Wykład o Śrimad Bhagavatam, Rogu 9, Rozdział 13, Teksty 7-9 pt “Maya, Równych szans”.
Dallas, TX
2010-07-14
Śrimad Bhagavatam 9.13.7
samapte stowarzyszenia SATRA–yage ca
TŁUMACZENIA
Podczas wykonywania yajna, body zrezygnowała przez Maharadża Nazwa zachował się w pachnące substancje, i na koniec Satra–Jaga wielkich świętych i braminów złożył następujące zapytanie do wszystkich półbogów montowane tam.
Śrimad Bhagavatam 9.13.8
ale bhun mnie geniusz–bandhanam
TŁUMACZENIA
“Jeśli jesteś zadowolony z tej ofiary i jeśli faktycznie są w stanie zrobić, prosimy przynieść Maharadża Nazwa z powrotem do życia w tym ciele.” Półbogowie, że tak się do tego wniosku przez mędrców, ale Maharadża Nazwa powiedział, “Prosimy nie mnie uwięzić ponownie w materialnym ciele.”
ZNACZENIE
Półbogowie są w stanie wiele razy wyższa niż ludzi. Dlatego, mimo wielkich mędrców i świętych były także potężne braminów, poprosili półbogowie ożywić Maharadża Nazwa"Organ s, które zostały zachowane w różnych balsamów perfumowanych. Nie należy myśleć, że półbogowie są mocne tylko w ciesząc zmysły; są one również potężny w takich czynów jak dawać życie z powrotem do martwego ciała. Istnieje wiele podobnych przykładów w literaturze wedyjskiej. Na przykład, zgodnie z historią Sawitri i Satyavan, Satyavan umarł i był zabrany przez Yamaraja, ale na prośbę jego żony,Sawitri, Satyavan została reaktywowana w tym samym ciele. Jest to ważny fakt o mocy półbogów.
Śrimad Bhagavatam 9.13.9
bhajanti caranambhojam
TŁUMACZENIA
Maharadża Nazwa dalszy: Mayavadis ogół chcą wolności od przyjęcia materialne ciało, ponieważ obawiają się konieczności podawania go ponownie. Ale wielbiciele, których inteligencja jest zawsze wypełniona służbie Panu nie boją. Rzeczywiście, korzystają oni z ciała do transcendentalną służbę miłości.
ZNACZENIE
Maharadża Nazwa nie chciał przyjąć ciało materialne, co byłoby przyczyną niewoli; bo był wielbicielem, chciał ciało przez co może on służbę oddania dla Pana. Śrila Bhaktivinoda Thakura śpiewa:
janmaobi więcej iccha yadi tora
bhakta–grihe jani janma ma–Państwo jeżyna
my–janma ma–Państwo yatha tuya dasa
“Mój Pan, jeśli chcesz mnie do urodzenia i zaakceptować materialne ciało ponownie, prosimy zrób mi tę łaskę: pozwoli mi urodzić w domu Twój sługa, Twój wielbiciel. Nie mam nic przeciwko rodzi się tam nawet niewielkie stworzenia jak insekty.” Sri Caitanya Mahaprabhu powiedział również,:
do dhanam do Janam do sundarim
kavitam będzie Dżagadisza kamaye
bhavatad bhaktir ahaitukyi tvayi
“Panie wszechświata, Nie pragnę bogactwa materialnego, materialistyczny zwolenników, piękna żona lub czynności karmicznych opisane w kwiecisty język. Wszystko, czego chcę, życie po życiu, jest brak motywacji służby oddania do Ciebie.” (Sikshashtaka 4) Mówiąc “życie po życiu” (janmani janmani), Pan dalej nie do zwykłego urodzenia ale narodziny w którym pamiętać lotosowe stopy Pana. Takie ciało jest pożądane. Wielbiciel nie myśleć jak joginów i jnanis, którzy chcą odrzucić materialne ciało i stał się jednym z bezosobowym Brahman blask. Wielbiciel nie podoba ten pomysł. Przeciwnie, będzie przyjmować wszelkie ciało, materialnego lub duchowego, bo chce służyć Panu. To jest prawdziwe wyzwolenie.
Jeśli ktoś ma silne pragnienie, aby służyć Panu, nawet jeśli zaakceptuje materialnego ciała, nie ma powodu lęku, od wielbiciela, nawet w materialnym ciele, Jest duszą wyzwoloną. Potwierdza to Śrila Rupa Goswami:
nikhilasv apy avasthasu
“Osoby działającej w Krishna świadomości (lub, innymi słowy, w służbie Krishna) z ciałem, umysł, inteligencja i słowa jest wyzwolona osoba nawet w materialnym świecie, chociaż może on być zaangażowany w wiele tak zwanych działań materiału.” Pragnienie, by służyć Panu ustanawia jedno jak wyzwolone w każdym stanie życia, czy w ciało duchowe lub materialne ciało. W ciało duchowe wielbiciel staje się bezpośrednim współpracownikiem Pana, ale nawet wielbiciel może pozornie wydawać się w materialne ciało, On zawsze jest wyzwolona i jest zaangażowana w te same obowiązki w służbie Pana, jako wielbiciel w Vaikunthaloka. Nie ma różnicy. Mówi się,, sadhur jivo będzie maro będzie. Czy wielbiciel jest żywy czy martwy, jedyną jego troską jest, aby służyć Panu. TyaktvaDeham punar janma naiti mam mięso [Bg. 4.9]. Kiedy oddaje swoje ciało, idzie bezpośrednio stać się współpracownikiem Pana i służyć Mu, choć robi to samo, nawet w materialnym ciele w tym materialnym świecie.
Dla wielbiciela nie ma bólu, doskonałości przyjemności lub materiału. Można argumentować, że w chwili śmierci wielbiciel również cierpi z powodu rezygnacji z jego materialne ciało. Ale w tym kontekście przykład można podać, że kot niesie w pysku mysz, a także niesie kotka w pysku. Zarówno mysz i kot są prowadzone w tym samym usta, ale postrzeganie myszy różni się od kociaka. Kiedy wielbiciel oddaje swoje ciało (tyaktvaDeham), On jest gotowy wrócić do domu, z powrotem do Boga. W ten sposób jego postrzegania jest z pewnością inna niż osoba zabrany przez Yamaraja za karę. Osoba, której inteligencja jest zawsze skoncentrowany na służbie Panu nie boi się przyjmując ciało materialne, natomiast nondevotee, nie mając zaangażowanie w służbę dla Pana, jest bardzo boją się przyjmowania materialnego ciała lub rezygnacji z jego obecna. Dlatego, należy przestrzegać instrukcji Caitanya Mahaprabhu: mama janmani janmaniśvare bhavatad bhaktir ahaituki tvayi. Nie ma znaczenia, czy akceptujemy ciało materialne lub duchowe ciało; naszą jedyną ambicją powinno być służenie Najwyższą Osobą Boga.
SB 09.13.07-9 Maya, Pracodawcą równych szans 2010-07-14
Podcast: Odtwórz w nowym oknie | Pobierz
Subskrybować: RSS