Libro de distribución – La distribución de libros es una actividad trascendental; nos ayuda a aprender a confiar siempre en Krsna

A continuación habló Swami Prahladananda. Dijo, "En los primeros días del movimiento había una persona que regularmente noticias de Prabhupada. A continuación, una vez Prabhupada le entregó un pedazo de papel con el mantra Hare Krishna, escrito en él. La persona dijo, 'Cuando Prabhupada me dio ese pedazo de papel, era como si me estuviera entregando todo el mundo.’ Del mismo modo, estamos distribuyendo estos libros, y la gente no puede entender el valor de los libros, pero debemos entender su valor y el valor de su distribución. La distribución de libros es una actividad trascendental; nos ayuda a aprender a confiar siempre en Krishna."

Maharaja continuó: "Cuando empecé a distribuir libros en 1968, no hemos tenido ninguna técnica, por lo que sólo se ora a Krishna. La gente venía de la nada y hacer donaciones, y que les daría los libros.

"Una vez que estaba distribuyendo en Dallas, que es un lugar muy difícil de distribuir en. En este día yo no quería salir; mi mente me estaba dando tantos problemas porque yo iba a salir por mí mismo. Pero me obligué a salir. Cuando llegué al lugar, todo el mundo parecía que había venido de Vaikuntha. Yo no sabía lo que había sucedido. Fue una experiencia agradable. No sólo parece que vino de Vaikuntha, pero actuaron como si. Prácticamente todo el mundo se me acercaba un BTG y le dio una donación. Yo podría entender que se trataba de una reciprocidad de Krishna porque se había entregado a salir a pesar de que no quería. Krishna me estaba mostrando que Él se complace por alguna determinación a pesar de mi mente me da tantos problemas. Así que tenemos que participar de alguna manera en esta actividad que es tan agradable a Krishna, aunque nuestra mente no puede estar interesado."

de www.bdsnews.net

Pensé que iba a sacar un libro. Empezó a recitar todo el capítulo.

Ahora que hemos pasado por los principios podríamos preguntar, "¿Hay un solo tipo de institución que puede enseñar a estos principios?"Si nos fijamos en la escuela donde asistió a Krishna y Balarama, era una escuela asrama. Estaban lejos de la aldea. ¿Te acuerdas de lo que sus Ellos aprendieron de la escuela de embarque? Sesenta y cuatro artes! ¿Alguien puede nombrar algunos de ellos? El arte de tocar en una placa en forma de tambor, como el Señor Siva tambor! El arte de saber lo que está en tu mano que no puede ver. [Miembros de la audiencia, HH Prahladananda Swami respondió con estos dos] Él tiene todo el libro de Krishna memorizado. [Referencia a HH Prahladananda Swami.]

Estábamos una vez en Rusia. En nuestro programa de predicar que todos estábamos tomando prasadam. Swami dijo Prahladananda, "¿Le gustaría conocer datos de Krishna?"Pensé que iba a sacar un libro. Empezó a recitar todo el capítulo.

28 de febrero, 2011
Tema: Dhruva Maharaja va de vuelta a Dios
SB 4. 12. 23
Altavoz: HG Urmila Mataji

ISKCON Mayapur

para leer la transcripción entera de la conferencia de la Madre Urmila a ver aquí.

Cuatro Sannyasis ISKCON Nueva conseguir que el total de ochenta y cuatro en 2011

Tomado de Noticias de ISKCON  por Smullen Madhava en 21 Jan 2011

Cuatro devotos dedicados tomó el voto de sannyasa-renunciado, viajar monjes célibes en 2010, lo que el número de ISKCON sannyasis hasta ochenta y cuatro.

Devamrita Dasa, Makhanlal Dasa, Siddharta y Dasa, todos basados en la India, se convirtió en Swami Bhakti rasamrita, Madhurya Govinda Swami y Swami Bhakti Sidharta, mientras Chaitanya Nitai Goswami, con sede en Rusia, se convirtió en Chaitanya Nitai Goswami.

Siguen Yadunandana Dasa, principal del Bhaktivedanta College en Radhadesh, Bélgica, y Bhakti Vinoda Swami de la India, que tanto se sannyasa en 2009.

Ministro Sannyasa Prahladananda Swami, que ha sido un sannyasi de veintiocho años, dice que cada uno de los sannyasis nuevos candidatos especialmente calificadas.

"Bhakti rasamrita Swami es un devoto de la individual y se enteró de que se ha dedicado a predicar grave y servicios a lo largo de muchos años, y Siddharta Swami es un devoto serio que ha realizado una labor pionera y la predicación en la India,", Explica. "Mientras tanto, Chaitanya Nitai Swami es un devoto de la compasión que viaja extensamente en Rusia y ayudando a organizar la predicación no, y Bhakti Madhurya Govinda Swami es un muy alto nivel discípulo de Srila Prabhupada que se ha dedicado a través de su vida de devoción a la predicación y está sirviendo actualmente en la India. "

Recientemente, uno de los cuatro nuevos sannyasis, Swami Bhakti Rasamrita, habló con ISKCON Noticias sobre la experiencia de recibir la iniciación sannyasa y lo que es ser un sannyasi.

El nacido en Bombay el ex presidente del templo de ISKCON Vrindavana fue una rara excepción a la de varios años de espera el proceso de GBC Sannyasa Ministerio impone actualmente, la aplicación de sannyasa en octubre 2009 y que se adjudicará en marzo 2010 debido al fuerte respaldo de muchos devotos mayores en todo el mundo.

"Se me dio la iniciación de sannyasa mi gurú Swami Radhanath en Apariencia 24 de marzo 2010-Día del Señor Rama, en el Sri Sri Radha-Gopinatha Mandir en Chowpatty, Mumbai,", Dice. "Tuve la suerte de tener más de un millar de devotos de diferentes lugares presentes en la ceremonia, entre ellos varios devotos mayores. "

Explica que por primera vez a tomar el baño habitual en el santo Banganga estanque cerca de Chowpatty, donde, se dice, Señor Rama, una vez señaló a las aguas sagradas del Ganges, disparando una flecha en la tierra.

"Luego volví al templo, donde Bhakti Vidya Purna Swami, que más tarde se realizó el sacrificio de fuego, me preparó para la ceremonia,"Dice la ex Dasa Devamrita. "Entré en una habitación a cambio de ropas en mi sannyasa, y cuando volví, Radhanath Swami susurró el mantra sagrado sannyasa en mi oído, antes de anunciar, "Su nombre ahora se Bhakti rasamrita Swami."

Actualmente con sede en Belgrano, en el estado de Karnataka, La India, donde supervisa un templo y un proyecto agrícola, Bhakti rasamrita Swami dice que tomó sannyasa a fin de facilitar su predicación, y porque se le instó a hacerlo por varios devotos mayores.

Obviamente, él entiende las responsabilidades espirituales cada vez mayor de sannyasa, así como las expectativas de perfección que puede venir con el puesto. Pero él sigue siendo humilde y sin lujos. Después de todo, sannyasis son demasiadas personas-personas que han adquirido una gran responsabilidad y una mayor dedicación al camino espiritual, pero la gente no obstante,.

"No hay más respeto, y hay grandes expectativas de los devotos,", Dice de ser un sannyasi. "Es difícil para satisfacer las demandas de la comunidad devoto. Estoy tratando de hacerlo lo mejor posible con ese. Aparte de eso, la vida sigue siendo lo mismo que antes. "

Más difíciles para Bhakti rasamrita Swami está tratando de cumplir con las peticiones de los devotos de todo el mundo para visitar y predicar en su área, en la parte superior de sus responsabilidades actuales. Aparte de la supervisión de su proyecto agrícola en Belgrano, pasa mucho de su tiempo a dar clases y cumplir con los devotos, ayuda con el desarrollo de las comunidades y ashrams brahmachari, y ha iniciado un proyecto para ayudar a los templos de ISKCON en la India se respetuoso del medio ambiente. Él también está trabajando en un curso de dos años para brahmacaris nuevo (estudiantes célibes)-Que se puede adaptar para satisfacer las necesidades de otros devotos. Y es el desarrollo de nuevos materiales para ser utilizados en actividades de divulgación.

Así que la vida está ocupado. Y la actividad en medio de mantener una buena salud tanto y viajar puede ser difícil.

"Pero ha habido muchas experiencias positivas desde que asumió el sannyasa demasiado,", Dice, "Sobre todo relativas a mayores oportunidades para la predicación, así como la reciprocidad de los devotos ".

Teniendo en cuenta la gran cantidad de estrés y las expectativas estelar infligido a sannyasis, es importante que los candidatos sannyasa son muy calificados y genuinamente dedicada al servicio del Señor para este puesto de gran prestigio en la cultura Vaishnava. Dado que en el pasado, muchos devotos que han aceptado el papel de sannyasa han tenido dificultades para mantener sus promesas de creación de controversia y el escándalo de ISKCON-respondió mediante el desarrollo de un sistema que mejor garantiza la madurez y la cualificación de los candidatos.

"Nuestra evaluación de un candidato sannyasa es un complejo proceso que se ha vuelto más redondeado con diversas evaluaciones personales, así como de sus compañeros, subordinados y superiores,"Dice Swami Ministro Prahladananda Sannyasa.

Los nuevos candidatos son sysemtatically evaluados por el Ministerio de Servicios GBC Sannyasa cada año en la Reunión General de GBC en Mayapur, y se dan recomendaciones al Consejo de GBC.

Cada candidato debe tener un patrocinador, suele ser un devoto de alto nivel en su ubicación. El promotor deberá entregar un informe inicial de las cualificaciones de los candidatos de acuerdo a las Reglas de Orden GBC, "Los requisitos para Sannyasa."

Los candidatos a continuación, deberá rellenar un formulario de solicitud completo que incluye la edad, estado civil, una carrera devocional curriculum vitae, una carta explicando sus razones para querer tomar sannyasa, información sobre antecedentes penales, e información sobre sus opiniones sobre ciertos temas controvertidos.

Se lleva a cabo en alta importancia que sannyasa tomarse de manera responsable. Por ejemplo, si un candidato se había casado previamente, que debe proporcionar la separación judicial o divorcio, explicar cómo su ex esposa y los niños son en la actualidad mantiene, e incluso incluir una declaración escrita por su esposa que está de acuerdo en que su ex marido es tomar sannyasa.

También deben firmar un juramento de lealtad a ISKCON, y dar los nombres de los devotos diez altos que responder por su calificación a aceptar sannyasa y otras cinco personas a quienes pueda confiar para actuar como sus mentores.

También deben pasar las pruebas de las Escrituras, de aprobar el examen Bhakti Sastri es una calificación mínima para la aplicación sannyasa.

Después de todo esto, si el candidato es aceptado, no se toman inmediatamente sannyasa, pero ir en una lista de espera de acuerdo a su edad de cuarenta y cinco, la espera es de tres años, a los cuarenta, es cuatro años, y en treinta y cinco, cinco años.

Una vez que se toma sannyasa, su patrocinador debe enviar en los informes anuales sobre ellos, así como asegurarse de que cualquier discrepancia sobre su conducta, comportamiento o actitud se rectifican. Cada año, los sannyasis nuevos se deben presentar informes sobre su predicación, prácticas de devoción, y finanzas.

Todo esto asegura que el ashram sannyasa está protegido y se desarrolla dentro de ISKCON. Y Prahladananda Swami considera que esto es una cosa muy importante.

"Buena sannyasis dar a nuestros ejemplos de la buena sociedad de servicios dedicada al movimiento individual y sankirtan Señor Caitanya Mahaprabhu,", Dice.
Y así, a medida que avanzamos en 2011, damos la bienvenida a estos cuatro nuevos sannyasis, y futuros renunciantes calificado, reconocido por el GBC.
Mientras tanto, los propios sannyasis mantener su visión puesta en la esencia de su nuevo cargo.

"Sólo espero que siga siendo un instrumento humilde de esta misión por el placer del Señor, nuestra sucesión discipular, y todos los vaisnavas,"Dice Swami Bhakti rasamrita.

En la web

Publicado el: De noviembre 23, 2010 por maddmonk [32] Fin de Año 2009 (Sydney)

Jueves 31, Enero 2009.
Me desperté. Era el último día del año, así que no había otros medios para celebrar, al menos sentimentalmente. Prahladananda Swami dio una clase brillante. Era tan ingenioso e impactante que, al final, todo el mundo se quedó sin habla. La dulzura sólo continuó cuando, después de clase, Mahavana me dio unas bolas de coco, miel (uno de mis favoritos).

Convenio Brahmacari, en Bhaktivedanta Manor – Diario de viaje

Mi foto

Diario de Viaje # 6.12a: Brahmacari Convención

Diario de un aspirante de viaje, Vuelo. 6, No. 12A
Por Krishna das-kripa
(Junio 2010, la segunda parte, una sección de)

Brahmacari Convención

(Enviado desde Opatija, Croacia, de julio 27, 2010)

 

Prahladananda Swami:

En un momento dado, Me di cuenta de que el propósito de la vida estaba por llegar a un mayor estado de conciencia.

 

Me gustaría ir tres veces a la semana para discutir con los devotos, porque estaba convencido de que hatha-yoga era la manera de alcanzar la perfección.

 

Algunos de mis amigos se unieron Srila Prabhupada en 1966 cuando se enteraron de que en el Village Voice, pero nunca lo tomó en serio.

 

El templo de Buffalo se encontraba en una choza abandonada de tren. Al principio no tenían El Bhagavad-gita pero sólo una copia de la traducción del versículo Radhakrishnan 2.13. Así que tres veces a la semana me enteré Bhurijana Prabhu explicar acerca de la forma en que no es el cuerpo. Me pregunté si esto era todo lo que había a la filosofía. Entonces un día, He oído que no era el órgano, y pensé, "¡Qué profunda! Yo no soy este cuerpo!"

 

Una vez un amigo y yo estábamos cantando en un autobús, y nos dimos cuenta de que todos en el autobús se hizo amigo. Vimos la familia de mi amigo y estaban discutiendo cuando llegamos, pero cuando cantaba se convirtieron en amistoso. Pensé, "Este canto es muy poderosa." Preocuparse por lo que pasaría si dejara de cantar, Decidí unirme al templo.

 

Sólo tenemos que escuchar con atención perfecta para alcanzar la perfección. Esa es la esencia. Nada más se requiere.

 

Para cantar con la atención, tenemos que ser absorbida en el santo nombre. Nuestra convicción debe llevar a nuestra inteligencia.

 

Le pregunté a Srila Prabhupada si estaba bien cuando yo canto para recordar Krishna libro. Él respondió, "No, sólo debe cantar y escuchar el santo nombre. Si recuerdo de Krishna que viene es bueno, pero no debemos tratar de recordar artificialmente Krishna mientras estamos cantando. "

 

Nuestro problema es que pensamos que son grandes, y el santo nombre es sólo una vibración sonora.

 

Krishna puede estar allí, pero si nuestro corazón está abierto para recibirlo es otra cosa.

 

Lo que puedo decir de mi experiencia que si cantar y escuchar los nombres de santos, teniendo en cuenta que son idénticos con el Señor, todo lo que poco a poco desarrollar.

 

No podemos entrar en el mundo espiritual, la meditación: "Krishna quiera yo o no, pero yo vengo. "

 

Krishna está ahí. Estamos tratando de ajustar nuestra conciencia para nosotros lo perciben. Así como las ondas de radio están en todas partes, pero con una radio que podemos percibir.

 

Kamsa estaba tan absorto en el pensamiento del Señor que una vez cuando su esposa se le acercó. Levantó su espada, y gritó con enojo, "Krishna y Balarama, Estás muerto!"Ellos dijeron, "No estamos Krishna y Balarama, estamos a sus esposas!"

 

Nuestro primer negocio es clamar a Krishna, pero no en un estado de ánimo reclamante. Cantamos en un estado de ánimo feliz, pero no es posible ser completamente feliz en el mundo material. Trate de tener una idea de la presencia de Krishna como cantas, y cuanto más Krishna se revela, cuanto más feliz se siente su presencia.

 

Q: Al cantar Hare Krishna, ¿de dónde viene el sonido?

 

Un: Viene de Krishna. Krishna es descendente.

 

Mientras que deseamos de acuerdo a los modos, nuestra conciencia es materialmente afectados, pero cuando el deseo constante de acuerdo a Krishna, el maestro espiritual, y la sucesión de maestros espirituales, nos hacemos más conscientes de Krishna.

 

Una vez fui con Srila Prabhupada a un monasterio de monjes que meditaban sobre el nombre del santo. Srila Prabhupada dio una conferencia sobre la importancia de escuchar y cantar el santo nombre. No estrés meditación.

 

En nistha, forma de Krishna aparece de forma espontánea, mientras que cantamos y no es visto como diferente del nombre de santo.

 

Tener un poco de respeto para el santo nombre es bonito. No es que la reverencia es sólo para aquellos Vaikuntha-VASIS, los desechos de Goloka Vrndavana.

 

Cuando la inspiración para sadhana viene de otra cosa que un atractivo natural para el servicio, es vaidhi-bhakti.

Las causas de la desviación [las entradas numeradas en el esquema a continuación] y lo que podemos hacer al respecto [las entradas con letras en los números]:

1. Al ver la mujer como objetos de los sentidos.

una. ser respetuoso

b. verlos como Matajis [madres]

c. comprender que no estamos disfrutadores, Krishna es el disfrutador

d. ver su belleza como parte de Krishna

2. No toma tiempo para sadhana.

una. escribir un programa diario

b. tienen un cheque en devoto con usted cada semana.

3. No tener el deseo de la vida espiritual.

una. asociarse con aquellos que tienen un deseo.

b. orando por el deseo

c. la reflexión y la introspección.

4. No en serio la vida espiritual.

una. introspección

5. Falta de conocimiento.

una. la lectura de libros

b. estudiar

c. canto congregacional

d. tomar bhakti-Sastri Por supuesto

y. participar en los nueve elementos del bhakti

6. No hay ambiente propicio.

7. La comisión de delitos.

una. servicio de los devotos

b. cantando

c. cuidado y la atención

d. obtener retroalimentación de los adultos mayores

y. solicitar comentarios.

f . cultivar la amistad con otros devotos

8. accesorios anterior.

una. canto más y más atención

9. Pensando que están haciendo las cosas perfectamente.

10. las malas compañías.

11. Más de comer.

 

Me uní al movimiento en 1968, y lo primero que llama que las damas se gopis. Más tarde se dirigió a ellos como Mataji como se recomienda y se hizo Srila Prabhupada.

 

Prahladananda Swami:

En una sampradaya consultan los horóscopos a la edad de cinco años y determinar si procede o no el brahmacari se llevará a sannyasa en que la vida. A menudo toman sannyasa a la edad de ocho, y por tanto susannyasa las barras son muy cortos. Curiosamente han tenido sólo uno o dos casos de caer en 800 años.

 

Q: (por Swami Prahladananda): Usted es un brahmacari gurú de las mujeres y, a veces los jóvenes quieren inicio, con menos de uttama-bhaktiaspiraciones. ¿Qué haces?

Un: (por Prabhu Krishna Ksetra:)Esto es cierto. Hay incluso aquellos discípulos que anuncien su intención de casarse conmigo, lo que hace difícil para ellos entender que no va a suceder y para que me acepten como un gurú en lugar de un marido. Si yo fuera un arreglista matrimonio, Que podría hacer que el servicio para ellos, pero no es mi naturaleza, así que les aconsejo que encontrar ungrhastha para ayudarles a encontrar un marido adecuado.

 

Prahladananda Swami:

Tenemos tendencias hacia la brahmacarya o grhastha la vida, pero más allá de que, no es el poder del Santo Nombre. Si se refugian en el santo nombre, cualquiera que sea albergue uno está en, uno será un brahmacari,y si uno no se refugian en el santo nombre, cualquiera que sea albergueuno está en, uno no va a ser un brahmacari.

—–

sriConsejo uv € ca

brahmacari gurúfresco

Vasan Danto guror negro

acaran nico dasavan

Sally sudridhasauhridah


"Narada Muni dijo: Un estudiante debe practicar por completo el control de sus sentidos. Él debe ser sumisa y debe tener una actitud de amistad firme para el maestro espiritual. Con un gran voto, el brahmacari debe vivir en el gurukula, sólo para el beneficio del gurú. " (Srimad-Bhagavatam 7.12.1)

por encima de los extractos del diario de Krishna das-kripa se puede leer en su totalidad en Krishnamonk.blogspot.com

con extractos de

Swami Bhakti Rasamrita (en las relaciones devoto)

Swami Bhakti Vijñana (en el cuerpo sutil)

Krishna Prabhu Ksetra (en la paz de la mente)

Bhakti Caru Swami (en la simple oferta de esta vida a Krishna)

Prahladananda Swami (realizaciones)

Candramauli Swami (en asociación con las mujeres)

Jayadvaita Swami (preguntas y respuestas)

Panel de Discusión sobre la Brahmacari albergue

(Con Swami Prahladananda, Yadunandana Swami, Swami Bhakti Rasamrita, Krishna Prabhu Ksetra, y Kripa Prabhu Moya)

Publicado también en Brahmacarya.info