Klasa na Śrimad Bhagavatam 1.3.4 zatytułowany "Kryszna nie jest bothered" danego dnia 19, 2011 w Timisoarze, Rumunia.

Śrimad Bhagavatam 1.3.4

pasyanty ado rupam adabhra–cakshusha

sahasra-padoru-bhujananadbhutam

sahasra–murdha-sravanakshi-nasikam

sahasra-mauly-magazyn-kundalollasat

TŁUMACZENIA

Wielbiciele, z ich doskonałą oczy, zobacz transcendentalnej formy purusa , który ma tysiące nóg, ud, ręce i twarze — wszystkie nadzwyczajne. W ciele są tysiące głów, uszy, oczami i nosem. Pokoje urządzone są z tysięcy kaski i kolczyki świecące i są ozdobione girlandami.

ZNACZENIE

Z naszych obecnych zmysły skutku nie możemy dostrzec nic transcendentalnego Pana. Nasze obecne zmysły mają być usunięte przez proces służby oddania, a następnie sam Pan objawia się nam. W Bhagavad-podróż potwierdzono, że transcendentalny Bóg może być postrzegana tylko przez czystą służbę oddania. Więc to jest potwierdzone w Wedach, że tylko służby oddania może prowadzić jeden z boku Pana i, że tylko służby oddania może objawić. W Brahma–samhita również mówi się, że Pan jest zawsze widoczny dla wielbicieli, których oczy zostały namaszczone odcień służby oddania. Tak więc musimy wziąć informacje o transcendentalnej formie Pana od osób, które rzeczywiście widział go z doskonałą oczy wysmarowane oddania. W świecie materialnym również nie zawsze widzieć rzeczy na własne oczy; czasami widzimy poprzez doświadczenia tych, którzy rzeczywiście widział lub zrobić rzeczy. Jeśli to jest proces doświadczania prozaicznych obiektu, jest bardziej doskonale zastosowanie w sprawach transcendentalnych. Więc tylko z cierpliwością i wytrwałością możemy zrealizować transcendentalną przedmiot dotyczące Absolutnej Prawdy i Jego różne formy. On jest bezkształtny do neofitów, ale On jest w transcendentalną formę serwitora ekspertów.

SB 01.03.04 Kryszna nie jest Bothered 2011-06-19

Podcast: Odtwórz w nowym oknie | Pobierz

Subskrybować: RSS

Wykład na Śrimad Bhagavatam 1.3.3 zatytułowany "Happy Day Śmierć, Happy Day Narodziny "podane czerwca 18, 2011 w Timisoarze, Rumunia

Śrimad Bhagavatam 1.3.3

yasyavayava-samsthanaih

kalpito łuk–vistarah

tad vai bhagavato rupam

visuddham sattvam urjitam

TŁUMACZENIA

Uważa się, że wszystkie uniwersalne systemy planetarne znajdują się na obszernej treści purusa, ale on nie ma nic wspólnego z utworzonych składników materialnych. Jego ciało jest wiecznie w duchowej egzystencji par excellence.

ZNACZENIE

Koncepcja Virat–rupa lub Viśva–rupa Prawdy Absolutnej Najwyższego jest przeznaczony dla neofity, który trudno myśleć o transcendentalnej formie Osoby Boga. Dla niego forma oznacza coś z tego materialnego świata, a zatem naprzeciw koncepcja Absolutu jest konieczne na początku skupić umysł na rozszerzenie mocy Pana. Jak wspomniano powyżej, Pan rozszerza swoją siłę w postaci mahat–tattva, która zawiera wszystkie składniki materialne. Rozszerzenie władzy przez Pana i samego Pana osobiście jest jeden w pewnym sensie, ale w tym samym czasie mahat–tattva różni się od Pana. Dlatego moc Pana i Pana są jednocześnie różne i tożsame. Koncepcja Virat–rupa, specjalnie dla impersonalist, jest więc tożsame z wiecznej formy Pana. Ta wieczna forma Pana istnieje przed utworzeniem mahat–tattva, i to jest tutaj podkreślić, że wieczna forma Pana jest par excellence duchowy lub transcendentalny do sił natury materialnej. W tym samym transcendentalna forma Pana objawia się jego wewnętrznej siły, i tworzenia jego wielorakich przejawach wcieleń jest zawsze tej samej jakości transcendentalnej, bez dotyku mahat–tattva.

SB 01.03.03 Happy Day Śmierć Happy Day Urodziny 2011-06-18

Podcast: Odtwórz w nowym oknie | Pobierz

Subskrybować: RSS

Wykład o Śrimad Bhagavatam 1.3.2 pod tytułem "Nie Mickey Mouse Watch" danego dnia 17, 2011 w Timisoarze, Rumunia.
Maha Vishnu kładzie się w Karana Ocean (przyczynowy ocean) i impregnuje Parkriti (lub charakter).

Śrimad Bhagavatam 1.3.2

yasyambhasi sayanasya

joga–nidram vitanvatah

Nabhi-ASID hradambujad

brahma Viśva–srijam gubernator

TŁUMACZENIA

Część purusa kładzie się w wodzie wszechświata, od jeziora pępka Jego kiełki ciała macierzyste lotosu, i od kwiatu lotosu szczycie tej macierzystych, Brahma, panem wszystkich inżynierów we wszechświecie, ujawnia się.

ZNACZENIE

Pierwszy purusa jest Karanodakasayi Wisznu. Z Jego otwory skóry niezliczone wszechświaty powstały. W każdym wszechświecie, the purusa wchodzi jak Garbhodakaśayi Wisznu. Leży w połowie wszechświata, który jest pełen wody, Jego ciała. A z pępka Garbhodakaśayi Wisznuwyrosła z pnia kwiat lotosu, miejsce urodzenia Brahma, który jest ojcem wszystkich żywych istot i panem wszystkich inżynierów półboga zaangażowanych w doskonały design i pracy uniwersalnego porządku. W łodygi lotosu istnieje czternaście podziały systemów planetarnych, i ziemskie planety znajdują się w środku. W górę są inne, lepsze układy planetarne, i najwyższej system nazywa Brahmaloka lub Satyaloka. W dół od ziemskiego układu planetarnego jest siedem niższe systemy planetarne zamieszkałe przez asurów i podobne inne materialistyczne istot żywych.

Od Garbhodakaśayi Wisznu jest rozbudowa Kshirodakasayi Wisznu, który jest zbiorowe Paramatma wszystkich istot żywych. Nazywany jest Dzień, i od Niego wszystkich inkarnacji we wszechświecie są rozszerzane.

Dlatego, do wniosku, że purusa–avatara przejawia się w trzech funkcji — najpierw Karanodakasayi, który tworzy łączną składniki materiału w mahat–tattva, sekund Garbhodakaśayi, który wchodzi w każdego wszechświata, i trzecim Kshirodakasayi Wisznu , który jest Paramatma każdego obiektu materialnego,, organiczne lub nieorganiczne. Kto zna te plenarnej cechy Osobą zna Boga prawidłowo, , a więc znający staje się wolny od materialnych warunków urodzenia, śmierć, starości i choroby, jak to jest potwierdzone w Bhagavad-podróż, W tym ślokę przedmiotem Maha–Wisznu podsumowano. The Maha–Wisznu leży w jakiejś części nieba duchowego Jego własnej woli. Tak więc On leży na oceanie karana, skąd on spojrzenia na Jego natury materialnej, oraz mahat–tattva jest jednocześnie stworzył. Tak więc zelektryfikowanych przez moc Pana, charakter materiału jednocześnie tworzy niezliczone wszechświaty, tak jak w czasie drzewa zdobi się z niezliczoną ilością uprawianych owoców. Nasion drzewa jest zasiane przez kultywator, i drzewo lub pnącze w odpowiednim czasie staje się objawia z owocami tak wiele. Nic nie może odbyć się bez przyczyny. The Karana Ocean dlatego nazywa Oceanu Przyczyn. Karana środki “przyczynowego.” Nie powinniśmy głupio przyjąć ateistycznych teorii kreacji. Opis ateistów jest podana w Bhagavad-podróż. Ateista nie wierzy w Stwórcę, ale nie może dać dobrą teorię wyjaśnić tworzenie. Natury materialnej nie ma uprawnień do tworzenia bez mocy purusa, tak jak prakriti, czy kobieta, nie może produkować dziecko bez podłączenia purusa, lub człowiek. The purusa impregnaty, oraz prakriti zapewnia. Nie należy oczekiwać, mleka z mięsistych torby na szyi kozła, chociaż wyglądają jak breastly sutki. Podobnie, nie należy oczekiwać żadnych twórczych energii ze składników materiału; musimy wierzyć w siłę purusa, który impregnuje prakriti, lub charakter. Ponieważ Pan chciał położyć się w medytacji, energia materialna stworzył niezliczone wszechświaty naraz, w każdym z nich Pan ustanawiają, , a więc wszystkie planety i różne rekwizyty powstały jednocześnie z woli Pana. Pan nieograniczone moce, i dlatego może on działać jako Lubi przez perfekcyjnego planowania, chociaż osobiście on nie ma nic wspólnego. Nikt nie jest większa lub równa do Niego. To jest wyrok Wedy.

SB 01.03.02 Nie Mickey Mouse Watch 2011-06-17

Podcast: Odtwórz w nowym oknie | Pobierz

Subskrybować: RSS