczony do pełnienia yajna. Wasiszta był bardzo zły na króla Nazwa i przeklął go, powiedzenie, “Niech wasze ciała w wyniku upadku.” Cursed w ten sposób, MaharadżaNazwa również bardzo się zdenerwował, a on w odwecie mówi, “Maja swoje ciało również upaść.” W wyniku tego przekleństwa i countercursing, Obaj zmarli. Po tym incydencie, Wasiszta ponownie wziął urodzenia, zrodzony przez Mitra i Waruna, które zostały pobudzone przez Urvasi.
Kapłanów, którzy byli zaangażowani w ofierze dla króla Nazwa zakonserwowane Nazwa's ciało w pachnących chemikaliów. Gdy ofiara była ponad, kapłani modlili się za Nazwawłasnego życia dla wszystkich półbogów, którzy przybyli na arenie yajna, ale MaharadżaNazwa odmówił podjęcia urodzenia ponownie w ciele materialnym, ponieważ uważał, materialnego ciała ohydny. Wielkich mędrców następnie pienił Nazwa"Organ s, i w wyniku tego ubijania, Janaka urodził się.
Syn Janaka był Udavasu, i syn Udavasu był Nandivardhana. Syn Nandivardhana było Suketu, i jego potomkowie nadal w następujący sposób: Devarata, Brihadratha, Mahavirya, Sudhriti, Dhrishtaketu, Haryasva, Maru, Pratipaka, Kritaratha, Devamidha, Visruta, Mahadhriti, Kritirata, Maharoma, Svarnaroma, Hrasvaroma i Siradhvaja. Wszystkie te synów pojawił się w jednej dynastii po drugim. Od Siradhvaja, matka Sitadevi urodził. Syn Siradhvaja był Kusadhvaja, i syn Kusadhvaja był Dharmadhvaja. Synowie Dharmadhvaja były Kritadhvaja i Mitadhvaja. Syn Kritadhvaja był Kesidhvaja, i syn Mitadhvaja był Khandikya. Kesidhvaja był samozrealizowani duszy, i jego syn Bhanuman, których potomkowie byli w następujący sposób: Satadyumna, Czysty, Sanadvaja, Urjaketu, Drive, Purujit, Arishtanemi, Srutayu, Suparsvaka, Citraratha, Kshemadhi, Samaratha, Satyaratha, Upaguru, Upagupta, Vasvananta, Yuyudha, Subhashana, Sruta, Jaya, Vijaya, Rita, Sunaka, Vitahavya, Dhriti, Bahulasva, Kriti i Mahavasi. Wszystkie te synów wielkiego opanowany osobowości. Na tym kończy się lista całej dynastii.
SB 9.13.3: MaharadżaNazwa, jest samozrealizowani duszy, uważa, że to życie jest migotanie. Dlatego, zamiast czekać długo Wasiszta, zaczął występy ofiary z innymi kapłanami.
ZNACZENIE
Canakya Pandita mówi, sariramkshana-vidhvamsi kalpa-sthayino grzech: “Czas trwania jednego życia w świecie materialnym może zakończyć się w każdej chwili, ale jeśli w ten sposób coś godnego życia, tych kwalifikacji jest przedstawiony w historii wiecznie.” Tutaj jest wielka osobowość, MaharadżaNazwa, którzy wiedzieli o tym fakcie. W ludzkiej formie życia należy wykonać czynności w taki sposób, że w końcu wraca do domu, z powrotem do Boga. To jest samorealizacji.
SB 9.11.27: Pałace, bramy pałacu, montaż domów, peronów, miejsca spotkań, świątynie i wszystkie te miejsca zostały ozdobione złotymi stągwie i bedecked z różnymi rodzajami flag.
SB 9.11.28: Wszędzie tam, gdzie Pan Ramacandry odwiedzanych, Witamy pomyślny bramy zostały skonstruowane, z drzew bananowych i betel drzew orzechowych, pełen kwiatów i owoców. Bramy były ozdobione różnymi banderami z kolorowych tkanin i gobelinów z, lusterka i girlandy.
SB 9.11.29: Wszędzie tam, gdzie Pan Ramacandry odwiedzanych, ludzie przychodzili do niego z akcesoriów kultu i błagał Pana błogosławieństwa. “Panie,” mówili, “jak można uratować ziemię z dna morza w Twoje wcielenie jak dzika, Teraz można ją utrzymać. Tak więc proszę o błogosławieństwo.”
SB 9.11.30: Następnie, nie widział Pan na długo, obywateli, kobiet i mężczyzn, jest bardzo chętnie Go zobaczyć, opuściło swoje domy i dostałem się na dachy pałaców. Będąc niepełny syte widząc twarz Pana Lotos-eyed Ramacandry, one obsypany kwiatami na Niego.
SB 9.11.31-34: Następnie, Pan Ramacandry wszedł do pałacu jego przodków. W pałacu były różne skarby i wartościowe szafy. Miejsc siedzących na dwóch stronach drzwi zostały wykonane z korala, stocznie były otoczone filarów waidurja–ręce, Podłogę wykonano z polerowanego marakata–ręce, i fundacja została z marmuru. Cały pałac został ozdobiony flagami i girlandami i cennych kamieni bedecked, świecące niebieskim blasku. Pałac został w pełni ozdobiony perłami i otoczony przez światła i kadzidła. Mężczyzn i kobiet w pałacu wszystkie przypominały półbogów i były ozdobione różnymi ornamentami, co wydawało się piękne, że ich umieszczenie na ich ciałach.
SB 9.11.35: Pan Ramacandry, Najwyższa Osoba Boga, Szef najlepszych uczonych, mieszkał w tym pałacu z Jego moc przyjemności, matka Sita, i cieszył się pełną spokoju.
SB 9.11.36: Bez przekraczania zasad religijnych, Pan Ramacandry, których lotosowych stóp są czczone przez wyznawców w medytacji, korzystają z wszystkich akcesoriów transcendentalnej przyjemność tak długo, jak.
Idąc w genealogicznych tabeli Pana Ramacandry"Dynastia s, Kusa, Pana syn, Następnie kolejno przez Atithi, Nisadha, Nabha, Pundarika,Ksemadhanva, Devanika, Aniha, Pariyatra, Balasthala, Vajranabha, Duża Vidhrti. Osobowości te rządził światem. Od Vidhrti przyszedł Hiranyanabha, który później stał się uczniem Jaimini i propounded systemu mistyk joga , w którym Yajnavalkya został zainicjowany. Po tej dynastii Kwiat, Dhruvasandhi, Sudarsana, Agnivarna, Sighra i Maru. Maru osiągnięcia pełnej doskonałości w praktyce joga, i nadal mieszka w wiosce Kalapa. Pod koniec tego wieku Potasu, On będzie ożywienia dynastii boga słońca. Dalej w dynastii Prasusruta, Sandhi, Amarsana, Mahasvan, Visvabahu, Prasenajit, Taksaka i Brhadbala, , który został później zabity przez Abhimanyu. Śukadeva Goswami powiedział, że były one wszystkich królów, którzy odeszli. Przyszłych potomków Brhadbala będzie Brhadrana, Urukriya, Vatsavrddha, Prativyoma, Bhanu, Divaka, Sahadewę, Brhadasva, Bhanuman, Pratikasva, Supratika, Marudeva, Sunaksatra, Puskara, Kosmos, Sutapa, Amitrajit, Brhadraja, Barhi, Krtanjaya, Rananjaya, Sanjaya, Sakja, Suddhoda, Langala, Prasenajit, Ksudraka, Ranaka, Suratha i Sumitra. Wszystkie z nich staną się królami jeden po drugim. Sumitra, najbliższych w tym wieku Potasu, będzie ostatnim królem Iksvaku dynastia; po nim, dynastii zgaśnie.
SB 9.12.2: Syn Ksemadhanva był Devanika, był synem Devanika Aniha, Anihasyna był Pariyatra, i Pariyatra jego syn Balasthala. Syn Balasthala był Vajranabha, który powiedział, że narodziła się z blaskiem słońca-boga.
SB 9.12.3-4: Syn Vajranabha była obfita, i jego syn Vidhrti. Syn Vidhrti było Hiranyanabha, , który stał się uczniem Jaimini i stał się wielkim aczarją mistyk joga. To z Hiranyanabha, że wielki święty Yajnavalkya nauczyłem się bardzo podwyższone system mistycznej joga znany jakoadhyatma–joga, które mogą poluzować węzły mocowania materiału w sercu.
SB 9.12.5: Syn był Hiranyanabha Kwiat, i syna Kwiat był Dhruvasandhi. Syn był Dhruvasandhi Sudarsana, którego syn Agnivarna. Syn Agnivarna został nazwany Sighra, i jego syn Maru.
SB 9.12.6: Po osiągnięciu doskonałości w mocy mystic joga, Maru nadal mieszka w miejscu zwanym Kalapa–g. Na koniec Potasu–yuga, On będzie ożywienia stracił Surya dynastii rodząc syna.
ZNACZENIE
Co najmniej pięć tysięcy lat temu, ŚrilaŚukadeva Goswami ustalić istnienie Maru w Kalapa–g i powiedział, że Maru, po osiągnięciujoga–siddha ciała, będzie nadal istnieć do końca Potasu–yuga, który jest obliczany na dalsze 432,000 roku. Takie jest doskonałością mistyczną moc. Poprzez kontrolę oddechu, idealny jog może kontynuować swoje życie tak długo, jak mu się podoba. Czasami słyszy się z literatury wedyjskiej, że niektóre osobistości ze Vedic wieku, takich jak Vyasadeva i Asvatthama, są wciąż żywe. Tu możemy zrozumieć, że Maru jest wciąż żywe. Jesteśmy zaskoczeni, że czasami śmiertelne ciało może żyć przez tak długi czas. Wyjaśnienie tej długowieczności jest podane przez słowo joga–siddha. Jeśli ktoś staje się idealnym w praktyce joga, może żyć tak długo, jak mu się podoba. W demonstracji niektórych błahe joga–siddha nie stanowi doskonałość. Tutaj jest przykład doskonałości faktycznych: ajoga–siddha może żyć tak długo, jak mu się podoba.