Czytanie – BG 4.10 Nie jestem Bogiem 6-22-2011 – Video

Wykład na temat Bhagavad Gita 4.10 zatytułowanej "Nie jestem Bogiem" danego dnia 22, 2011 w Belgradzie, Serbia.

Bhagavad-Gita 4.10

życieragabhayakrodha

mężczyzna-Maya mam upasritah

bahavo jnanatapasa

kurwa żywność-bhawam agatah

TŁUMACZENIA

Jest wolny od przywiązania, strach i gniew, w pełni pogrążony we Mnie i chroni się w Me, wiele, wiele osób w przeszłości został oczyszczony przez znajomości Me — i dlatego wszystkie osiągnięte transcendentalnej miłości dla mnie.

ZNACZENIE

Jak opisano powyżej, jest to bardzo trudne dla osoby, która jest zbyt istotny wpływ na zrozumienie natury osobistej, z Najwyższą Absolutną Prawdą. Ogólnie, ludzi, którzy są przywiązani do cielesnej koncepcji życia są tak pochłonięci materializmem, że jest prawie niemożliwe do zrozumienia, jak Najwyższy może być osoba. Takie materialiści nie mogą sobie nawet wyobrazić, że istnieje transcendentalny organ, który jest niezniszczalny, pełnej wiedzy i wiecznie błogi. W materialistycznej koncepcji, ciało jest łatwo psujących się, pełne ignorancji i całkowicie nędzne. Dlatego, ludzi w ogóle zachować tę samą ideę ciała na myśli, kiedy zostali poinformowani o formie osobistej Pana. Dla takich ludzi materialistyczne, postaci gigantycznych materialną manifestacją jest najwyższy. W związku z tym uważają, że Supreme być bezosobowe. A ponieważ są one zbyt materialnie wchłania, koncepcji zachowaniu osobowości po wyzwoleniu się z materii przeraża ich. Gdy zostali poinformowani, że życie duchowe jest również indywidualne i osobiste, stają się bać osób staje się ponownie, i tak naturalnie preferują rodzaj połączenia do bezosobowej pustki. Ogólnie, to porównać żywe istoty do pęcherzyków oceanu, które łączą się w oceanie. To jest najwyższej doskonałości duchowej egzystencji osiągalne bez osobowości. Jest to pewnego rodzaju strach etapie życia, pozbawione doskonałej wiedzy duchowej egzystencji. Ponadto jest wiele osób, którzy nie mogą zrozumieć duchowego istnienia w ogóle. Wstydu przez teorie tak wiele sprzeczności i przez różnego rodzaju spekulacji filozoficznej, stają się zniesmaczony lub zły i głupi wniosku, że nie ma najwyższą przyczyną i że wszystko jest ostatecznie nieważne. Tacy ludzie są w stanie życia chorych. Niektórzy ludzie są zbyt materialnie związane i dlatego nie zwracać uwagę na życie duchowe, niektóre z nich do scalenia do duchowego najwyższą przyczyną, a niektóre z nich nie wierzą we wszystko, jest zły na wszelkiego rodzaju duchowego spekulacji innego wyjścia. Ta ostatnia klasa ludzi się do schroniska jakiegoś zatrucia, i afektywnych halucynacje są czasem przyjmowane jako duchowej wizji. Trzeba się pozbyć wszystkich trzech etapach przywiązanie do świata materialnego: zaniedbanie życia duchowego, strach przed duchową tożsamość osobista, i koncepcji nieważne, że wynika z frustracji w życiu. Aby uwolnić się od tych trzech etapów koncepcji materii życia, należy wziąć pełną schronienie Pana, prowadzony przez bona fide mistrza duchowego, i postępuj zgodnie z dyscypliny i zasad regulujących oddania życia. Ostatnim etapem oddania życia jest nazywana bhava, lub transcendentalnej miłości do Boga.

Zgodnie z Bhaktirasamrtasindhu (1.4.15-16), nauki o służbie oddania:

adau śraddha tatah sadhu

Sango 'tha bhajanaumiejętność

tato ‘nartha-nivrittih syat

to nishtha rucis tatah

athasaktis to Bhavas

tatah premabhyudancati

sadhakanam kurczak premnah

pradurbhave bhavet kramah

“Na początku trzeba mieć wstępne pragnienie samorealizacji. Spowoduje to jeden do etapu próbujesz skojarzyć z osobami, które duchowo podwyższonej. W następnym etapie staje się zainicjowane przez podwyższonym mistrza duchowego, i pod jego instrukcji neofita wielbiciel rozpoczyna proces służby oddania. Przez pełnienie służby oddania pod kierunkiem mistrza duchowego, ktoś staje się wolny od wszelkich materialnych przywiązań, Stabilizacja osiąga samorealizacji w, i nabiera smaku do słuchania o Absolutnej Osoby Boga, Sri Krishna. Ten smak skłania bardziej do przodu do mocowania Krishna świadomości, które dojrzewa w bhava, lub wstępne stadium transcendentalnej miłości do Boga. Prawdziwa miłość do Boga nazywana jest do, najwyższym stanem doskonałości życia.” W do etapie nie jest stałe zaangażowanie w transcendentalną służbę miłości dla Pana. Tak więc, przez powolny proces służby oddania, pod przewodnictwem bona fide mistrza duchowego, można osiągnąć najwyższy stopień, jest wolny od wszelkich materialnych przywiązań, z lękiem własnej osobowości duchowej, i od frustracji, które wynikają z filozofii nieważne. Wtedy można ostatecznie dojść do siedziby Najwyższego Pana.

BG 04.10 Nie jestem Bogiem 2011-06-22

Dodaj komentarz