Транскрипция – ЦК Ади 1.4 Парампара Счастья

[Пожалуйста, расшифрованы Swetha Ганешан Матаджи]

От: Шри Маяпур Чандродая Мандир!
Дата: Март 14, 2014
Спикер: HH Прахладананда Свами Махараджа
Тема: К.ц Adi Lila 1.4

HH Prahladananda Свами: Я буду читать из Шри Чайтаньи Чаритамрите, Ади Лила, Глава 1, количество текста 4. Я просто хочу, чтобы прочитать, так что вы не должны отвечать, в противном случае это будет слишком долго.

anarpita-Carim ciriat karunayavatirnah калау samarpayitum unnata уджджвала-расы св-бхакть-шрий харих purata-сундар-дйути-кадамба-sandipitah Sada хридайа-kandare sphuratu вах SacI-нандан

ПЕРЕВОД: Пусть Всевышний Господь, который известен как сын Шримати SACI-деви быть трансцендентно находится во внутренних камер сердца. Усыпанными сияние расплавленного золота, Он появился в эпоху Кали Его беспричинной милости дарует то, чего не воплощение никогда предложенной ранее: самые высокие и сияющей мягкий преданного служения, мягкий супружеской любви.

HH Prahaladananda Свами: Я рад иметь эту возможность, чтобы попробовать что-то сказать о Чайтаньи Махапрабху и Его спутников. Как говорится в Бхагаватах, как птицы летают в небе в зависимости от их способности, так что я могу попытаться объяснить о сознании Кришны в соответствии с любой Милость Шрила Прабхупада дал мне и таким образом я мог бы попытаться стать более, понимать сознание Кришны себя.

Мы имеем в нашем обществе с точки зрения нашей медитации, мы Шрилу Прабхупаду, мы имеем движение Шрилов Прабхупадов, у нас есть наши предыдущие ачарьи, возвращаясь к Шести Госвами, мы имеем Панча Таттва и тогда у нас есть Господь Кришна, Шримати Радхарани и их пособников в Голока Вриндаване и так или иначе, мы должны соответствовать все это вместе с тем, что Шрила Прабхупада становится частью нашей повседневной жизни. Мало того, когда у нас есть Гуру пуджа, мы имеем киртан и повторять его имя.

Я помню, Шрила Прабхупада однажды сказал, что где бы я ни, мой духовный учитель тоже есть. И потому, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада один из наших ачарьев, где бы он ни был, наши предыдущие ачарьи также были там. И наши предыдущие средства ачарьева, что, поскольку они отбывали инструкции Шести Госвами, Поэтому в их сердцах, Шесть Госвами также были там, и все, что милость Шесть Госвами предлагали также там. Если кто-то 100% сдался с энтузиазмом, Кришна говорит в Бхагавад-гите:

тешам satata-yuktanam bhajatam прити-purvakam dadami буддхи-йогам ТАМ йена мам упайанти те

Выслушав от этих великих преданных об одном предмете, как замечательно Кришна, Как Он является источником всего, как все течет от Него. Это предмет для продвинутых преданных или для преданных, и как они становятся продвижение, то они становятся удовлетворены, как постепенно осознание сознания Кришны развивается в своем сердце, как постепенно отсоединение от того, что наши волнующих нас, Постепенно мы начинаем осознавать, что не только мы вечны, но все то, что мы находимся в тревоге о они постепенно исчезают. И когда они исчезают, как мы становимся более восприимчивыми, как мы можем услышать Святое Имя и славу Господа Кришны, не только с мирным видом, но с восприимчивым видом, что мы хотим чувствовать, что мы купаемся в счастье развлечений Кришны, когда мы слышим Святое Имя. Тогда не только через шакть, что мы делаем продвижение:

адау шрадха татах садху-Sngo был гимн Приглашение деактивируется

Мы на самом деле происходит через стадии развития веры. Мы на самом деле становится все более осведомленными о Кришне, таттватах, в Истине, и что процесс бхакти оказывает влияние на наше сердце. Тогда как мы стали удовлетворены, раманти. Понимание деятельности Кришны и почему он пришел сюда становится все более ясно,, Шрила Прабхупада пишет в книге Кришны.

В начале сознание Кришны является привлекательным, потому что это приятно: хороший прасад, хорошие преданные, красивые Божества, приятный образ жизни, но, как мы делаем продвижение, что преданное служение становится более ясным и более обнадеживающим. И, наконец, рамант: мы можем прийти к платформе, где мы на самом деле трансцендентное счастье. То же самое счастье мы можем испытать, что Шримати Радхарани и Кришны испытывают, что их сотрудники испытывают, что жители духовного мира испытывают. То же самое счастье Панча Таттва испытывают, то же самое счастье, что Чайтанья Махапрабху испытывает, то же самое счастье, что Шесть Госвами испытывают, то же самое счастье, что наши ачарьи испытывают, то же самое счастье, что Шрила Прабхупада по-прежнему испытывает. И это из-за их счастье и из-за счастья Шрилы Прабхупады, что мы на самом деле делает продвижение в сознании Кришны.

Мы не должны думать, что Шрила Прабхупада оставил. Он присутствует здесь в его форме мурти. Он присутствует здесь в его инструкции. Он присутствует здесь в виде своих преданных, которые следуют его указаниям. И если мы будем следовать этим инструкциям, и тогда, что счастье Шрилы Прабхупады будет открыто нам через преданных, через его мурти и через следуя его инструкциям. И мы сможем испытать это счастье, которое счастье приходя в ученической преемственности, то же самое счастье, что наши ачарьи испытывают, что Шесть Госва и Панч Таттва испытывают-счастье разделения чувств от трансцендентных игр Шримати Радхарани, Кришна и их пособников в духовном мире. Это то, что поднимает нас и продвижения нас в преданном служении и в самом деле это то, что продвигает все наше общество сознания Кришны.

Говорят, что Господь Кришна имел три конфиденциальных оснований считать форму Господа Чайтаньи Махапрабху. Один из них он хотел почувствовать счастье Господа Кришны таким же образом, что Шримати Радхарани ощущение, что счастье. Господь Кришна является источником безграничного счастья. Когда мы воспеваем Харе Кришна, Господь Кришна есть со всем Его счастьем. Но вопрос в том, насколько мы чувствуем счастье Господа Кришны? Это будет зависеть от того, сколько мы пытаемся сделать Кришну счастливым, когда мы воспеваем Харе Кришна.

Если мы как Шримати Радхарани, когда Кришна есть, Ее сердце полностью 100% посвященные счастья Кришны. Она только хочет, чтобы Кришна счастлив. Тогда она чувствует Шри Кришны Счастье 100%. Так что же такое счастье Кришны? Что Чайтанья Махапрабху описал, как счастье Кришны для нас? Конечно, Шрила Прабхупада сделал это очень практично: служат инструкции Кришны, что сделает Кришна счастливым. Это заставит Шрила Прабхупада рад, если мы служим эти инструкции.

Так что те инструкции? Эти инструкции, конечно, в начале это повторять Харе Кришна и следовать регулирующим принципам преданного служения. Это сделает Шрила Прабхупада счастливым, что сделает Кришна счастливым. Но достаточно? В. На самом деле Шрила Прабхупада не останавливаться на достигнутом. Он хотел, чтобы действовать на втором классе платформы. Он хотел, чтобы освободиться, действовать на освобожденной платформы. Так что мы сами можем стать освобожденным. Так что, что освобожденная платформа? Постарайтесь выделить все Кришне. Но практически, что это значит? Посвятите все для службы Духовного Учителя. Но что Прабхупада хочет, чтобы мы сделали. Он хотел, чтобы сотрудничать с преданными-в маитри по крайней мере, в дружбе. А что такое сотрудничество? Это сотрудничество:

krsneti йасйа гири ТАМ manasadriyeta

diksasti чет pranatibhis ча bhajantam ISAM

susrusaya бхаджан-vijnam ananyam аня-

nindadi-одиноко-hrdam ipsita-девять-labdhya

Есть шесть любящих обменов. Это движение Харе Кришна является возможность исследовать и испытать эти шесть любящих обменов между преданными. Предлагая прасад, научившись на самом деле принять прасад, повторяя имя Святого, узнать, как на самом деле получить Святое Имя. Предлагая дар чистой любви к Кришне другим и быть готовы принять дар чистого любовного служения Кришне от других. Эти любящие обмены.

Так что для тех, кто не очень продвинулся в сознании Кришны, мы можем принять, когда они повторяют Харе Кришна, мы принимаем, что в жертву Кришне, и мы уважаем их, что они дают нам милостивый дар помогает нам помнить о Кришне. Но мы не можем общаться с ними очень тесно, потому что они не могут следовать очень строго. Те, кому посчастливилось понять миссию Чайтаньи Махапрабху и его дар чистой любви к Кришне, то мы работаем с ними, чтобы распространить сознательное движение Кришны. А что такое сознание Кришны движение?

yare dekha, Тара сказала Updes Krsn»

амар агьяя гуру HANA Тары е деш.

Кто мы встречаемся мы стараемся помнить, что я не встречая человека, Я не встречая женщину, Я не отвечает своей жене или мужу, Я не встречи с моим Godsister или духовный брат, Я не отвечаю американец или индиец или что-то еще, Я встречаюсь с вечным слугой Кришны. И потому, что я встречаю вечный слуга Кришны, и потому, что я пытаюсь стать слугой своего духовного учителя, Поэтому мой долг молиться своему духовному учителю, молиться Господу Кришне, чтобы угодить дать мне разум, чтобы я мог служить этому слуге Кришны, помогая им стать лучше слугой Кришны. Я могу помочь им возродить вечную любовные отношения с Кришной. Так или иначе, что Кришна даст мне разум, чтобы сделать это.

Тогда все мы встречаем становится возможность служить нашему духовному учителю, служить ученической преемственности, служить миссии Чайтаньи Махапрабху, чтобы дать людям дар их вечное служение Кришне. И если мы это сделаем, то у нас есть миссия и цель жизни в любой момент. Как научиться, как выполнить эту миссию с не только смирением, но с большей и большей трансцендентальной дискриминацией и опытом, что эти вещи, необходимые для расширения сознательного движения Кришна? Поэтому

susrusaya бхаджан-vijnam ananyam аня- nindadi-одиноко-hrdam ipsita-девять-labdhya

Мы должны принять прибежище всех преданных и особенно Шрила Прабхупада. Почему? Мы принимаем прибежище всех преданных так же, как понимал миссию Чайтаньи Махапрабху, как показал нам через нелегированной инструкции обслуживания и сердца наступающем от Шрилы Прабхупады, который был на самом деле продвинулись в неотклоненном преданном служении, который провел каждый момент своего существования в распространении сознания Кришны другим, давая им дар Кришны с беспрецедентной дискриминации. Настолько он был в состоянии не только его сердце полно любви и духовной энергии привлекают людей, но его экспертной дискриминации и трансцендентного опыта приглашают людей принять процесс преданного служения и на самом деле добиться ощутимого прогресса и испытать любовь к Кришне в какой-то степени и пробуждения трансцендентного сознания в своем сознании, чтобы они могли понять, что цель жизнь и как ее достичь.

Шрила Прабхупада говорил в последние дни он был виден нам на этой планете, когда он был задан вопрос, кто будет следующий ачарья. Потому что после того, как все, что в конечном счете, является желанием каждой обусловленной души, чтобы стать ачарьей. Каждый хочет, чтобы все следовать за ними, отдаться им. Вот почему все мы пришли в этот материальный мир. Мы хотим полную капитуляцию от любой другой души. И мы разочарованы так или иначе мы не смогли этого добиться, хотя обусловленные души в этой вселенной, они довольно решимости сделать так-жизнь после жизни после жизни. Они думают, что они получают намек, что, когда их жены, казалось бы, предаются мужу и муж предается жене и детям, но на самом деле они действительно предаться Кришне в какой-то степени.

Но Шрила Прабхупада, когда он был задан вопрос, кто будет следующий ачарья, Он сказал, что все мои ученики, все мои последователи, так же, как они следуют за мою команду в той мере, они станут следующим лидером. Не то, что я называю никого в качестве лидера. Так что следующий лидер будет так же, как мы поняли, и следовать инструкциям Шрилы Прабхупады, в той мере, каждый из нас становится квалифицирован, чтобы быть следующим лидером.

Конечно, Шрила Прабхупада также дал нам это общество с его руководством GBCs, инициируя духовных мастеров, Храм президенты, И духовные братья Godsisters, так что это также в соответствии с инструкциями к Прабхупады следовать этому руководству и. Так что руководство предназначено, чтобы дать нам бесперебойно, нелегированный любовь к Кришне. Для того, чтобы научить нас, как прийти к такому настроению, кто мы встречаемся, не только GBC, не только президент храма, не только наше начало духовного учителя, не только наш духовный учитель инструктажа, но каждый преданный, как стать их слугами путем глубокого понимания и принятия наставления Шрилы Прабхупады, инструкции, поступающие от Чайтаньи Махапрабху, глубоко понимание, развитие этого трансцендентного опыта дискриминации, так что мы можем войти в сердце другого и дать им что-то о Кришне. Тогда, если мы на самом деле искренние служители нашей ученической преемственности, если мы действительно в состоянии следовать нашей властной структуры, то мы будем в состоянии пробудить в сердцах других людей что-то о Кришне. Тогда мы будем в состоянии чувствовать любовь Кришны. На самом деле, если мы попытаемся дать любовь Кришны к другим людям, то мы сможем испытать, что любовь к себе. Мы хотим, чтобы другие, чтобы понять, как замечательно Кришна, как замечательно Его любовь, Затем он даст нам возможность испытать его. Если мы на самом деле серьезно о испытав его для себя в их другим. И чтобы понять, что это нравится любить Кришну.

Это любовь к Кришне, которая является наиболее интенсивным в сердце Радхарани, и она предлагает, что интенсивность любви к Кришне всем через миссии Чайтаньи Махапрабху. Когда мы чувствуем, насколько Шримати Радхарани любит Кришну, то мы можем понять наши собственные естественные чувства любви к Кришне слишком. И это проявляется любить Кришну, расширяя это Кришна осознанное движение. Потому что это то, что хочет Кришна.

Он хочет, чтобы все, чтобы вернуться в духовный мир, чтобы они могли стать счастливым. Потому что никто не может стать счастливым, если они не любят Кришну. Вот что значит любовь. Никто не может быть счастлив, если они не чувствуют счастье Кришна в возвратно-поступательном движении. Никто не может быть счастлив, если они не испытывают, как прекрасные качества Кришны и как прекрасные качества Кришны проявляется в бесчисленных живых существ, неограниченное количество живых существ и особенно они проявляются в движении санкиртаны.

Таким образом, они говорят, что конфиденциальные причины миссии Чайтаньи Махапрабху прихода сюда. Но эта миссия заключается в распространение этого конфиденциального чувства и понимания всем на этой планете, всем в этой вселенной. Он не хотел, чтобы сохранить их конфиденциальными, Он хотел, чтобы стать известным секретом для всех, кто готов поделиться этим секретом с другими людьми и участвовать в движении санкиртаны. Таким образом, это не то, что Шрила Прабхупада не давал нам все. Он дал нам все, и больше в каком-то смысле. Он дал нам возможность принять участие в миссии Чайтаньи Махапрабху и расширить движение Харе Кришна в сердце каждого в этой вселенной. Или, по крайней мере, так как мы не собираемся идти в Брахма лока сразу, и Индра Лока, так как полубоги не приходят на эту планету еще, до сих пор мы встречаемся так много преданных каждый день. Мы не должны стать каким-то могущественное воплощением, мы не должны стать президентом храма или GBC, мы не должны становиться ничего, кроме кто мы:

gopibhartur на kamlayor dasadasanu дас

Это все, что мы должны быть: стхан стхиты шрути-гаты тана-ван-manobhir. Оставаясь в любых обстоятельствах мы под, в любой ситуации, но услышать от Шрилы Прабхупады, услышать от представителей Шрилы Прабхупады, и в то же самое время попробовать с нашим телом, с нашим разумом и с нашими словами пытаются служить миссии Чайтаньи Махапрабху.

Шрила Прабхупада особенно хотел, чтобы распространять книги. Почему? Потому что в словах ачарьева, в словах Господа Чайтаньи Махапрабху, в словах Кришны, они особенно прониклись и насыщают эту karunya, с этой милостью пытается свободно дать любовь к Кришне всем. Эти книги насыщены в неограниченном пути чистой любви к Кришне в настроении сострадания. И в то же время каждый, кто выходит и пытается распространять книги, это чистая любовь к Кришне, при контакте с этой чистой любовью, сострадание, они также постепенно очищаются и некоторое сострадание и некоторая любовь к Кришне пробуждаются в их сердцах и, потому что это такая замечательная возможность усилить свое желание, чтобы кто мы встретились, мы стараемся дать им Кришну. Какая проблема. Люди, которые ничего не знают о Кришне как-то или другое быть в состоянии представить им что-то о Кришне, таким образом,, по милости Чайтаньи Махапрабху и Шрилы Прабхупады и его последователей, чтобы иметь возможность так или иначе дать интеллект, трансцендентальная сила, дискриминация, экспертиза на самом деле пробудить в своем сердце желание принять одну из этих книг и принять Кришну в какой-то степени.

Так что это действительно дадами Буддхи-йогам там, что Кришна дает нам разум, с помощью которого мы и другие могут прийти к Нему. И что бизнес все остальные? Все остальные в этом движении, наш бизнес, чтобы показать, что именно в этих книгах. Это движение является проявлением книг Шрилы Прабхупады. Он предназначен для создания культурной революции, так что эти трансцендентные вибрации, которые в книгах Шрилы Прабхупады стать проявленной в этом мире. Они не просто слова, они духовный мир, они путь к духовному миру, и наша основа, чтобы проявить эти слова в этом мире, так что этот мир становится духовным миром.

[Аудитория аплодисменты]

Так что это значит? Это означает, что любой талант мы имеем, независимо от способностей мы имеем, использовать, что в Кришне служба йукта-Vair?Gyamuchyte. Если мы танцоры, то танец Кришны, если певцы поют то для Кришны, если мы готовы прасад затем принять прасад Кришны, если мы знаем, как готовить то готовить для Кришны, если мы знаем, как сделать искусство, театр, все, что мы имеем. Если менеджеры затем управлять движением санкиртаны для Кришны, если у нас есть деньги, то использовать деньги для движения санкиртаны, и если у нас есть знания, то рассказать людям о Кришне.

Таким образом, так же, как железо помещают в огонь, мы стали жарче и жарче, а затем один день мы просто стали как огнь. Теперь мы можем пытаться ходить и может быть так же, как ребенок, который пытается идти, и он падает вниз так, что его родители, они никогда не критиковать маленького ребенка, «Почему он падает? Когда я был в твоем возрасте он взял меня три раза, чтобы ходить! Вы, какой семье ты из так или иначе? Это в пять раз, получить с этим ребенком- Вы затруднение!"

В, возлюбленные родители они просто поощрять ребенка, пожалуйте попробовать еще раз. И один день ребенок будет ходить не только ходить, но танец в движении санкиртаны, танец в чистом духовном блаженстве.

[Аудитория аплодисменты]

Так действует на второй класс платформы означает, что это санкиртана движение Чайтаньи Махапрабху дал нам Шрила Прабхупада, это откроет сокровенное сердце Чайтаньи Махапрабху, потому что на самом деле будет в нашем сердце, как мы выполняем это санкиртаны движение с преданностью, что ниспослано нам Шрилой Прабхупадой, через это движение Харе Кришна, и что будет результат? Мы будем стараться, чтобы захватить таланты и способности каждого, мы будем видеть, что все, как ценный актив, которые будут использоваться в служении миссии Чайтаньи Махапрабху, довести все обратно Радхи и Кришны развлечениях в духовном мире. Тогда все будет понятно.

Однажды Рамешвар прабх написал Шриле Прабхупад, потому что было некоторое противоречие, что Рамешвар Прабх говорит, что преданные книгораспространении в настроении гопи пытается привлечь другие человек к лотосным стопам Кришны и Прабхупад написал назад, сказал он, да он понял. Это настроение гопи. Мы, на самом деле это движение настроение гопи. движение Чайтаньи Махапрабху проникнут мадхурйа расой в гопи пытаются полностью отдалась сделать что-нибудь и все, чтобы нас всех обратно к лотосным стопам Радхи и Кришны в духовном мире.

Таким образом, каждая часть этого движения, даже варнашрама дхарма, трансцендентное культурная революция, все это часть одного и того же движения, чтобы вернуть людей к духовному миру, назад к лотосным стопам Шримати Радхарани, которые могут привести нас к лотосным стопам Кришны. Так как это движение становится все больше и больше проникается этой миссии, то мы приглашаем всех; почему именно члены движения Харе Кришна, почему только мы понимаем, что наше движение убедила людей, что Кришна является Верховной Личностью Бога, и что мы должны привести людей к лотосным стопам Кришны? Таким образом, многие другие общества вайшнавов также поняли их. Так почему бы не привлечь их и к миссии Чайтаньи Махапрабху, как показал нам через рот лотоса и примером Шрилы Прабхупады?

Почему только вайшнавы, почему не все религиозные движения, убедить их в том, что Кришна является Верховной Личностью Бога, и что каждый должен использовать любые активы, они имеют в этой культурной революции. Так что это миссия, которую Шрила Прабхупада указал нам, мы должны сделать шаг в то время,. Но это большая миссия. Это миссия спасти, Прабхупада сказал, для сохранения человеческой цивилизации. То, что это движение действительно войдет в историю, как движение, которое будет сохранить весь этот материальный мир.

[Аудитория аплодисменты]

Итак, давайте принять прибежище у Шрилы Прабхупады, давайте принять прибежище Его наставления, давайте принять прибежище ачарьева, и на самом деле стать Gopibhartur padakamlayor dasadasanudasa. Большое спасибо.

[Аудитория аплодисменты]

Шрила Прабхупада Ки Джай. Любые вопросы?

Вопрос: Спасибо за обнадеживающий класс Махараджа. Вы упоминали, что книги на самом деле живы и сами мероприятия живут. Так, Не могли бы вы объяснить, почему Чайтания выбрали публичное пение и танцы как способ распространения этого движения.

HH Prahladananda Свами: В каждой Кали-югу там пение и танцы. Там будет Санкиртан в каждом Кали-юги. И это особая Кали-юги, потому что это Кали-юги, где пение и танцы проникнутые чувством разлуки с Радхи и Кришны во Вриндаване. И пропитано чувствами, пытаясь довести все обратно в Вриндаванин, не только Вайкунтхи, но в духовном мире Голока Вриндавана, то же чувство полной самоотдачи Радхи и Кришны во Вриндаване.

Таким образом, в каждой Кали-юги. . . потому что в Сатья-юги каждый, кто имел какое-либо желание самореализации медитировал на Радха и Кришна в играх, или игры Кришны в духовном мире. Мы говорим, Радха и Кришна. Мы также имели в виду Лакшми Нараян и Кришны разложения, Их развлечения. В Трета-юги, люди стали немного похотливыми и немного жадными, потому что от вожделения приходит жадность.

Я где-то слышал, что они начали есть слишком много прасад. Nice прасад. Вы можете себе представить, что было прасад, как в Сатья-юги. Так что они съели слишком много, чтобы они должны были сделать некоторые предложения, некоторые жертвы, чтобы освободиться от этих материальных вложений. И поэтому жертва была предложена в Трета-юги. И когда их сердца были очищены от жертвы, то, естественно, их разум может медитировать на играх Кришны.

И в Двапара-юги люди стали еще более привязаны и поэтому какой-либо метод регулирования их чувства должны были быть там, чтобы их деятельность могла бы быть предложена Кришне, и когда их деятельность была предложена Кришне, их сознание было бы получить очищенную и затем они предложили свой разум к Кришне, а затем они стали квалифицирован, чтобы медитировать в трансе на играх Кришны.

В этом возрасте наши умы во всем мире, у нас нет никакого интеллекта, мы не имеем ни малейшего представления о преданности или влечение к нему и так поэтому только громким воспевание Харе Кришна, мы можем очиститься. Но в этом возрасте не только громкое воспевание Харе Кришна очистит нас, но когда он услышал, последователи Чайтаньи Махапрабху через нашу ученической преемственности, и, когда он на самом деле исходит из нашей ученической преемственности через шесть Госвами, через Панча-таттвы, и когда Радха и Кришна на самом деле проявляется через духовный мир, то это портал, чтобы отправить столько душ обратно Вайкунтхи или Голока Вриндавана особенно и присоединиться Радхи и Кришны развлечениях там.

Вопрос: Вы говорили о том, как настроение разделения счастливого. Вы говорили о счастье в сознании Кришны, Вы упоминали в настроении разлуки. Так что мне было интересно, если вы могли бы говорить о том, как мы можем понять настроение разделения быть счастливым.

Магараджа: Да, на самом деле в играх Господа Кришны, особенно как показали Чайтаньи Махапрабху, лила Кришны Хладини Шакти. Они полны трансцендентного удовольствия, беспредельно. И когда мы чувствуем разлуку с этих игр, то они фактически показали все больше и больше, следовательно, мы чувствуем все больше и больше удовольствия, тем больше мы чувствуем разлуку. Чайтания начали развлечения, показывая нам, как быть хорошим домохозяин, как быть послушным брахманом, как развивать знания.

И в какой-то момент он встретил репрезентативной Мадхавендры Пури Ишвара Пури и Он разработал некоторое чувство к отделению от Кришны, и поэтому Он начал движение санкиртаны и имели другие идут с Ним. Они все действующие на платформе освобожденных душ, выполняя движение санкиртанна. И в этом движении санкиртаны, Чайтанья проповедовал, как Кришна, Верховная Личность Бога, и мы должны предложить Ему все. В конце Своих игр Он показал нам любовь в разлуке.

Чайтанья Махапрабху шел по пляжу Джаганнатха Пури. И там он увидел один холм, Chataka Парвата и сразу же он вспомнил о Кришне и Его играх холма Говардхана. Он читал стихи, как замечательно Говардхан является, Он величайший из преданных, потому что Он дает корова с травой и пещерами для игр Кришны.

Он начал работать в направлении этого холма на скорости ума и его тело вспыхнуло, Он был похож на цветок kadamaba. Поры Его тело вспыхнуло, как кадамба цветок, так как Чайтанья Махапрабху был желтый поэтому поры Его тела выглядели как цветы извергаться, kadamaba цветы, которые были также желтым. А потом кровь, пот тек одновременно, и он стал ошеломлен в экстазе, и он упал на береге океана Джаганнатха и Его последователи бежали за Ним, Брахмананда Bharathi, Парамананда Puri, и Бхагаван Ачарья, который был хромым, все они начали бегать за ним, потому что они всегда в беспокойстве о благосостоянии Чайтаньи Махапрабху.

Чайтанья Махапрабху упал на землю в экстазе, они пришли, они окружили его, и они пытались пробудить Его. Он пробудил в половине сознания, и Он сказал:, «Почему ты привел меня сюда? Я пошел в Вриндаван, и я слышал, Кришна играет на флейте, а затем Шримати Радхарани и ее пастушки подруги все пришли и все они были очень удивительно одетым, красиво одеты, и они вступали в пещеру. Гопи предложил мне выбрать цветы для Радхарани и Кришны. Так что я был в Вриндаванах, Я был с Радхи и Кришны, и вы сделали этот громкий шум, и привел меня сюда «.

Тогда Чайтанья Махапрабху пришел к полному внешнему сознанию и Бхагаван Ачарья был там и Чайтанья Махапрабху сказал:, «Зачем ты пришел сюда?"

Бхагаван Ачарья сказал, «Просто, чтобы видеть Вас на танец, мой господин, просто чтобы посмотреть, как вы танцуете «.

И тогда все зависимые Чайтаньи Махапрабху отправился в Джаганнатха океан, чтобы принять их ванну. Так движение Чайтаньи Махапрабху, Инструкции Чайтаньи Махапрабху, все о Чайтаньи Махапрабху наполнен Его трансцендентного разделения любви от Радхи и Кришны и их сообщников в Вриндаван, который является природа чистой трансцендентной любви и блаженства. Так может быть только счастье в движении Чайтаньи Махапрабху.

Вопрос: Вы упомянули в своей лекции о распространении книг, специально. Есть ли разница между санкиртаном, воспевание Святого Имени, и распространение книг, или есть некоторое преимущество одного над другим?

HH Prahladananda Свами: Ну, они точно так же,. книги Прабхупады написаны киртаны. Они имеют название, форма, качества Кришны прямо перед нами. И они показали нам, насколько мы фактически сдались книги. Насколько мы участвуем в этом санкиртаны движение Чайтаньи Махапрабху в той степени, книги становятся реальным для нас, чтобы проявить духовный мир. Тогда катха Ручьи, то мы получим вкус книг, то мы получаем вкус Святых Имен.

Преимущество распространения книг в том, что это вызов, задача состоит в том, чтобы стать слугой слуги слуги Кришны, что тот, кто мы встречаемся мы стараемся рассказать им о Кришне. Таким образом, люди, которые не имеют ни малейшего представления о Кришне, люди, которые не имеют никакого интереса о Кришне, иногда люди, которые Вредные Кришне, так или иначе, мы молимся Кришне, мы надеемся к Кришне, мы молимся за интеллект, как дать людям Кришна в форме этой трансцендентной литературы.

Поэтому, Кришна, когда Он видит наше искреннее желание, Он взаимностью, давая нам больше и больше трансцендентальную потенцию, давая нам все больше и больше трансцендентное интеллект, как достичь этого. Но кто-то в какой-либо услуги, если это наше настроение, если это наше отношение, тогда Кришна будет очень счастливо дает нам все больше и больше интеллекта, все больше и больше трансцендентная энергия для выполнения этих услуг также.

И поэтому Прабхупада сказал, что лучший сервис распространения книг. Он также сказал, что самые счастливые люди те, кто поклоняется Божествам, Он также отметил, что образование этих детей является наиболее важной услугой в нашем движении. Так что все в равной степени важно, насколько мы относимся к этому серьезно, и применять его в нашей жизни.

Таким образом, есть еще один вопрос, [Махараджа читает вопрос] кое-что о Шрила Прабхупада сказал, что 50% Его миссия осуществляется путем установления МОСКА, остальные 50% чтобы восстановить варнашрама дхарма и защита коров от сельского хозяйства.

Варнашрама дхарма, конечно, упоминается в книгах Шрилы Прабхупады. Но для того, чтобы установить варнашрама дхарма, мы должны сначала создать движение санкиртаны. В противном случае, даже если мы сделали царем между собой, который будет правило короля? Даже если бы мы имели шудра между собой, что бы они? Они делают то же самое: перейти на распространение книг, стать президентом храма, что еще.

Таким образом, мы должны расширить движение санкиртаны в гораздо большей степени, так что мы на самом деле создать класс людей в этом мире, который на самом деле ценят преданных, но не может понять, что цель этого движения санкиртаны полностью. Но они готовы служить преданным, потому что они так много понимание того, что преданные по крайней мере знать, как правильно питаться. Они знают, как на ферме, они знают, как сотрудничать друг с другом. Они знают, что у них есть что-то особенное, они знают, как управлять другими, они этот разум приходит от Кришны. И хотя они сами не могут понять ценность воспевания Харе Кришна и следовать всем регулирующим принципам, они ценят любовь преданного предаться системы варнашрама, которая будет проводиться преданными.

Но сначала мы должны стать более мощными преданными, мы должны стать более мощным движением, мы должны стать настолько мощным и настолько чистым,, так осознает, что люди будут фактически сдаваться, принять нас таким образом. Прабхупада сказал, первых, они будут смеяться над нами, то они будут нападать на нас, то они будут любить нас. Таким образом, мы можем быть на разных этапах в разных частях мира, но мы должны прийти к этой стадии, когда они на самом деле любят нас и тогда они будут любить, чтобы следовать нашим инструкциям, включая варнашрам дхарма.

Аудитория: ः Aribol!

Большое спасибо. Шрила Прабхупада Ки Джай. Samaveta бхакта Vrinda ки джай. Шри Шри Радха Мадхава ки джай. Гауранга!

Аудитория: Гауранга!

Транскрипция – ЦК Ади 1. 4 Парампара Счастья 2014-03-14 Маяпур

Запись: Слушать в новом окне | Скачать

Подписывайся: RSS

ШБ 6.4.13-14 Help Everyone Remember Krishna – Full Transcription

ШБ 06.04.13-14 Help Everyone Remember Krishna

Kindly transcribed by Sarasvati Priya DD]

 

From Sri Mayapur Chandrodaya Mandir

Дата: Февраль 21, 2015 Спикер: HH Prahladananda Свами
Тема: S.B.6.4.13-14

_________________

FRESH 13 antar dehesu bhutanam atmaste harir isvarah sarvam tad-dhisnyam iksadhvam evam vas tosito hy asau

ПЕРЕВОД: The Supreme Personality of Godhead is situated as the super soul within the cores of the hearts of all living entities, whether moving or nonmoving, including men, birds, животных, trees and, Действительно, all living entities. Therefore you should consider every body a residence or temple of the Lord. By such vision you will satisfy the Lord. You should not angrily kill these living entities in the forms of trees.

КОММЕНТАРИЙ: As stated in Bhagavad-gita and confirmed by all the Vedic scriptures, isvarah sarva-bhutanam hrd dese ‘rjuna tisthati the Super soul is situated within everyone’s heart. Поэтому, since everyone’s body is the residence of the Supreme Lord, one should not destroy the body because of unnecessary envy. That will dissatisfy the super soul. Soma told the Pracetas that because they had tried to satisfy the super soul, now they should not displease Him.

FRESH 14 yah samutpatitam deha akasan manyum ulbanam atma-jijnasaya yacchet sa gunan ativartate

ПЕРЕВОД: One who inquires into self-realization and thus subdues his powerful anger-which awakens suddenly in the body as if falling from the sky-transcends the influence of the modes of material nature.

КОММЕНТАРИЙ: When one becomes angry, he forgets himself and his situation, but if one is able to consider his situation by knowledge, one transcends the influence of the modes of material nature. One is always a servant of lusty desires, anger, greed, иллюзия, envy and so forth, but if one obtains sufficient strength in spiritual advancement, one can control them. One who obtains such control will always be transcendentally situated, untouched by the modes of material nature. This is only possible when one fully engages in the service of the Lord. As the Lord says in Bhagavad-gita 14.26

mam ca yo ‘vyabhicarena bhakti yogena sevate sa gunan samatityaitan brahma bhuyayah kalpate

“One who engages in full devotional service, who does not fall down in any circumstance, at once transcends the modes of material nature and thus comes to the spiritual platform.” By engaging one in devotional service, the Krsna consciousness movement keeps one always transcendental to anger, greed, сладострастие, envy and so forth. One must perform devotional service because otherwise one will become victimized by the modes of material nature.

________________________

HH Prahladananda Свами:(Pranama Mantras)

I’m happy to have this opportunity to say something about Krishna Consciousness.

In these two verses it mentions that we should see everyone equally. Although externally we see so many different bodies, internally there is a soul. Along with the soul, there is the super soul. The whole world is manifested according to the desires of the soul through the agency of material nature, which is directed by the super soul.

Krishna knows our desires, just like one can understand the flavor of a flower by smelling it. He’s arranging everything accordingly. Specifically, in the human form of life, we have a choice. We have a choice to orientate our desires towards life, towards the spiritual conceptions of life. Or we can remain in the ignorant misconceptions of misidentifying ourselves and others with the gross material body. If one orientates himself towards the light, then gradually one will come to the light.

Krishna tries to convince Arjuna from the very beginning of Bhagavad Gita that we are not the body. Not only are we not our body, but no one is their body. Although we seemingly have a very intimate relationship with this body, it is all due to a kind of imagination. It is a virtual reality that we are observing and experiencing, but actually it has nothing to do with our spiritual personality.

The material world, as we have heard before, is just like a dream for the soul. Not a very pleasant dream, it’s more like a nightmare. We are dreaming that we are going through birth, old age, and disease, and then we are dreaming that we are dying. The dream repeats itself over and over again in 8,400,000 видов жизни. The soul, more or less, is trying to experience some kind of happiness in this material existence. pumsah striya mithuni-bhavam etam (ШБ 5.5.8) The whole material happiness is based upon “I am male, you are female. I am Tarzan. You are Jane. I am Mickey Mouse. You are Minnie Mouse. I am Romeo. You are Juliet. I am Krishna. You are Radha.” So everyone is dreaming like that and trying to squeeze some pleasure out of our so called lila in the material world.

One time, Srila Prabhupada was coming back from a doctors appointment in Los Angeles. On the way back, he saw the title of a movie called, “Is there sex after death.” When Srila Prabhupada came back to the Temple, he gave a lecture. In the lecture he mentioned that he had seen the title of the movie, “Is there sex after death.” Srila Prabhupada said to his disciples that they should go and tell everyone that there is sex after death, в 8,400,000 видов жизни. Srila Prabhupada said that if the materialists understand that, they won’t be afraid of death anymore.

We are trying to create this imaginary world where we are in the center and the rest of the world revolves around us. The sun comes up in the morning to shine on us, and the moon comes up in the evening to shine on us. Everyone else is more or less an actor in our grand play. This is known as illusion. Krishna says that actually:

anaditvan nirgunatvat paramatmayam avyayah sarira-stho ‘pi kaunteya na karoti na lipyate
(BG 13.32)

Those who can see with the eyes of eternality can see that the soul is eternal, transcendental, and beyond the modes of material nature, despite contact with the material body, oh Arjuna. The soul is neither entangled, nor is he doing anything.

Of course we are doing something. We are desiring. The only problem in this world is that we do not know what to desire. According to our circumstances, if we desire to serve Krishna, dadami buddhi-yogam tam (BG 10.10), then Krishna will supply the intelligence by which we will be able to serve Him. What is that service? There are nine processes of devotional service.

sravanam kirtanam visnoh smaranam pada-sevanam arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam

These are the nine methods or activities that we can perform in order to serve Krishna. Even more important than any of these particular types of service, is the mentality of being Krishna’s servant. It is not only externally doing some activity, but is doing it in the mood of service. Therefore Lord Caitanya Mahaprabhu has said that:

naham vipro na ca nara-patir napi vaisyo na sudro naham varni na ca grha-patir no vanastho yatir va kintu prodyan-nikhila-paramananda-purnamrtabdher gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah
(CC Мадхья 13.80)

This is Caitanya Mahaprabhu. He is God, Himself. His mood is that He is the servant of the servant of the servant of Krishna. Who are the servants of Krishna?

samam sarvesu bhutesu tisthantam paramesvaram vinasyatsv avinasyantam yah pasyati sa pasyati
(Бхагавад-гита 13.28)

One who can see the super soul accompanying all living entities in all bodies and knows that neither the soul nor the super soul in the destructible bodies is ever destroyed, actually sees.

We may see with the vision that, “I am this body. I am male. I am female. I am born in this country. I have these particular qualities.” It is all an imagination. The imagination is not that there doesn’t exist the body, rather the misidentification with the body is an illusion. If I want to utilize my body in order to play the pastime of trying to become Radha or Krishna, then the result is that I simply remain in illusion. If I want to enter into the pastimes of Radha and Krishna, then I, matram нимитта-бхава-sacin savya, (BG 11.33) become an instrument for Krishna’s service. What is that service?

yare dekha, tare kaha ‘krsna’-upadesa amara ajnaya guru hana tara’ ei desa
(CC Мадхья 7.128)

Whoever we meet, we should try to help them become conscious of Krishna. As soon as we meet anyone, immediately our first thought is, "Мой дорогой Господь, please give me the intelligence to help this particular soul advance in their relationship with Krishna.”

It’s not that we don’t see externally what particular body or mentality that someone has. Obviously there are different bodies. There are different mentalities. That does not mean that we are not their servant, the servant of the soul and the super soul. How we serve will depend upon time, place, and audience. That service has to be directed by guru, садху, и шастра. Our aim, whatever we do, is to try to help them invoke their awareness of and love for Krishna.

It is not only certain persons within our society who have the role of guru. Lord Caitanya Mahaprabhu has asked every human being in this universe to become guru. He did not say that guru means sitting on a big chair handing out beads to people. He said that guru means that whoever we meet, we try to help them become conscious of their relationship with Krishna. That is actual guru. We may take different positions or identities, but they are simply to help us help others become conscious of Krishna.

gurur na sa syat sva-jano na sa syat pita na sa syaj janani na sa syat daivam na tat syan na patis ca sa syan na mocayed yah samupeta-mrtyum SB 5.5.18

That anyone, if we are a guru, teacher, if we have some relatives, if we’re a father or a mother, if we’re an important person, we should tell them about Krishna. Somehow or another we should help them make some advancement, give them some prasadam. Give them the holy name. Give them one of Srila Prabhupada’s books. Smile at them and think of Krishna.

Somehow or another, when we meet our wife, we should not think “I am husband. I am controller. Just see my prowess.” When we meet our husband, we should not think, “What can I get from him? How can I trick him? I love you.” We should immediately think, “I am your servant. How can I serve you? How can I help you become Krishna Conscious?"

Then Krishna says dadami buddhi-yogam tam (Bg 10.10). I’ll give you intelligence so that twenty-four hours a day you cannot help but think about me. Then the whole world turns into Krishna’s pastimes because we are actively engaged in Krishna’s pastimes. This is the lila of Caitanya Mahaprabhu. It is not some small little lila where there are some unusual people called the Hare Krishnas, or the hairless Krishnas. It is not some unusual group of people with some unusual dress and lifestyle that keep on chanting Hare Krishna Hare Krishna. They can’t stop because they have no brains.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

“Excuse me, sir?” “No, I can’t. I have to keep on chanting. Hare Krishna Hare Krishna.as soon as I stop chanting I start thinking. If I start thinking, who knows what’s going to happen!” No, it is not some unusual group of people murmuring some words because they have no brains. We are actually giving people Krishna directly.

nama cintamanih krsnas caitanya-rasa-vigrahah
(CC Мадхья 17.133)

Krishna and His name are non different. We are not simply chanting Hare Krishna. We are asking Krishna to engage us in His loving service. But that’s what it is. It’s loving service. That service is all pervading. We cannot love Krishna without loving all living entities. We cannot love all living entities unless we are actually trying to give them Krishna. If we meet a devotee, особенно, if we’re not enlivened and happy then that means that we are in maya.

Иными словами, especially when we meet the devotees, we immediately have to remember Krishna and Krishna’s service. As we become absorbed in that meditation and that service attitude, then Krishna will be there. As soon as we forget that actually, I own nothing, I’m not this body, this body belongs to Krishna, all the things that I have belong to Krishna, I belong to Krishna. Therefore whenever I meet someone, I offer them my service to help them become Krishna Conscious. Then naturally, I’ll remember Krishna.

If it’s in the mood of devotion, in the mood of service, guided by guru, садху, и шастра, then the result is that we will remember the ecstatic acharyas in our disciplic succession. We will remember the ecstatic six goswamis. We will remember the ecstatic Pancha Tattva. We will remember the ecstatic residents of the spiritual world. And in every moment, in that way, we will actually be making progress in going back to the spiritual world. The more consistent and enthusiastic that mediation becomes, then the more Krishna will give us the intelligence of how to perform that service with more enthusiasm and determination. Then all of the anarthas and aparadhas will simply vanish in the ecstasy of devotional service.

When we chant Hare Krishna we will actually mean it. We’ll actually believe that there is a Krishna. There is a Srimati Radharani. And there is something called Their loving service. Постепенно, we will develop that desire to obtain their loving service. That’s the whole purpose of what we are doing, to increase our desire to enter into the loving service of Krishna and His associates. That opportunity is at every moment. We don’t have to wait until tomorrow, or for better circumstances. At every moment we have that opportunity. It’s simply a question of taking advantage of the great opportunity that we have in each moment, especially in the sankirtan movement, as given to us by Srila Prabhupada by the mercy of Sri Caitanya Mahaprabhu.

Although we may not be very much enlightened or enlivened, but if we chant Hare Krishna and actually ask Krishna pleadingly, “Please engage me in Your loving service.” We may not have any idea what that means. But because we heard that it’s very nice then we can ask Krishna, “My dear Krishna, I don’t know what Your loving service is or who You are, or Srimati Radharani. I don’t know how to serve Your associates. Please reveal all of this to me. Without Your mercy, I have no opportunity to learn how to understand any of these things. By the mercy of Your representative, I have learned something, at least theoretically. Please make all of this realized so that I can actually do something for my spiritual master and the disciplic succession. So that I actually become enlivened and enlightened in devotional service, and neither pretend that I’m Radha and Krishna, or Tarzan or Jane, or pretend that I’m some great devotee, some realized soul handing out benedictions to the audience.”

На самом деле, one should think, “I have no devotion. What do I know about Krishna or His loving service? But I’m begging my spiritual master and Krishna to reveal these things to me.” When Krishna sees that we are actually taking the mission of Lord Caitanya Mahaprabhu seriously, and introducing the chanting of Hare Krishna to others with devotion and determination, then gradually Krishna will reveal Himself through His holy name.

As soon as we forget that, then at once we will say, "О, here’s my friend, here’s my enemy. Here’s a good person, here’s a bad person. Here is someone I like, someone I do not like.” At once we are in a whole different world of imagination.

шанаих sanair uparamed буддхйа дхрити-грихитайа атма-мани самстхам критва Н.А. кинчид API чинтайет
(BG 6.25)

Постепенно, step by step with determination and full conviction, we have to withdraw our minds from these misconceptions and practice this art of devotional service. It is not that when we try, Maya says automatically, "О, you are such a nice devotee. Now you can think of Krishna forever.” Wherever the mind wonders to due to its flickering and unsteady nature, bring it back to Krishna’s service and into the service of helping others become Krishna Conscious. It’s guaranteed that Krishna will give us all of His mercy. It will gradually become easier and easier to remember the mission of Caitanya Mahaprabhu.

mat-karma-krn mat-paramo mad-bhaktah sanga-varjitah nirvairah sarva-bhutesu yah sa mam eti pandava
(Bg 11.55)

“My dear Arjuna, one who is absorbed in my pure devotional service with devotion, without any material misconceptions, becomes a real friend to every living entity and becomes everyone’s servant by giving them the best service.” They give them the source of all knowledge, всей красе, Все славы, all renunciation in the form of the holy name, Srila Prabhupada’s books, прасад, and by simply being kind to people and helping them make advancement in Krishna Consciousness. This will transform the world.

We can organize the sankirtan movement but the basis of it has to be that service to Caitanya Mahaprabhu’s movement. Srila Prabhupada once wrote to me. Он сказал,, “I don’t want buildings, I don’t want money, I don’t want any of these things. I simply want to see that my books are being distributed. Because you are doing this, I am pleased.”

So we should live in Srila Prabhupada’s books. We should distribute them in many different ways. That will please Srila Prabhupada and the previous acharyas. It will please Caitanya Mahaprabhu and His followers. That will please Radha and Krishna and Their associates. That will please everyone. Above everything, it will help us return to our eternal relationship with Krishna.

Srila Prabhupada once wrote to me. Он сказал,, “The boys and girls in your country are generally good souls. That’s why they have taken birth in such a nice country. So now let them utilize everything in Krishna’s service. That will make their life perfect. As Krishna sees that you are working seriously to help bring His other children back to the spiritual kingdom, then He will bestow all of His blessings upon you. Krishna is never ungrateful for our efforts to serve Him. Rest assured.”

Let us take that opportunity with whoever we meet today. Let’s have that meditation of how we can help. “Please, Кришна, please Srila Prabhupada, please devotees, please spiritual master and others, give me the intelligence by which I can serve this soul and help them to become Krishna Conscious.” That will transform our society and eventually the whole world.

Харе Кришна. Спасибо.

Devotee question:

Преданные, do they want to stay in this world or do they want to go back to Godhead? What is their actual desire?

Prahladananda Maharaj: If one is engaged in preaching the mission of Caitanya Mahaprabhu, then one is already in the Spiritual World. Tripurari Maharaj once asked Srila Prabhupada, “If we distribute your books, will we develop love of God?” Srila Prabhupada’s answer was, “Because you love Krishna, therefore you are distributing my books.”

The more we do these activities, one day we will realize that we are already in the Spiritual World. It’s simply a question of unalloyed, uninterrupted service to Krishna. Whether in Goloka Vrindavan, here in Mayapur, or in Brooklyn, Нью-Йорк

narayana-parah sarve na kutascana bibhyati svargapavarga-narakesv api tulyartha-darsinah
(ШБ 6.17.28)

As Lord Siva told Parvati, “Whether the devotee is in heaven or in hell, it makes no difference to him because he has taken shelter of the lotus feet of Krishna.” For us, it means that we are spreading the sankirtan movement all over the world. If not all over the world, then at least with our family, friends, and whoever we meet. Then we will become perfect.

Devotee question: Махарадж, you mentioned misidentification with the material and subtle bodies. Can you explain how we misidentify with the subtle body? I can understand with the material body.

Prahladananda Maharaj:

We simply like what the mind is telling us. As soon as the super soul sees that we are attached to what the mind is telling us, then He puts us in illusion. Srila Prabhupada writes that, “As soon as the soul decides he wants to enjoy the material energy, then he is supplied with lusty intelligence to make plans of how to enjoy and avoid suffering. Then the lusty intelligence acquires a false ego. Therefore one misidentifies himself with the mind and senses. He thus becomes entangled in the activities of sense gratification.”

Большое спасибо. Srimad Bhagavatam ki jaya. Srila Prabhupada ki jaya. Gaura Premanande Haribol.

 

Запись: Слушать в новом окне | Скачать

Подписывайся: RSS

ЛЕКЦИЯ & Транскрипция – ШБ 4.23.26 "Prison желаний”

Live From Шри Маяпур Чандродая Мандир!
Дата: 9 февраля, 2012 Тема: Махараджа Притху собирается вернуться Главная Стих: ШБ 4.23.26 Спикер: HH Prahladananda Свами

ШБ 04.23.26 Тюрьма желаний 2012-02-08
________________________________________

Saisa нунам vrajaty урдхвам Ану vainyam патим сати

pasyatasman atityarcir durvibhavyena кармана

ПЕРЕВОД: Жены полубогов продолжали: Просто посмотреть, как это целомудренная леди, Arci, посредством ее благочестивую деятельность немыслима, все еще последовать за своим мужем вверх, насколько мы можем видеть.
КОММЕНТАРИЙ: Оба самолета Притху Махараджа и самолет с королевой Arci раздавали видения из дам на высшие планетные системы. Эти дамы были просто удивился, увидев, как Притху Махараджа и его жена достигла такого высокого положения. Хотя они были женами обитатели высших планетных системах и Притху Махараджа был житель уступает планетной системы (Земли), Король, вместе со своей женой, Прошло за пределы сферы полубогов и пошел вверх, чтобы Вайкунтхалока. Слово урдхвам («Вверх») Существенно при этом, для дам говоря были из высших планет, в которых луна, Солнце и Венера, до Брахмалока, или высшую планету. Помимо Брахмалока является духовное небо, и в этом духовном небе существует бесчисленное Вайкунтхалоки. Таким образом, слово урдхвам указывает, что планеты Вайкунтхи находятся вне или выше этих материальных планет, и это было на эти планеты Вайкунтхи, что Притху Махараджа и его жена собирались. Это также означает, что, когда Притху Махараджа и его жена, Arci, отказались от своих материальных телах в материальном огне, они сразу же разработали свои духовные тела и вступил в духовное самолетов, , которые могут пересекать материальных элементов и достичь духовного неба. Так как они были проведены с помощью двух отдельных самолетов, можно сделать вывод, что даже после того, как сгорела в погребальном костре они оставались отдельными, физических лиц. Иными словами, они никогда не теряли свою идентичность или стал недействительным, как в воображении имперсоналистам. Леди в высшие планетные системы были способны видеть и вниз и вверх. Когда они посмотрели вниз, они увидели, что тело Притху Махараджа сжигалось и что его жена, Arci, входила в огонь, И, взглянув вверх, они могли видеть, как они проводятся в два самолета Вайкунтхалоки. Все это можно просто durvibhavyena кармана, немыслима деятельность. Притху Махараджа был чистым преданным, и его жены, Королева Arci, просто последовала за мужем. Таким образом, они оба могут считаться чистым преданным, и таким образом они способны выполнять немыслимые деятельности. Такая деятельность невозможна для обычных людей. Действительно, обычные люди не могут даже принять к преданному служению Господу, не может обычные женщины поддерживают такие обеты целомудрия и следовать своим мужьям во всех отношениях. Женщине не нужно для достижения высокой квалификации, но если она просто идет по стопам своего мужа, который должен быть преданным, Затем оба супруга достичь освобождения и повышаются до Вайкунтхалоки. Это проявленный немыслима деятельность Махараджи Притху и его жены. [Конец Шрилы Прабхупады к СО 4.23.27]

HH Prahladananda Свами: Здесь мы находим, что Махараджа Притху и королевы Arci возвращаются в духовный мир, который есть совершенство всего сущего. Как они получили, что желаемая цель? Конечно, это, став зафиксирован в чистом преданном служении Кришне. На самом деле каждый человек имеет ту же цель именно все хотят знать, как стать как можно более счастливыми для как можно дольше. И каждый имеет различные идеи, как это собирается быть достигнуто. Прахлада Махараджа говорит:, матир Н.А. кришне paratah svato ва митхо 'bhipadyeta гриха-vratanam аданта-гобхир вишатам тамисрам пунах пунаш чарвита-чарвананам [ШБ 7.5.30]

Люди не знают, что на самом деле они должны положить в их сознании Кришны. И потому, что они не знают, что, потому что они не поняли, что является фактическим методологии стать постоянно счастливым поэтому они пытаются очень много различных способов для достижения этой же счастье – будь то путем самостоятельного изучения книг или философии или совместные усилия, чтобы сделать что-то в этом материальном мире или комбинацией обоих. Но проблема в том гриха-врата. Проблема в том, материальных представлений о жизни, которые – гриха означает дом. Таким образом, первый доме каждого Живет в материальном теле. В материальных представлений о жизни, если у меня есть сильные здоровые, привлекательное тело, то я могу стать счастливым. Если это ключ, то мне нужна хорошая семья, Мне нужна хорошая общества, Мне нужна хорошая страна, Мне нужно, что все довольны – все человеческие существа являются счастливыми. И мы можем продолжать развитие этой концепции, но потому что это все основано на телесной концепции жизни, следовательно, нет никакого конца попытка стать счастливым, потому что она никогда не будет достигнута – durasraya

на те видух свартха-гатим привет вишнум дурашайа вы бахир-артха-манинах [ШБ 7.5.31]

Потому что есть очень много ложных убежищ, которые мы думаем, сделает нас счастливыми. И счастье означает, что я будут давать некоторые удобное положение в материальном мире, который защитит нас от различных бедствий. Но, несмотря на все эти попытки ничего на самом деле достигнута. Аданта-гобхир вишатам тамисрам [ШБ 7.5.30] потому что чувства и ум, толкающих нас, "Вам нужно это. Вам нужно, что. Вам нужен этот материал активов. Вам нужно эту позицию. Вам нужна эта слава ". Так много разных вещей, которые нужно, а затем, когда вы получаете их все вместе вы будете счастливы, но нет конца – аданта-гобхир вишатам тамисрам, пунах пунаш чарвита-чарвананам. Они будут делать то же самое снова и снова – ли один Господь Брахма становится от того, человек становится королевой муравьев такое же желание будет там. "Мне нужен этот приют, а затем я стану на самом деле счастлива. И на основе пытаемся достичь, что жилье мы получаем так много вещей, которые мы хотим, и мы против так много вещей, – шочати на канкшати [Bg 18.54] На основе столь многих отношениях, которые мы формируем, так называемая дружба, так называемых врагов – все борются, чтобы получить некоторый материал жилье.

Когда кто-то бы предлагая мне убежище, которое я думаю, поможет мне тогда они становятся моим другом. Если кто-то берет мой приют далеко они становятся моего врага. Вся моя жизнь вращается вокруг просто, чтобы захватить одно убежище за другим, и сокрушаться всех приютах я потерять. Тогда нет никакой возможности найти реальные жилье.

Насти буддхир ayuktasya NA NA cayuktasya бхавана cabhavayatah santir asantasya кутах сукхам [Bg 2.66]

Для того, кто не находится в духовном сознании или сознании Кришны они могут иметь ни ум, ни контролируемым устойчивый интеллект, без которых нет возможности мира. И какое может быть счастье без мира?

Поэтому мы должны прийти к выводу, в конечном счете, как Прахлада Махараджа говорит:: баласйа неха шаранам питарау нрисимха [ШБ 7.9.19] У нас могут быть очень хорошими родителями, ребенок может иметь очень хорошие родители. Они могут попытаться защитить ребенка. Это, безусловно, повезло ребенку. Но, несмотря на все попытки родителей с целью защиты ребенка он может умереть так или иначе. И даже если он вырастет, и он живет в очень старом возрасте еще в конце концов он умрет, даже если его мать пожелала ему жить вечно. И nartasya чагадам[ШБ 7.9.19], можно иметь очень хорошее лекарство и очень хорошая врач и они могут попытаться в так много различных способов, чтобы помочь пациенту, и они могут добиться успеха, или они, возможно, не удастся, но даже если им удастся защитить пациента еще он умрет так или иначе.

Это действительно не должно быть угнетающим классом. [Смех] Это реальность. Udanvati majjato наух[ШБ 7.9.19] и даже когда они есть идеальный лодке, и они, возможно, даже провозглашая ее непотопляемым, как Титаник, но все еще может утонуть или иначе. Даже если она не тонет то в конце концов они утонут в океане материального существования и умереть.

Поэтому taptasya тат-pratividhir Я. ihanjasestas [ШБ 7.9.19] Если Кришна не защищает нас нет никакой защиты. И даже если Кришна хочет, чтобы в течение некоторого времени мы будем существенно защищены в конечном счете, мы должны оставить это тело либо пойти в духовном мире или в другое место в этом материальном мире. Поэтому Кришна предлагает реальную защиту и преданные Кришны предлагают реальную защиту.

Здесь мы находим пример Arci и Махараджа Притху. Обратите внимание, это реальный пример. Кришна говорит в Бхагавад-гите:

саттве йада pravrddhe Ту pralayam йати деха-BHRT tadottama-видам практики Seashell pratipadyate [Bg 14.14]

Даже если бы мы стали очень саттвичными – оно является частью нашего процесса, чтобы стать очень саттвичными – Но даже если мы стали очень саттвичными – саттве йада pravrddhe Ту – даже если мы реза, что мы стремимся стать чистыми и правдивыми и строгие и жесткие и т.д.. саттве йада pravrddhe Ту pralayam – на момент смерти йати деха-BHRT – воплощенная душа будет пойти куда-нибудь. Tadottama-видам Seashell – он может отправиться на планету, где многие благочестивые люди живут. Практика – чистой личностей – относительно чистой в материальном мире, но все еще нужно вернуться в материальный мир.

раджаси pralayam гатва карма-sangisu Jayate татха pralinas Tamási мудха-йонишу Jayate [Bg 14.15]

Что уж говорить работаем только для поддержания нашего дома, будь то наши физические тела или наши материальные здоровье или наши семьи материала, и это и то, и все, и мы хотим, чтобы наши известность и авторитет, чтобы быть хорошим сопровождающим нашу семью. Мы продолжаем династии на.

Теперь я более шестидесяти лет. Так что я пошел домой и мама сказала,, "Когда вы собираетесь жениться?" [Смех] Моя мать девяноста трех лет или что-то и по-прежнему беспокоит. Она до сих пор думает, что она, как двадцать пять или что-то. [Смех] Таким образом, даже когда один работает очень жестко и получить удовлетворяет всем родственникам. Да династия продолжается. Каждый должен быть счастливым. Есть юристы в семье и врачи. Вы знаете, когда они поставили надгробие на землю, "Вот адвокат." Может каждый, "Он умер в хорошем смысле". [Смех]

Что уж говорить о мудха-йонишу джайате! Когда работает в режиме невежества, то он идет вниз к животной форме жизни. В любом случае,

урдхвам гаччханти саттва-стха мадхйе tisthanti раджасах джагханйа-гуна-вритти-стха адхо гаччханти тамасах [Bg 14.18]

Пока мы находимся в материальном концепции жизни либо мы освободиться от этих вложений. Можно получить некоторые знания, что я смотрю вокруг в материальном мире и так много фракции, столько ненависти, так много друзей пытаются помочь мне достичь того, чего я хочу достичь в материальном мире, так много врагов мешает мне получить то, что я хочу. Он мой враг, и я его убью. Другой мы все будут убиты рано или поздно. Так моя и я буду получать все больше и больше и больше, и что можно продолжать и продолжать.

Так что может быть поглощена в менталитете так много, что человек не осознает, что менталитет. Он считает, что это вполне нормально. "Это я. Это моя личность. Это, как я чувствую. Это то, как я делаю вещи, и если вам не нравится это вы знаете, где вы можете пойти!!! Ты не любишь меня. Ты не ценишь меня, поэтому то, что я должен делать с тобой? До свидания. Заблудиться!"Это то, что соединяющий нас в материальном мире. Это наша тюрьма. Все эти идеи, которые, "Мне нужно это, и мне нужно, что и тогда я получу цель и достичь того, чего я хочу. Я пойду на райские планеты. Я буду выполнять некоторые жертвы. "

yaksye dasyami modisya ность аджнана-vimohitah [Bg 16.15]

В Нандака-канана лесу я поцелую там апсарах. Я найду настоящую любовь. Так что, пока у нас есть очень много различных целей, то наряду с этим у нас будет очень много различных вложений, так много различных диверсий и реальная цель жизни будет полностью пропустил.

Брахма-бхута прасаннатма шочати на канкшати самах сарвешу бхутешу мад-бхактим лабхате парам [Bg 18.54]

Prahalad Махарадж сказал, действительно у нас нет врагов в этом мире – даже эти люди, которые отнимают наши деньги, забирая наш престиж или угрожает нашему материальному телу (Конечно, это не очень приятно) – всех этих различных личностей, которые, казалось бы, враждебные по отношению к нам, они не являются нашими врагами номер. Наш главный враг наш неконтролируемого ума. Когда Махараджа Амбарише угрожали Dhurvasa Муни физически огненные оружия, что он создан для того, чтобы убить его, наказать его Амбарише Махараджа воспринял это как возможность сосредоточить свой ум на Кришне полностью и в результате он был настолько погружены в экстазе. Слезы текли экстазе от его глаз и Огненный демон шел, чтобы убить его. Потому что он принял прибежище у Кришны, поэтому он стал великим активов.

vipadah Санту тах шашват Tatra Tatra джагад-гуру bhavato даршанам Ят сйад apunar бхава-даршанам [ШБ 1.8.25]

Царица Кунти молится за проблемы, потому что, когда есть проблемы наше ложное приюта забрали. У них было царство. Он был увезен. У них были престижа – он был убран. Их жены был оскорблен, все было взято от них, и единственное убежище они имели, был Кришна. И потому, что у них были Кришны они были в экстазе.

Так что же она боится? Visan mahagneh purusada-darsanad [ШБ 1.8.24] Она молилась, чтобы питаться яд еще раз, или быть брошенным в доме из Лака и дом поставить на огонь. Была ли она боится быть отправлен в лес, где было людоедов? Не то, что она не была действительно боятся:

джанмаишварйа-шрута-sribhir edhamana-мадах пуман naivarhaty abhidhatum вай-твам акинчана гочарам [ШБ 1.8.26]

Она боялась развивается этот менталитет, что мне нужно так много вещей,. У меня нет достаточно престижа,. Я не вправе позиции ... был бы рад. У меня нет достаточно богатства. У меня нет достаточного влияния. У меня нет достаточно телесной красоты. У меня нет достаточного образования материала. У меня нет достаточно для того, чтобы получить мои цели счастье в материальном мире. Мне нужно все больше и больше и больше.

Так она говорит, что на самом деле мы опьянены. Мы опьянены этой ложной концепции материального существования, по этой ложной идентификации этого тела, которое мы так любим который находится всего в виртуальной реальности. Это просто идея. Он находится всего в пяти кинозвездой, что мы смотрим, где мы находимся герой и героиня в какой-то драмы созданы материальной природой, в которой мы болели за героя, именно наша героиня, а именно наше тело.

Когда есть успех мы чувствуем себя хорошо, "О! Мы любим наше тело и все отличное. "И когда отказ, "О, что плачевное сцена в фильме! Позвольте мне плакать. Плохо героя! Не волнуйтесь. Я люблю тебя в любом случае. "В хорошие времена и в плохие времена это тело всегда герой и есть некоторые демоны, которые не верят, что. Есть определенные преданные, которые делают. Мы за преданных и против демонов. В конце концов, демоны будут уничтожены и преданные будут защищены. Но это всего лишь воображение, и мы опьянены это. Мы так поглощены в драме мы забыли, кто мы есть. И потом, если мы хотим больше драмы, мы хотим увеличить драмы, Мы хотим более выгодном положении, больше материала образования, больше телесной красоты, больше богатства, больше, больше! Тогда мы становимся сумасшедшими, с ума или безумным. Никто не может говорить с такой безумный человек. Они убеждены, что они знают, что цель жизни, и они собираются этого добиться. Они похожи на мух. Вы можете поговорить с лету. Он видит огонь, он будет для нее. Независимо от того, сколько мы повторяем Харе Кришна лету, проповедуй в ней, цитировать Бхагавад-гиты, он собирается в огонь..

Тот, кто находится в состоянии опьянения этой идеей, что он этого тела, а затем на вершине, что второй гол, который не сознание Кришны или вы можете ожидать, что они собираются стать безумным. Поэтому королева Arci имел право цели, потому что она имела право человека следовать.

naisam Матис тавад urukramanghrim sprsaty anarthapagamo Яд-артхах mahiyasam пада-раджа-'bhisekam нишкинчананам Н.А. vrnita йават [ШБ 7.5.32]

Поэтому мы должны быть предупреждены, как добиться успеха в этой жизни, чтобы выйти из наших страданий. Мы должны выбрать реальное жилье. Мы должны выбрать жилье, которое Кришна дает нам, ли святые имена или божества или Шримад-Бхагаватам или Bhagavd-гиты и выше, что те преданные, иллюстрирующих и приняв прибежище тех, приюты. Мы должны видеть те, приютов и мы должны видеть те, кто принимают прибежище тех приютов, и мы должны принять прибежище из них.

Нам нужны настоящие убежища. Нишкинчананам – кто не верит, что эти другие вещи на самом деле не приюты? Мое тело мое жилье. Моя семья моего приюта. Мое общество приют; мой банковский баланс приют. Только Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-Гита, святое имя, служение преданным, поклонение божествам и проповедь – сделать мир духовных, делает наш дом духовного. Таковы реальные приютов в жизни. Махаджано йена гатах которые пантхах [CC. Мадхья 17.186] И если мы будем следовать за теми, приюты, Те махаджан то мы на самом деле получить цель жизни.

Тарко "pratisthah srutayo vibhinna nasav RSIR йасйа глаза Н.А. бхиннам дхармасйа таттвам nihitam guhayam махаджано йена гатах которые пантхах [CC Мадхья 17.186]

Да мы можем утверждать в самых разных пути, что является прибежищем, как этого добиться. Мы можем изучать Священные Писания, мы можем следовать Риши, мы можем сделать много разных вещей, но кто на самом деле приняв прибежище реальные жилье? То, что мы должны искать и когда мы SUCHE Найти человека, то мы должны принять прибежище по крайней мере, их примеру и ценю это. Поэтому говорится:,

krsneti йасйа горе там manasadriyeta diksasti CET pranatibhis CA bhajantam ISAM susrusaya бхаджан-vijnam ananyam Аня- nindadi-одиноко-hrdam ipsita-девять-labdhya [ Ной: свежий 5]

Что если один повторяет святое имя, они принимают прибежище у реальных приюта, и мы должны понимать, что и мы должны уважать это. Вот так мы и укрыться из них. Даже если они не следуют очень строго все еще в наших сердцах, мы должны понимать, что здесь слуга Кришны, так или иначе, по счастливой случайности они принимают, что многое прибежище у Кришны, и я должен ценить их за это. Таким образом я приму прибежище у Кришны таким же образом,.

Если кто-то инициировал, поклонение божествам, поклонение святым именам, следуя принципам строго то я должен сотрудничать с ними, чтобы дать другим людям прибежище святого имени Кришны, процесса, данные нам нашими предыдущих ачарьев.

Если кто-то видел, очень строго следуя всем регулирующим принципам, воспевание предписанное количество кругов каждый день, и всегда думал, как расширить движение сознания Кришны, Затем я должен взять их пример и их инструкции и стараться следовать по их стопам и сделать то же самое. Тогда что является результатом. Каков будет наш приют? В приюте будет то, что мы будем понимать, что нет никакой разницы между Кришной и Его имя. Это, конечно, не может прийти все сразу. Поэтому говорится:, адау шраддхи – Сначала есть что-то – , что есть что-то в движение Харе Кришна. Я не могу указать на него, но это хорошо.

Оно не может быть преданным, по крайней мере это прасад! Существует что-то хорошее здесь. Итак, позвольте мне общаться с преданными, по крайней мере найти рецепт или что-то. [Смех] Тогда мы слышим о Кришне – как на Голоке Вриндавана есть сладкие шарики, которые имеют приятный вкус навсегда, "О, я должен пойти туда." Прабхупада даже сказал, что я хочу пойти на Голоку Вриндаван и посмотреть, что Кришна имеет в своем пакет обеда. [Смех] Так что это не плохо. Хорошая идея. Так же, как, что вор, который слышал, что есть этот маленький мальчик во Вриндаване и Его тело покрыто орнаментом.

Так он сказал, "Я должен пойти туда и украсть эти украшения." Таким образом, он был настолько озабочен, "Где эти драгоценности. Позвольте мне пойти туда и найти этого мальчика и украсть все, что могу от него ". Кришна сказал, "О, он хочет найти себе, все в порядке. "Так Кришна явился, "Да. Чем я могу помочь?"" Ах! Украшения! Маленький мальчик, иди сюда. "Он начал воровать все украшения. Через некоторое время этот мальчик так красиво, Он так добр, Он так сладко. Он сказал,, "О, я не нуждаемся в этих украшениях." Кришна сказал:, "Что ты делаешь?"Он сказал:, "Вот ваши украшения. Я никогда не нуждаюсь в них. "" Нет, нет, нет. Вы берете украшений. "

Так связанные с преданными мы слышим славу Кришны. Это самая значительная вещь в этом мире. Каждый что-то прославляющие – некоторые другие убежища, но преданные прославляют Кришну как единственное убежище. Мам экам шаранам враджа [Bg 18.66] Кришна говорит, что. Ма шучах [Bg 18.66] Не волнуйтесь. Принять прибежище у меня и всех других укрытий. На самом деле вы увидите, что все эти другие ложные приюты становятся реальными, потому что они и меня. Помните ли вы меня, если вы видите, все, по отношению ко мне, если вы видите, все по отношению ко мне, тогда они становятся приют в этом смысле.

сарва-бхута-стхам атманам сарва-бхутани catmani iksate йога-йуктатма сарватра сама-даршанах [Bg 6.29]

Истинный йог видит Меня во всех существах и во Мне видит все. Действительно, сам понял, душа видит меня, Верховная Личность же везде.

Так все и везде напоминает вам о Кришне тогда они становятся хорошим жильем. Но Кришна говорит:, "Не волнуйся. Если вы укрыться от Меня все приюты будут автоматически достигнуто. «Если вы воду корень дерева, то автоматически все вода идет во все листья и ветви, так что не волнуйтесь – Ма шучах. Поднимите ваши руки и повторять Харе Кришна и не волнуйтесь, и в результате вы сможете почувствовать мое присутствие, потому что вы не будете беспокоиться о всех других присутствий. Все остальное, что вы думаете о, , что вы беспокоитесь о, что вы жаждете и жалуясь, Вам нужно будет только мне в вашем уме и тогда у вас будет реальный жилье и блаженство святых имен.

Поэтому мы должны практиковать в общении с преданными, Услышав философии и постепенно становится убежден, что есть Кришна, и он в высшей степени хорошо. Все в нем хорошо и особенно Его святое имя пришла в этот мир, таким образом, чтобы дать нам убежище Верховного. Оно не может дать нам богатства или престижа, он не может менять свою позицию, он не может ничего сделать, или он может делать с точностью до наоборот. Мы принимаем прибежище святого имени и вдруг мы здесь ничего, кроме святого имени. [Смех] И все что мы можем сделать, это пойти к Кришне и жаловаться, "Я думал, ты мой друг. Ты продолжаешь улыбаться, но что это за улыбкой о? [Смех] Что на самом деле в вашем уме так или иначе?"Но к тому времени мы будем такое блаженство, мы не будем действительно заботитесь.

Таким образом, мы укрыться процесса, который Прабхупада дал нам – услышать о славе Кришны, а затем постепенно убедился, что все это прославление других происходит, что, "Я добился этого, и я добились того, что." Это всего лишь сон. Это кошмар, и единственный способ пробуждения от этого кошмара является принятие прибежища святого имени и принять прибежище процесс, посредством которого мы можем принять прибежище святого имени.

nasaktasya вишайан yatharham upayunjatah nirbandhah Кришна-самбандхе йуктам ваирагйам учйате [Бхакти-расамрита-синдху 1.2.255]

Так что это не то, что мы должны отказаться от всего. Прабхупада будет всегда подчеркиваю, мы сдались самое главное, Кришна. Поэтому, когда мы отказались от Кришны, Единственная вещь, которую мы когда-либо имели. На самом деле мы дали все, что мы когда-либо имели! Теперь мы просто ложно думая, что у нас так много разных вещей. Теперь у нас есть просто желание ответить краденого. Использовать все, что у нас есть. Прабхупада сказал, что если вы брахман затем попытаться доказать существование Кришны. Не гордись, если вы ученый или брахман и у вас есть знания, не осуждать Кришны пытаются поставить его в фоновом режиме как менее важные.

Если вы кшатрии как Арджуна затем попытаться бороться за причина Кришны. И если вы вайшьей затем попытаться использовать все, что у вас есть активы в движении санкиртаны распространять святое имя. Но ведь Прабхупада сказал, самое главное, слушать и воспевать о Кришне – разработки, что вкус слушать и воспевать о Кришне. В отсутствие чистый вкус просто ласточкин хвост, что вы имеете. Попробуйте использовать это для Кришны и результатом является то, что вкус будет постепенно разработал и в один прекрасный день там будет только вкус, тато ручих. Все будет рассматриваться как часть Кришны, все будет со вкусом, наша жизнь станет блаженным, и мы будем сможете эффективно дать, что счастье, блаженства и знания другим. Большое спасибо! [Аплодисменты] Любые вопросы или комментарии?

Прабху: Каковы причины, что кто-то пытается всегда и полностью или по крайней мере ... укрыться в правильном направлении успешно этом и даже иногда неудачи?

HH Prahladananda Свами: Что это было?

Прабху повторяется: Преданный всегда или полностью укрыться в правильном направлении, но если он не является успешным в этом или даже если у него есть серьезные неудачи, что может быть причиной этого?

HH Prahladananda Свами: Причина в том, что мы не настолько серьезны,. У нас нет достаточной практики и мы привязаны к так много материальных объектов. Поэтому Кришна говорит: – (потому что Арджуна задал тот же вопрос) – "Мой ум так мерцающие даже если я пытаюсь исправить это на Вас или на преданное служение еще она уходит так же, как ветер." Кришна был сочувствующим. Он сказал,, "Да".

асамшайам маха-бахо Mano durnigraham Calam abhyasena ту каунтейа vairagyena CA grhyate [Bg 6.35]

Это, несомненно, очень трудно обуздать беспокойный ум этого но можно Арджуна соответствующими практике и в отряде.

Таким образом, мы должны практиковать. Не то, что мы должны стать нарушенных, "О, мой ум ушел. "Что уж говорить о наших умах! Наши души ушли, наше тело ушел. Мы ушли так долго. Так он уходит на несколько мгновений или что он уходит на то вернуть его.

шанаих sanair uparamed буддхйа дхрити-грихитайа атма-мани самстхам критва Н.А. кинчид API чинтайет [Bg 6.25]

Везде, где ум блуждает постепенно шаг за шагом с полной убежденностью один должно стать расположен в транс с помощью интеллекта, понесенные полной убежденностью, и, следовательно, ум должен быть закреплен на себе в одиночку и должны думать ни о чем другом.

йато йато niscalati Манас cancalam asthiram Тата тату niyamyaitad atmany EVA вашам nayet

Оттуда, где ум блуждает из-за его мерцание и нестационарной природы, надо, конечно, отказаться от него и вернуть его под контроль самостоятельной. [Bg 6.26]

Таким образом, мы не должен скорбеть, если ум уходит, и мы сделали что-то не так. Мы должны вернуть его к Кришне снова. Этот плач не есть хорошо, особенно если он слишком длинный. Мы должны оплакивать, как Парикшит Махараджа посетовал положить змея вокруг Шамика Муни. Мы должны сетовать на некоторое время, поэтому мы не сделать это снова, но мы должны затем вернуть его к Кришне снова и узнать, что мы сделали не так. Если бы мы сделали что-то не так, есть причины для этого. Таким образом, мы должны исследовать, что я сделал не так и как я не должен делать это снова.

Вместо того чтобы тратить энергию на сетуя мы должны использовать эту энергию, чтобы выяснить причину проблемы, а затем устранить его, а затем, если мы не можем сделать этого, затем просто повторять святое имя и, устремив свой ум на Кришне и Кришна покажет все. Дадами буддхи-йогам там [Bg 10.10] Он даст нам интеллект, по которому все будет достигнут прогресс, и все наши проблемы будут решены. Но это страстное желание небольшого количества счастья в материальном мире производится очень много различных нежелательных деятельности и желания. Существует всегда это плач.

Так что, если я в состоянии страстного желания, что не хорошо, и, если я нахожусь в состоянии скорби, что не является ни хорошим. Так что забудьте о них обоих. Просто пытаюсь понять, что я должна делать, чтобы понравиться Кришне, сделать это, выйти на уровень сознания Кришны, а затем всех страстное желание и плач исчезнет. Так же, как в случае Дхрува Махараджа, когда было так много якшей бросать океана приведет к затоплению его, они посылали raksasis и Ракшас копьями и трезубцы, чтобы убить его. Они бросали с неба копьями и валунов и различные виды оружия, чтобы уничтожить его. Потом, когда он повторял святые имена все эти вещи ушли, и он был создан снова в его первоначальное положение.

Так что хорошо, чтобы узнать, что мы сделали неправильно, так что мы не будем делать это снова и еще лучше принять прибежище у святого имени. Тогда Кришна поможет нам понять все более четко, так что мы стали прекрасно фиксируется в сознании Кришны и спокойное путем привлечения и отвращения.

Прабху: Харе Кришна Махарадж. Я думал, когда вы делали такой степени, что потакание чувственным наслаждениям приводит лишь к страданиям, которая является одним из наших стандартных линий для проповеди, но это легко для тех, кто достаточно, и больше пользоваться, чем другие, чтобы проповедовать это тем, кто не имеют, потому что мы также знаем по собственному опыту, что, если мы не воспользоваться возможностью, что у нас есть и, так сказать получить некоторые похоти или алчности из нашей системы. Процесс не то, что мы всегда становиться все более и более жадными, но мы все больше и больше разочарованных с наслаждением. Так не справедливым или не так несправедливо ожидать, что и другие, которые не имели такой возможности – как, например, в Индии много людей присоединиться к ИСККОН, потому что это лучшая жизнь. Существует больше удовольствия. В то время как на Западе, если человек присоединяется ИСККОН есть уйдя с точки зрения удовольствия. Так не могли бы вы остановиться на этом?

HH Prahladananda Свами: Поэтому есть постепенный процесс. Существуют различные заказы – есть брахмачари, грихастха, varnaprasta и санньясу. Это систематическое процесс, посредством которого мы можем постепенно становятся дом чувственных наслаждений.

Поэтому мы видим в Ч.-ч., что был один вор, который пытался украсть все от Господа Нитьянанды. Он планировал сделать это. В конце концов все его попытки потерпели неудачу, и он упал в дом Господа Нитьянанды со своими соратниками просить прощения за его греховную жизнь. Господь Нитьянанда дал ему полный милости и обнял его. Он стал экстатических и он стал чистым преданным Господа Кришны и Панча-таттва. А потом до конца своей жизни он пошел и проповедовал всем ворам, что они также должны повторять Харе Кришна. Потому что он был признанным вором, известность вора поэтому они приняли его всерьез. Если это вор может стать чистым преданным, хотя он был главным вором, то мы должны стать чистыми преданными слишком. Это то, что нормальные воры.

Так вот в чем дело. Так же, как у нас есть Pundarik Vidyaniddhi, богатой личности в лила Чайтаньи Махапрабху. Нельзя сказать, что все были нищету нищий. Он также показал пример того, как использовать вещи в служении Кришне и в то же время становится сознания Кришны. Стхане стхитах шрути-гатам тану-ван-manobhir [ШБ 10.14.3] остаются в том положении, но в то же время слушать и воспевать о Кришне и использовать все, что у вас есть активы в служении Кришне. Ye prayaso 'джита джито' пй аси Таис три-локйам [ШБ 10.14.3] Таким образом ты победишь Кришны. Кришна явит Себя вам, и вы будете блаженной миллиардеру. Попробуйте стать trillionare. Таким образом, вы будете установить правильный пример для всех других миллиардеров. Или, если вы нищету нищему на улице, вы также станет блаженным нищим и все нищие станет чистым преданным, как вы. Так что останется в нашей позиции, но использовать все, что у нас есть и прославлять Кришну с ума тела и слов. Большое спасибо! Grantharaj Шримад-Бхагаватам Ki! Джай! Шрила Прабхупада Ги! Джай! Гаура-Хари-premanande Харибол. [Аплодисменты]

найдены здесь.

Запись: Слушать в новом окне | Скачать

Подписывайся: RSS

ЛЕКЦИЯ – ШБ 4.30.11 Объединить всех Кришны 3/6/2013 Видео & Транскрипция

ШБ 04.30.11 Объединить всех Кришны 2013-03-06

Смотреть полный видео здесь. (нажмите на Прахладананда Свами)

[Пожалуйста, транскрибируется Шила Матаджи, Сингапур]

From Sri Mayapur Candrodaya Mandir!

Дата: Март 6 2013, Свежие: ?г?пищевой Bh?gavatam 4.30.11 Спикер: HH Prahladananda Свами

--------------------------

следовательно йуйам pitur adesam agrahishta mudanvitah

Atho ва usati kirtir Лока Ану bhavishyati

Потому что у вас с удовольствием принимаются в ваших сердцах приказу отца твоего и выполнили эти приказы очень добросовестно, ваши привлекательные качества будет отмечаться во всем мире.

КОММЕНТАРИЙ: Так как каждое живое существо является неотъемлемой частицей Верховной Личности Бога, Он имеет небольшие независимости. Иногда неразумные мужчины спросить, почему один помещается в жалком состоянии, хотя все находится под контролем Верховной Личности Бога. Из-за своей независимости минуту, Живое существо может подчиняться или не подчиняться приказам Верховного Господа. Если он подчиняется приказам Верховного Господа, он становится счастливым. Если он не делает, он становится несчастным. Поэтому живое существо создает свое собственное счастье или несчастье. Верховный Господь не навязывает эти ни на кого. Верховный Господь похвалил Прачетам потому что все они добросовестно выполняли приказы своего отца. Поэтому Господь благословил сыновей короля Прачинабархишат, потому что они выполняли приказы своего отца. (конец)

HH Prahladananda Свами: Я очень счастлив быть здесь и иметь возможность что-то сказать, как начинающий слуга Шрила Прабхупада так что, возможно, я сам и другие, возможно, более глубоко оценить Шрила Прабхупада, Господь Чайтанья Махапрабху миссии, и цель жизни, чтобы стать полностью сознании Кришны.

Мы слышим такие вещи, такие как приказы отца. Господь Rshabhdeva также говорили о заказах отца и многих других заказов. Он сказал,,

гурур в сйат сва-Яно в сйат

pita na sa syaj janani na sa syat

даивам что тат CA Сян Сян, что сывороточный

na mocayed yah samupeta-mrityum (ШБ 5.5.18)

Что нельзя стать отцом, никто не должен становиться матерью, никто не должен становиться гуру, никто не должен становиться мужем, никто не должен становиться поклонения полубогов и никто не должен становиться отцом и матерью, если один готов доставить учеников одного или последователей с пути повторяющихся рождений и смертей.

Вся цель всего, что мы делаем или вся цель любого обязанностей у нас есть, чтобы помочь нашим иждивенцам понимают, что они дас дас anudasa, что все мы должны быть слугами слуг слуг слуги Кришны. Это настроение было в полной мере проявляется в этом мире, в этой темной эпохи Кали Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада. И по этой причине он пытался вдохновить своим примером его инструкциям, такое же желание в каждом из нас, чтобы просто убедить людей, что Кришна является Верховной Личностью Бога.

Те, кто не пошли этим путем, хотя они могут быть матерью, Например Бхарата Махарадж Его мать пыталась отговорить его или пытались ободрить его, чтобы взять на себя должность Господь Рамачандра. Но он отклонил его мать из-за этого. Шукрачарье он выступает в качестве духовного учителя, но он был не радуют Бали Махараджа предаться Кришне Господу Ваманадеве и поэтому Господь Ваманадева ему не подчинялся. Точно так же у нас есть те, кто были отцы, матерей, полубогов, поклоняются духовных учителей, мужья, но если они не пытаются проинструктировать своих последователей, их ученики, членов их семей, о том, как предаться Кришне, то это не очень плодотворно следовать их инструкциям. И что в конечном счете эти инструкции предназначены для?

тешам satata-yuktanam bhajatam прити-purvakam dadami буддхи-йогам ТАМ йена мам упайанти те (BG 10.10)

Как говорится здесь этот самый стих Прити пурвакам не только следовать инструкциям, но следовать за ними с большим удовольствием и энтузиазмом. Что такое определение энтузиазма? Усилия выполнен с интеллектом в сознании Кришны называется энтузиазмом. И что это за усилия? Это на самом деле все в этом материальном мире, предназначена для служения Кришне, Все предназначено для удовольствия Кришны. То есть фактически движение санкиртаны. И что это за удовольствие? Кришна говорит

сарвасйа ахам ити прабхаво маттах Сарвам правартате matva мам будха бхава-bhajante samanvitah (BG 10.8)

Как вы можете представить себе того, кто на самом деле Кришна? Как вы можете представить, что кто-то с неограниченным красоты, безграничную силу, неограниченные славы, неограниченное богатство, неограниченные отречение? Но мы можем услышать о Нем. Мы слышим об играх Чайтаньи Махапрабху и понять что-то о неограниченном отречение Верховного Господа. Вы можете услышать играх Кришны во Вриндаване, как озера, деревья, коров оленей Гопи всех и все было привлечено к Кришне. Мы можем услышать Бхагавад-гиты и узнать о безграничного знания Кришны.

mac-citta mad-gata-prana bodhayantah parasparam kathayantas ca mam nityam tushyanti ca ramanti ca (BG 10.9)

Таким образом, с самого начала до самого совершенства уровне это тот же процесс. Что это за процесс? Просто попытайтесь понять, о Кришне. Попробуйте принять то, что он на самом деле является Верховная Личность Бога и цель жизни, чтобы услышать от Кришны и из его представителей.

Шрила Прабхупада дал нам большой, большая миссия, Это называется движение санкиртаны. Кришны нет здесь, но он пришел пятьсот лет назад, как Чайтанья Махапрабху. Так что пятьсот лет назад Чайтанья Махапрабху показал нам, как проявить танца раса в этом мире, как проявляется, в сущности, Играх Кришны в этом мире Кали-юги.

Там нет абсолютно никакой разницы между танцем раса и движение санкиртаны. Когда преданных, которые пели и танцевали в экстазе они на самом деле занимаются танцем раса с Кришной. Когда они распространяют книги обусловленным душам они на самом деле действуют в том же настроении, как Гопи пытаются принести служащих других Кришны порадовать Кришну. Когда преданные принимают прасад столь же хорошо, как если бы мы были во Вриндаване, как если бы наше сознание его там с Чайтанья Махапрабху в Вриндаван.

Это одинаково хороши в зависимости от нашего сознания, поэтому в начале, хотя мы, возможно, занимающихся этими видами деятельности еще есть тушйанти есть удовлетворение, мы поступаем правильно. На самом деле мы занимались играх Кришны мы на самом деле с Кришной и Его преданным, а затем, как мы на самом деле постепенно принимает этот процесс, как мы постепенно признать, что мы не только слуга Кришны, но мы на самом деле слуга слуги слуги слуги Кришны.

yare dekha, tare kaha ‘krishna-upadesa amara ajnaya guru hana tara’ei desa (CC Мадхья 7.128)

Что Кришна Он хочет, чтобы каждый из нас, чтобы вернуться в духовный мир, чтобы быть с Ним. И Он хочет, чтобы каждый из нас, чтобы стать инструментом в этой службе в этой миссии. У нас могут быть книги дистрибьютора, который выходит не очень-то уверен точно, что они делают, люди говорят им, чтобы получить работу, домой. Как Нарада Муни сказал "Иди домой". Дхрува Махараджа Дхрува Махараджа не слушал. Если книга выходит дистрибьютора остается там с определением, страдает

тат те 'nukampam Су-samiksamano bhunjana эватма-критам vipakam (BG 10.14.8)

Почему мы страдаем? Мы только страдание, потому что мы не знаем, понимаю, что все это вечный слуга Кришны. Не травинка движется в этом мире без желания Кришны. Так вот вопрос. Мы здесь, на распространение книг, Мы здесь, проповеди, Мы здесь, служа; Почему мы оказываемся в так много трудностей порой? Какова конечная трудности?

Прахлада Махараджа говорит, что нет на самом деле враг в этом мире, за исключением неконтролируемого ума. "Для тех, кто видит Меня во всем сущем и может видеть все в себе я никогда не проигрывал ему и он никогда не будет потерян для Меня." Так почему же мы не видим Кришну везде? Почему мы не видим все в Кришне? Почему мы забывчивы? Поэтому Кришна говорит: Это моя вина? Многие обвиняют Кришны.

Один преданный подошел Прабхупады и сказал: "Прабхупада, каждый критикует меня. "Прабхупада сказал,, "Ну они критиковали Чайтанья Махапрабху также." Ответил преданный, "Вы не понимаете, они критикуют меня." Прабхупада сказал,, "Нет, они также подверг критике Чайтанья Mahaprabu." Он является Верховной Личностью Бога и до сих пор они его критикуют. Бог приходит много людей и все они делают это критиковать его называя его вором, называя его развратником, называя его убийцей, убийца.

Как я уже говорил в прошлом году он родился в тюрьме, Его родители были преступниками, Он бежал, Он вырос и из-за этого уголовного тенденции его няня (Путаны) пришел и убил ее. (смех) Длинный список проблем, которые он вызвал к другим живым существам. Он стал вором в раннем возрасте и собрал мафии в Вриндаван. (смех) Наконец царь призвал он пытается восстановить справедливость в царство, но он продолжал свою линию в убийстве. Слон был послан, чтобы приветствовать его, убийства борцов, а затем убивает сам король, а затем целый список вещей,. Можно критиковать Кришну книгу, если у вас есть, что отношение. Но Кришна говорит:

nadatte касйачит папам, чтобы чаива sukrtam вибхух (BG 5.15)

Я на самом деле не несет ответственности. Я просто выполнять все, что желает обусловленная душа имеет. Я сижу там, да, Я наблюдаю это, но я сижу там, в сердце наблюдал за всем, что происходит, но я сижу в качестве нейтрального.

Теперь то, что на самом деле наша проблема. В связи с тем, что с незапамятных времен мы пытались имитировать Кришну поэтому так много желаний были накоплены, и они проходят через наше сознание и вместе с теми желаниями, поскольку они охватывают наше сознание, они охватывают наш разум также. Поэтому мы не видим вещи должным образом, мы не понимаем вещи должным образом, мы не чувствуем вещи должным образом и, следовательно, мы не будем делать вещи правильно.

И вдобавок ко всему, что мы думаем, что мы идеально, мощный, счастливый. "У меня так много активов, У меня так много вещей, идущих для меня и тех, кто критикует меня это потому, что они завидуют. И я никогда не раскрыть мою слава завистливые. (смех) Они покрыты моей зависти (?) Кришна или покрывает их, потому что это партнерство между мной и им. "

В, В начале мы должны понять, каковы желания. Каковы желания в сознании Кришны и каковы другие желания, духовные желания, Исходя из желания Кришны, Исходя из желания Кришны через Его ученической преемственности. Если мы сможем понять эти желания, и если мы можем понять других желаний то фактически можно ориентироваться правильно.

А что это за симптомы правильной ориентации? , Которая автоматически дает знание, и отряд будет развиваться. И что это за знания? В начале это реализация "почему я должен заставить мою волю в этом мире? Да я вижу вещи в определенном смысле, Да у меня есть определенные убеждения, Да у меня есть определенные чувства, но я на самом деле Абсолют знает, кто на самом деле все прекрасно? Должен ли я действительно имеют место Сверхдуша, потому что он спит? Я вижу именно то, что должны пойти на, Я знаю, в моем сердце я хороший человек, и у меня действительно есть интересы всех, но проблема, они не слушают меня. Они не признают меня, если бы они только следовать моим инструкциям все было бы прекрасно. "

Действительно ли мы на этой платформе, что наша воля должна стать высшим, что мы должны навязывать свою волю другим людям или даже других преданных? Или мы также подвергают гун материальной природы и хотя мы можем понять что-то о сознании Кришны, хотя мы, возможно, некоторые реализации, что мы хотим поделиться с другими, хотя мы можем иметь некоторое желание помочь обусловленным душам может вернуться в духовный мир, но мы можем сделать это самостоятельно? Можем ли мы сделать это с полной убежденностью, , что я лучше, чем все остальные? Или мы должны работать совместно в движении санкиртаны?

И поэтому Кришна пришел, Он показал Свои игры в этом мире, Он хочет, чтобы Его игр, чтобы быть во всем мире не только во Вриндаване. Он хочет Вриндаван везде. И поэтому Чайтанья Махапрабху пришел пятьсот лет назад, чтобы показать, как принести Вриндаван везде. Хотя он и не выезжать за пределы Индии, но Адвайта Ачарья сказал, "Мой дорогой Чайтаньи Махапрабху, где вы находитесь, что это Вриндаван." Таким образом, наш бизнес, чтобы принести Чайтаньи Махапрабху везде.

Но кто на самом деле принес Чайтанья Mahabrabhu всюду? Это Шрила Прабхупада! Наш Шрила Прабхупада! Он пошел по всему миру, и он принес Чайтанья Махапрабху везде. Поэтому если мы хотим следовать приказам Кришны и если мы хотим следовать приказам Чайтаньи Махапрабху, Затем мы должны следовать примеру Прабхупады через заказов Прабхупады как распространять сознание Кришны везде.

И что это за метод, который он дал нам и то, что он пытается достичь? Он пытается просто убедить людей, что Кришна является Верховной Личностью Бога, , что Кришна является собственником всего. Кришна, Говорите ли вы Кришны или Бога или Иеговы или Аллаха, Кришна является владельцем все в этом мире, и все предназначены для Его удовольствия. И он на самом деле доброжелатель и друг каждого.

Так что оружие, которое Прабхупада дал нам? Прежде всего Прабхупада сформировали общество- Международное Общество Сознания Кришны. И он обещал, что он будет в обществе, по крайней мере, пока есть как последователи. Прабхупада сказал: "Я буду жить в моих книгах и мои последователи будут жить со мной.

Он будет жить в его инструкции и тех, кто следует его указаниям будет жить с Прабхупадой. Но Прабхупада не одинок так же, как короля не одинока. Он со всеми своими конфиденциальными служащих и партнеров. Прабхупада не одинокие, он также жил со своей конфиденциальной служащих пучки партнеров. Если мы хотим служить Шрила Прабхупада то мы также должны им понравиться. Даже мы можем думать, что они не повышен, как повышение, как Шрила Прабхупада, но Прабхупада говорил, "Ты меня любишь любишь мою собаку". Не то, чтобы его служащие AREI так или иначе, мы хотели бы стать собакой Прабхупады. Даже Кришна есть собака в Голоку Вриндаван.

Поэтому мы должны стать слугой и какова миссия? Как убедить людей, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Что Прабхупада стресса превыше всего? Не только повторение Харе Кришна как часть нашей садханы. То, что он хотел, чтобы мы сделали в качестве основного принципа, а затем стать квалифицированными для участия в миссии Чайтаньи Махапрабху. И что это за миссия? Прабхупада сказал, что это культурная революция. Это культурная революция, крестовый поход. Какие крестовый поход? Диорам, драма, музыка или концерты, все и все используют свои таланты в служении Кришне. Смотрите каждую возможность использовать всю свою энергию ласточкин хвост его в движение санкиртаны, в воспевание святых имен.

Поэтому, когда мы повторяем Харе Кришна это не обычный повторение Харе Кришна. Мы не только в конечном итоге будет помнить о Кришне и Шримати Радхарани, когда мы повторяем Харе Кришна, но мы также собираемся помню Чайтаньи Махапрабху и Его играх. И не только мы будем помнить Чайтаньи Махапрабху и Его играх, но в конце концов мы также собираемся помню Шрила Прабхупада и его игры.

Мы обращаемся к Господу Кришне, чтобы вовлечь нас в Его любовное служение, мы призываем к Шримати Радхарани, чтобы вовлечь нас в Своей любовью, но это любовное служение движение санкиртаны как принес нам Шрила Прабхупада. То есть ИСККОН, что мы взывает к Кришне и Шримати Радхарани, чтобы не только участвовать в обществе, но заниматься с любовью, в любящей возвратно-поступательное движение с нашими духовными братьями, Сестрами, Godnephews, со всеми в этом движении, принять участие в нашем любовном служении Шрила Прабхупада и заниматься с любовью со всеми преданными, находящимися в разных уровнях духовного достижения.

Чтобы узнать, что знание о том, как следовать инструкциям Шрила Прабхупада так, что мы узнаем, как сотрудничать в едином порядке, оценить качеств преданных. Развивайте любовь к ним и признательность, сотрудничество таким образом мы получаем силу, определение, убежденностью, и видение, как убедить других, которые невиновны, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Использовать талант каждого кем бы они не присоединиться к людям вместе в обществе первых с любовью и преданностью, а затем невинный.

Таким образом не только объединить наше общество с любовью и нежностью всех членов, научиться искусству любви обменов в нашем обществе, но затем распространить его на все Гаудий объединить их вместе с этим все внимание, что Кришна является Богом. Мы можем отложить в сторону наши разногласия, но мы должны завоевать мир Кришны. Это видение, которое было Шрила Prabhuapda. Забудьте обо всех этих других вещей, но покорить весь мир Кришны, то вы можете бороться потом, если вы хотите.

Теперь, почему просто объединить Гаудий, объединить все индусы вместе, объединить всех, кто верит в Кришну. Пусть они присоединиться к революции, культурные завоевания. А почему сразу индусов, любой, кто религиозной, пусть они будут убеждены, что Бог есть, и мы должны использовать нашу энергию, чтобы угодить Ему, чтобы прославить Его. Так что мы можем объединиться вместе в этот принцип, то это намного проще отложить в сторону наши разногласия. Тогда Шрила Прабхупада будет приятно. Он откроет нам все наши великие ачарьи, и их миссия. Наши великие ачарьи познакомит нас к шести Госвами. Шести Госвами представит нам Панча таттва. Панча таттва представит нам специально, чтобы Чайтаньи Махапрабху, который чувствует себя отделение от Радхи и Кришны во Вриндаване.

И если мы в полной мере участвовать наши энергии с, как он говорит здесь с большим удовольствием и с великой верой, с большой решимостью, с большой устойчивостью, Чем больше мы делаем, что то чем больше мы можем войти во Вриндаван с экстатического чувства разлуки, как данное нам Чайтаньи Махапрабху Его возвышенное последователей, таких как Шрила Прабхупада и Его верных последователей слишком.

Большое спасибо! Шрила Прабхупада Ки Джай! Есть ли какие-то вопросы?

Приверженец: . . . хорошие качества Practeas как они были возвышенные, нежный и они подчинились приказу своего отца. Но выходит из воды Первое, что они сделали, было, они уничтожили все деревья, растущие там. Они, казалось, был очень зол, их разочарование, их мистическую силу каких-то. Настолько, что.. остановить. Так что я всегда путают о хваля их хорошие качества, и это уничтожение деревьев. Это проявление своего рода хорошим качеством, Я не понимаю, почему гнев и сжигание деревьев.

Махарадж: Насколько я помню деревья мешали способности жителей, чтобы получить правильное питание. Так он стал вопрос о приоритете – для защиты граждан или для защиты деревьев. Прачетам насколько я помню, что они решили защитить граждан. Так что иногда кто-то должен сделать приоритетом. Это не так Прачетов вышел из воды и думал хорошо, теперь у нас есть мы хотели после стольких лет. .. именно там долг. И они выполнили его. Мы не знаем,, он не объяснил их сознание, но мы понимаем, что они являются чистыми преданными и, следовательно, их сознание было не из зависти или . . . но считали своим долгом если не вышли из строя.

Приверженец: Вы упомянули пример Дхрува Махараджа, которые отвергли порядка духовного учителя домой? Но даже он сделал, и хотя его мотивация была неправильно быть больше, чем Брахма он достиг конечной духовному совершенству. Можете ли вы прокомментировать пожалуйста?

Махарадж: Я не упомянул Дхрува Махараджа. Я упомянул только Бхарата Махараджа Бали Махарадж. Дхрува Махараджа немного отличается. Нарада Муни появился там и Дхрува Махарадж сказал, что вы знаете, я хочу больше царства моего прадеда.

И Нарада Муни испытать его сказал, почему бы тебе не пойти домой? Ты слишком молод. Когда вы становитесь старше, вы можете возвратиться и тогда вы можете на самом деле занимают самореализация, но Дхрува Махарадж сказал не я собираюсь остаться здесь, если кто-то хочет пойти домой вы идете домой, Я останусь здесь. Но это было только тестирование своего ученика.

Приверженец: Харе Кришна Махарадж: если вы можете примириться. Я только что из Кении межконфессиональных конференций и свинца марши к воспеванию Харе Krishnaiwe рассказывали людям, они должны быть вместе и мы попросили, чтобы простить друг друга. Почему мы иногда с трудом прощает фракций devoteesinothing даже близко к этому.

Махарадж: Преданное служение является постепенный процесс. Помню, когда я впервые присоединился у нас было два брата в движении Они используются для борьбы совсем немного. И я ходил, В то время они жили в 61 Второй авеню. Я задумалась о том, что до Прабхупада однажды сказал, что они такие же, как двух щенков в помете же боевой друг с другом. Таким образом, наши боевые немного отличается. Даже в Четвертой песни, Я думаю, что Bhaktivaibhava Махарадж читал этот стих в своем классе, он говорит, что наша борьба не обычные боевые иногда, если основа, чтобы угодить Кришне. Там могут быть разногласия порой. Мы можем не соглашаться, как угодить Кришне а потому, что Кришна является основой, центра, Поэтому это не обычные боевые, это на самом деле духовного. Если мы боремся из зависти тогда Кришна поможет нам или майя поможет нам. Но это не обычные, Преданные деятельности.

Приверженец: Харе Кришна Махарадж: каково должно быть наше отношение, когда мы являемся объектом критики?

Махарадж: Кто «мы»? Ну, если вы знаете, кто вы есть, и человек настолько повышенной, что он действительно может критиковать вас, кто вы есть на самом деле, то это будет довольно блаженной. Теперь, если вы снять рубашку и всех, кто проходит мимо, говорит о нежелательном рубашке! Нежелательном рубашке! Будете ли вы упали обидел?

Поэтому, когда люди критикуют нас, кто они на самом деле критика? Они на самом деле знаем, кто мы? Знаем ли мы, кто мы есть? Посему, если они на самом деле, они критикуют наши рубашки или наше платье, что мы имеем о том, почему мы должны отнестись к этому серьезно? И если мы относимся к этому серьезно, что то, что является серьезным, вот в чем проблема. В противном случае нет никаких проблем, так, то мы должны понимать, у нас есть проблемы. ?? И они очень добры к нам, потому что они указывают, поэтому если мы можем терпеть, что, мы можем понять, что правильно, Затем они помогают нам преодолеть рождение и смерть. Потому что в момент смерти, когда Майя приходит и тащит это тело, втянуть нас из тела, мы будем иметь много толерантности к помнить о Кришне в то время.

Таким образом, эти люди, по милости к мне, что они показывают мне, что я должен работать, и если я работаю на этом искренне они становятся гуру. Они научили меня, как преодолеть рождение и смерть. Кто будет говорить о,! Такой хороший теле есть, посмотрите на мою кровь и кожу и все остальное у меня есть, как же я могу не любить его? Если бы я очистить кожу, что один дюйм, то вы по достоинству оцените его.

Что нас беспокоит не о том, что они атакуют наш организм не, что они атакуют наш внешний вид, Не то чтобы они совершают нападения на наши чувства, но они совершают нападения на наши ложного эго, они нападают моя идея, что я что-то особенное, что каждый человек должен любить меня.

Как только мы чувствуем, что тогда она становится невыносимой. Мы хотим, чтобы любили и ценили Может быть, мы должны учиться у них, возможно, потому что в конце концов мы дас дас anudasa. Особенно, если это преданный может быть, это то, что можно исправить, так что они на самом деле развивать некоторые любовь и признательность от нас. И мы сможем лучше их обслуживать.

Так что это возможность услышать от них, чтобы учиться у них, как мы можем действовать таким образом, что мы можем лучше их обслуживать. И если мы можем лучше их обслуживать, и они любят и ценят нас больше, чем мы на самом деле делать наш долг перед ними. Не нами, Назначен матра бхава sabhysachin, что мы можем действовать как инструмент, сдать более, что они будут любить и ценить Кришну больше. Потому что если мы стать инструментом Кришны, что они на самом деле см., то, что они на самом деле любят, что они будут на самом деле ценят, не себя, его на самом деле Кришна.

Большое спасибо! Grantharaj Шримад-Бхагаватам Ги Jai! Шрила Прабхупада Ки Джай! Сегодня Premanande Хари Хари Бол!

Запись: Слушать в новом окне | Скачать

Подписывайся: RSS

фильм

## сознательной духовной мудрости # # # цитатой знаний # # знаем свами # йога # # индуистской философии восточных # # # religeon любопытное # Девамрита # # гуру мира # YES # # sogood реальном # # допинг экстатического блаженства # # # kijay кришна # # ом ## сознательной духовной мудрости # # # цитатой знаний # # знаем свами # йога # # индуистской философии восточных # # # religeon любопытное # Девамрита # # гуру мира # YES # # sogood реальном # # допинг экстатического блаженства # # # kijay кришна # # ом