Prepis – CC Adi 1.4 parampary šťastie

[Láskavo transkribovaných Swetha Ganeshan Mátadží]

Z: Sri Mayapur Chandrodaya Mandir!
Dátum: Marca 14, 2014
Hovorca: HH Prahladananda Swami maharádža
Predmet: C.C Adi Lila 1.4

HH Prahladananda Swami: Chystám sa čítať z Čaitanju čaritámritě, Adi Lila, Kapitola 1, číslo Text 4. Ja len tak, aby ho prečítal, takže nemusíte reagovať, inak to bude trvať príliš dlho.

anarpita-CARIM Ciri karunayavatirnah Kala samarpayitum unnata ujjvala-rasa sva-bhakti-śriyam Hariho purata-Sundar-dyuti-kadamba-sandipitah sada hṛdaya-Kandare sphuratu váh Sacie-nandana

PREKLADY: Môže Najvyšší Pán, ktorý je známy ako syn Šrímatí Sacia-devi sa transcendentálnej nachádza v najvnútornejších komôr srdca. Žiarivý s žiarenie roztaveného zlata, On sa objavil vo veku Kali Jeho bezdôvodné milosť rozdávať to, čo žiadna inkarnácia kedy ponúkané: najvznešenejšie a žiariace mäkký oddanej služby, mäkký manželskej lásky.

HH Prahaladananda Swami: Som rád, že mám príležitosť vyskúšať si povedať niečo o Pána Čaitanju Maháprabhua a Jeho spoločníci. Ako sa píše v Bhágavatamu, ako vtáky lietajú na oblohe podľa svojich schopností, takže môžem pokúsiť vysvetliť, o Krishna vedomej podľa hocičo milosť Šríla Prabhupáda dal mi aj v tom, ako som sa mohol pokúsiť, aby sa stal viac, porozumieť Krishna vedomej sama seba.

Máme v našich spoločnostiach, pokiaľ ide o meditácii, máme Šrílu Prabhupádu, máme hnutie Šrílu Prabhupádu, máme predchádzajúcich ācāryů, návrate do šiestich Gósvámích, máme Pancé tattva a potom máme Lord Krishna, Šrímatí Rádhárání a ich spolupracovníci v Goloka Vrindavan a nejako alebo iný máme, aby sa zmestili to všetko dohromady tak, že Šríla Prabhupáda sa stáva súčasťou nášho každodenného života. Nielen, že keď máme Guru púdžu, máme kírtan a skandovať jeho meno.

Spomínam si Šríla Prabhupáda raz povedal, že nech som kdekoľvek, môj duchovný majster je tiež tu. A pretože Šríla Bhaktisiddhanta Sarasvatí Prabhupáda je jedna naša áčárjové, všade tam, kde bol, naše predchádzajúce áčárjové boli tiež tam. A naše predchádzajúce ācāryům prostriedky, že preto, že slúžili pokyny šiestich Gósvámích, Preto vo svojich srdciach, Six Gósvámích bol tiež tam a všetko milosť, že šesť Gósvámích ponúkali bol tiež tam. Ak je niekto 100% vzdal s nadšením, Krišna hovorí v Bhagavad-Gita:

tesa satata-yuktanam bhajatam prieť-Buddha-yoga purvakam dada tam mam te yena upayanti

Potom, čo počul od týchto veľkých oddaných o jednom téme, ako nádherné je Krishna, Ako On je zdrojom všetkého, ako to všetko tečie z Neho. Jedná sa o predmet pre pokročilých oddaných alebo pre oddaných a keď sa stanú povýšenie potom stanú spokojné postupne povedomie o vedomie Krišnu sa vyvíja v jeho srdci ako postupné oddeľovanie od vecí, ktoré naši americkí miešacími, Postupne sa dozvieme nielen to, že sme večné, ale všetky veci, ktoré sme v úzkosti o postupne mizne. A keď zmizne, ako sa stávame vnímavejší, ako môžeme počuť sväté meno a slávu Pána Krišnu, a to nielen s pokojnou mysľou, ale s vnímavé pamäti, že chceme mať pocit, akoby sme sa kúpal v šťastí Krišnových zábav, keď počujeme Sväté Meno. Potom je nielen Šakti, že sme urobili pokrok:

ādau śraddhā tataḥ sadhu-Sngo bol hymnus-Pozvánka deaktivovaný

Sme vlastne prechádzajú fázou vývoja viery. Sme v skutočnosti stále viac uvedomujú Krishna, tattvataḥ, v pravde a že proces bhakti má vplyv na naše srdce. Potom, ako sa stávame spokojní, ramanti. Pochopenie činnosti Krišnu a prečo sa sem stále nám jasné,, ako Šríla Prabhupáda píše v knihe Krishna.

Na začiatku vedomie Krišnu je atraktívny, pretože to je pekné: pekný prasádam, milí ctitelia, pekné Deities, pekné životný štýl, ale ako urobiť pokrok, že oddaná služba sa stáva jasnejšie a viac povzbudzujúce. A konečne Raman: môžeme dôjsť k nástupišťu, kde sme v skutočnosti transcendentálnej šťastie. Rovnaké šťastie môžeme zažiť, že Šrímatí Rádhárání a Krishna zažívajú, že ich spolupracovníci prežívajú, že obyvatelia duchovného sveta zažívajú. Rovnaké šťastie Pancé tattva zažívajú, to isté šťastie, že Čaitanja Maháprabhu zažíva, to isté šťastie, že šesť Gósvámích zažívajú, to isté šťastie, že naše áčárjové zažívajú, to isté šťastie, že Šríla Prabhupáda je stále zažíva. A to vzhľadom k ich šťastie a pretože Prabhupádově šťastie, že sme vlastne robiť pokrok vo vedomí Krišnu.

Nemali by sme si myslieť, že Šríla Prabhupáda opustil. Je tu prítomný vo svojom Murti podobe. Je prítomná vo svojich usmerneniach. Je prítomná vo forme svojich oddaných, ktorí sú po jeho pokyny. A ak budeme dodržiavať tieto pokyny aj vtedy, že šťastie Šrílu Prabhupádu bude odhalené k nám cez oddaných, cez jeho MURTA aj cez tieto jeho pokynmi. A budeme mať možnosť spoznať, že šťastie, ktoré je šťastie prichádza v žiackej postupnosti, to isté šťastie, že naše Acar zažívajú, že Six Gósvámích a Pancé tattva zažívajú-šťastie oddelenie pocit z transcendentálnych zábav Šrímatí Rádhárání, Krishna a ich spolupracovníci v duchovnom svete. To je to, čo sa nám zvyšovať a urýchľovať nás v oddanej službe a v skutočnosti to je to, čo posunie celú našu spoločnosť pre vedomie Krišnu.

Hovorí sa, že Krišna má tri dôverné dôvody k predpokladu, že formu Pána Čaitanju Maháprabhua. Jedným z nich je Túžil cítiť šťastie Krišnu rovnakým spôsobom, že Šrímatí Rádhárání pocit, že šťastie. Krišna je zdrojom neobmedzené šťastie. Keď spievame Hare Krišna, Lord Krishna tam so všetkými jeho šťastie. Ale otázkou je, ako veľmi sme pocit, Krišna je šťastie? Že bude záležať na tom, ako veľmi sa snažíme, aby Krishna šťastný, keď spievame Hare Krišna.

Ak máme ako Šrímatí Rádhárání, keď Krishna existuje-Jej srdce je úplne 100% venovaná Krišnova šťastie. Chce len, že Krišna je spokojný. Potom sa cíti Sri KrŠnova svoje šťastie A 100%. Takže to, čo je Krišnova šťastie? Čo sa Čaitanja Maháprabhu popisovaný ako Krishna je šťastie pre nás? Samozrejme Šríla Prabhupáda robil to veľmi praktické: slúžiť Krishna inštrukcií, že urobí Krishna happy. To bude Šríla Prabhupáda rád, keby sme slúžiť tieto inštrukcie.

Takže aké sú tieto inštrukcie? Tieto pokyny samozrejme na začiatku je spievať Hare Krišna a dodržiavať usmerňujúce zásady oddanej služby. Že urobí Šríla Prabhupáda rád,, že urobí Krishna happy. Ale je to dosť? V. V skutočnosti Šríla Prabhupáda nekončí. Chcel, aby sme sa jednať o druhej triedy platformy. Chcel, aby sme sa oslobodili, pôsobiť na oslobodené platforme. Tak, že my sami sa môžu stať oslobodený. Takže to, čo je to, že oslobodené platformy? Snažte sa venovať všetko Krishna. Ale v podstate to, čo to znamená? Venovať všetko službe duchovného majstra. Ale to, čo sa Prabhupáda nás chcú. Chcel, aby sme spolupracovať s oddanými-v Maitri aspon v priateľstve. A čo je to, že spolupráca? Táto spolupráca je:

Krišna Yasya Giri tam manasadriyeta

diksasti cet pranatibhis ca bhajantam ISAM

śuśrūṣayā bhadžany-vijnam ananyam Anya-

nindadi-lonely-hrdá ipsita deväť labdhya

Existuje šesť láskyplných výmen. Toto hnutie Hare Krishna je príležitosťou k objavovaniu a zažiť tých šesť láskyplných výmen medzi oddanými. Tým, že ponúka Prasad, učenie, ako sa v skutočnosti prijímať prasádam, spievaním názov Holy, učenie, ako sa v skutočnosti prijímať Svätej Meno. Tým, že ponúka dar čistej lásky Krishna k ostatným a sú ochotní prijať dar čistého láskyplnej službe Krišnovi od ostatných. Sú to láskyplné výmeny.

Takže pre tých, ktorí nie sú príliš pokročilé vo vedomí Krišnu, môžeme prijať, keď spievať Hare Krišna, pripustíme, že ako obeť Krišnovi a my ich rešpektujeme, že sa nám dáva milostivý dar nám pomáha pamätať Krishna. Ale nesmie stýkať sa s nimi veľmi intímne, pretože nemusia dodržiavať veľmi striktne. Tí, ktorí majú to šťastie, aby pochopili poslanie Čaitanju Maháprabhua a jeho dar čistej lásky ku Krišnovi potom sme s nimi spolupracovať šíriť vedomý pohyb Krishna. A čo je to, že Krishna vedomej hnutia?

yare dekha, Tare povedal Krišna, Updes

amara ajnaya guru Hana Tara, ei Desa.

Ten, kto sa stretneme sa snažíme mať na pamäti, že nie som stretnutie s mužom,, Nie som stretnutie ženu, Nie som stretnutie s mojou ženou alebo môj manžel, Nie som stretnutie môj duchovný brat alebo Godsister, Nie som stretnutie s americkým alebo indický alebo čokoľvek iného,, Som stretnutie s večným služobníkom Krišnu. A pretože sa stretávam večný služobník Krišnu, a pretože sa snažím, aby sa stal služobníkom svojho duchovného majstra, preto mojou povinnosťou je, aby sa modlili, aby svojho duchovného majstra, aby sa modlili k Pánovi Krišnovi, potešiť, daj mi inteligenciu, takže môžem poslúžiť tento služobník Krišnu a pomôcť im stať lepším služobníkom Krišnu. Aj im môže pomôcť obnoviť svoj večný láskyplný vzťah s Krišnom. Nejako alebo iný, že Krišna sa mi inteligenciu, ako to dosiahnuť.

Potom sa všetci zídeme sa stáva príležitosť slúžiť našej duchovného majstra, slúžiť žiacku postupnosť, slúžiť misie Čaitanju Maháprabhua, dať ľuďom dar svojej večnej službe Krišnovi. A ak budeme robiť, že potom máme poslanie a zmysel života v každom okamihu. Ako sa učiť, ako naplniť toto poslanie nielen s pokorou, ale s väčšou a väčšou transcendentálnej diskriminácie a odborných znalostí, ktoré to sú veci potrebné rozšíriť vedomý pohyb Krishna? Preto

śuśrūṣayā bhadžany-vijnam ananyam Anya- nindadi-lonely-hrdá ipsita deväť labdhya

Musíme prijať útočisko všetkých oddaných a najmä Šríla Prabhupáda. Prečo? Berieme útočisko u všetkých oddaných do tej miery, ako ho chápe poslanie Čaitanju Maháprabhua, ako nám zjavil skrze rýdze poučenie služieb a srdce prichádzajúce od Šrílu Prabhupádu, ktorý bol skutočne pokročilý v oddanej službe undeviated, ktorý strávil v každom okamihu jeho existencie distribúciu Krišna vedomé ostatným, že im dar Krishna s jedinečnou diskriminácie. A to natoľko, že bol schopný nielen jeho srdce plné lásky a duchovnej energie priťahovať ľudí, ale svojím odborným diskriminácie a transcendentálna odbornosti vyzvať ľudí, aby sa celý proces oddanej služby a skutočne urobiť hmatateľný pokrok a zažiť lásku k Krishna do určitej miery a prebudením transcendentálneho vedomia vo svojom vedomí, aby mohli pochopiť, čo cieľ život je a ako ho dosiahnuť.

Šríla Prabhupáda povedal, v jeho posledných dňoch, že bol viditeľný pre nás v tejto planéte, keď bol požiadaný, kto bude ďalší áčárja. Vzhľadom k tomu, po tom všetkom, že v konečnom dôsledku je prianím každého podmienené duše, aby sa stal áčárjou. Každý, kto chce, aby všetci sa nimi riadiť, vzdať sa k nim. To je dôvod, prečo sme všetci prišli do tohto hmotného sveta. Chceme úplnú kapituláciu pred každou inou dušu. A sme sklamaní nejakým spôsobom alebo iný sme neboli schopní to dosiahnuť, aj keď podmienené duše v tomto vesmíre, sú úplne odhodlaní urobiť tak život po živote po živote. Myslia si, že dostať radu od toho, keď ich manželky zdanlivo odovzdá manžela a manžel odovzdá k manželke a deťom, ale v skutočnosti sú v skutočnosti vzdáva Krišnovi do určitej miery.

Ale Šríla Prabhupáda, keď bol požiadaný, kto bude budúci áčárja, Povedal, že všetci moji učeníci, všetci moji nasledovníci, rovnako ako oni za mnou inštrukcie do tej miery, že sa stal budúcom vodcom. Nie, že by som vymenovať niekoho ako vodca. Takže budúci vodca bude toľko, koľko sme pochopili a nasledovať inštrukcie Šrílu Prabhupádu, do tej miery, každý z nás sa stane spôsobilý byť budúci vodca.

Samozrejme Šríla Prabhupáda tiež dal nám túto spoločnosť s vedením GBCs, iniciovanie duchovnými majstrami, chrám prezidenti, Duchovný bratia a Godsisters, tak to je tiež podľa pokynov k Prabhupádu nasledovať, že vedenie tiež. Tak, že vedenie je potrebné, aby nám nepretržitý, čistá láska k Krishna. Aby nás učil, ako sa dostať k tej nálade, kto sa stretávame, nielen GBC, nielen Temple President, nielen naše začatia duchovnému majstrovi, nielen naše instruující duchovného majstra, ale každý vyznávač, Ako sa stať ich sluhovia hlboko porozumenie a prijímania pokynov Šrílu Prabhupádu, pokyny prichádzajúce od Čaitanju Maháprabhua, hlboké porozumenie, rozvoju tejto transcendentálnej diskriminácii odbornosti, takže môžeme vstúpiť do sŕdc iných je a dať im niečo o Krišnovi. Potom ak chceme skutočne úprimnými služobníkmi našej žiackej postupnosti, Ak máme skutočne schopní riadiť našu autoritu štruktúru potom budeme schopní prebudiť v srdciach druhých niečo o Krišnovi. Potom budeme môcť cítiť KrŠnova lásku. V skutočnosti, ak sa snažíme dať KrŠnova lásku k druhým potom budeme mať možnosť spoznať, že láska k sebe. Chceme, aby ostatní, aby pochopili, ako úžasné je Krishna, ako úžasné Jeho láska, Vtedy sa nám dá možnosť zažiť. Keby sme skutočne vážne zažíva to pre seba v dávaní ho ostatným. A pochopiť, čo to je, milovať Krišnu.

Že láska ku Krišnovi, ktorý je najintenzívnejší v srdci Šrímatí Rádhárání a ona ponúka, že intenzita lásky k Krishna každému prostredníctvom misie Čaitanju Maháprabhua. Keď cítime, koľko Šrímatí Rádhárání je milujúci Krišna potom môžeme chápať naše vlastné prirodzené pocity milovať Krišnu príliš. A to sa prejavuje milujúci Krishna tým, že rozšíri tento Krishna vedomej hnutia. Vzhľadom k tomu, to je to, čo chce Krishna.

Chce, aby všetci vrátiť do duchovného sveta, aby mohli byť šťastní. Pretože nikto nemôže byť šťastní, ak majú radi Krishna. Že je to, čo láska znamená. Nikto nemôže byť šťastný, ak majú pocit, KrŠnova svoje šťastie vo vratnom. Nikto nemôže byť šťastný, ak sa u nich objaví, ako úžasné Krišnova kvality sú a ako úžasné sú Krišnova vlastnosti prejavujú v nespočetných živých bytostí, neobmedzený počet živých bytostí a predovšetkým oni sa prejavujú v pohybe sankírtanu.

Tak to sa hovorí, že sú dôverné dôvody pre misie Čaitanju Maháprabhua zo sem. Ale to poslaním je šíriť tieto dôverné pocity a porozumenia pre každého na tejto planéte, pre každého v tomto vesmíre. Nechcel, aby ich dôverný, Chcel, aby sa stal známy tajomstvo každému, kto je ochotný zdieľať tajomstvo s ostatnými a zapojiť sa do pohybu sankírtanového. Takže to nie je, že Šríla Prabhupáda nám nedal všetko. Dal nám všetko a viac v jednom zmysle. Dal nám možnosť podieľať sa na poslanie Čaitanju Maháprabhua a rozšírenie hnutia Hare Krišna v srdci každého v tomto vesmíre. Alebo aspoň, pretože nebudeme ísť do Brahma loky hneď, a Indra loka, pretože polobohovia nie sú prichádza na túto planétu napriek tomu, Stále sa stretávame toľko oddaných každý deň. Nemáme sa stali jednými mocnou inkarnácií, nemusíme sa stať prezidentom chrámu alebo GBC, nemusíme sa stať nič iné, než kto sme:

gopibhartur na kamlayor dasadasanu dasa

To je všetko, čo máme byť: sthāne sthitaḥ Šrut-Gata nu-van-manobhir. Zostávajúce v akýchkoľvek okolností sme pod, V každej situácii, ale počul od Šrílu Prabhupádu, počuť od zástupcov Šrílu Prabhupádu a zároveň sa pokúsiť s naším telom, s našou mysľou a svojimi slovami sa snažia slúžiť poslanie Čaitanju Maháprabhua.

Prabhupádově predovšetkým chcel, aby sme sa distribuujú knihy. Prečo? Vzhľadom k tomu, podľa slov ācāryům, podľa slov Pána Čaitanju Maháprabhua, v slovách Krishna, sú najmä prestúpená a nasýti sa týmto Karunya, s touto milosťou, že sa snažia slobodne dávať lásku ku Krišnovi všetkým. Tieto knihy sú nasýtené v neobmedzenom spôsobom s čistou láskou k Krishna náladu súcitu. A zároveň niekto, kto ide von a snaží sa distribuujú knihy, táto čistá láska Krishna, pri styku s týmto čistej lásky, súcit, oni tiež postupne očistí a niektoré súcit a niektoré láska k Krishna sa prebudí vo svojich srdciach tiež, pretože je to taký krásny príležitosť k zintenzívneniu niečí želanie, aby ten, kto sa stretneme, snažíme sa im Krišnu. To je ale výzva. Ľudia, ktorí nevedia nič o Krišnovi, aby nejakým spôsobom alebo iné môcť predstaviť niečo o Krišnovi v ceste, milosťou Čaitanju Maháprabhua a SriL Prabhupádovi a jeho nasledovníkov, aby bolo možné nejakým spôsobom alebo iný mať inteligenciu, transcendentálnej potencie, diskriminácie, odborné znalosti, aby skutočne prebudiť vo svojom srdci túžbu vziať jednu z týchto kníh a prijať Krišnu do určitej miery.

Tak toto je fakt Dada Buddha-Yoga tam, že Krishna nám dáva inteligenciu, ktorú sme my aj ostatní môžu prísť k Nemu. A čo je business všetkých ostatných? Všetci ostatní v tomto hnutí, naše podnikanie je odhaliť, čo je v týchto knihách. Tento pohyb je prejavom kníh Šrílu Prabhupádu. Je určený na vytvorenie kultúrnej revolúcii, takže tieto transcendentálne vibrácie, ktoré sú v knihách Šrílu Prabhupádu stal sa prejavuje v tomto svete. Nie sú proste slová, sú duchovný svet, oni sú cesta do duchovného sveta a naša základňa je prejaviť tie slová v tomto svete tak, že tento svet sa stáva duchovný svet.

[diváci aplaudovali]

Takže čo to znamená? To znamená, že bez ohľadu na talent máme, bez ohľadu na schopnosti máme, využívajú, že v Krišnova služba Yukta-Vaira?Gyamuchyte. Ak sme tanečníci potom tancovať Krishna, Ak máme speváci potom spievať Krišna, ak máme túži po prasádam potom prasádam pre Krishna, ak vieme, ako variť a potom variť Krishna, ak vieme, ako sa to robí umenie, divadlo, nech máme. Ak sme manažéri potom riadiť pohyb sankírtanové pre Krishna, ak budeme mať peniaze potom použiť peniaze na sankírtanového hnutie, a ak máme znalosti potom hovoriť ľuďom o Krišnovi.

Týmto spôsobom sa rovnako ako železo do ohňa, budeme stáť horúcejšie a horúcejšie a horúcejšie a potom jedného dňa budeme len stáť ako oheň. Teraz môžeme sa snažiť chodiť a môžu byť rovnako ako dieťa, ktoré sa snažia chodiť a spadne dole, takže jeho rodičia nikdy kritizujú malé dieťa, "Prečo to padá? Keď som bol vo vašom veku mi trvalo trikrát prejsť! Vy, akej rodiny pochádzate beztak? To je päťkrát, dostať sa s ním dieťa- ste hanbou!"

V, milovanej rodičia sú proste povzbudzujúce dieťa, prosím ísť skúsiť ešte raz. A jedného dňa bude dieťa chodiť, a to nielen chodiť, ale tanec hnutia sankírtanového, tanec v čistej duchovnej blaženosti.

[diváci aplaudovali]

Tak pôsobí na druhej triedy platformy znamená, že tento sankírtan pohyb Čaitanju Maháprabhua, ako nám dal Šríla Prabhupáda, Tento odhalí najvnútornejšia srdce Čaitanju Maháprabhua, pretože to bude skutočne v našom srdci, pretože my sme realizáciu tohto sankírtanu pohyb s oddanosťou, ktorá bola odhalená nám Šríla Prabhupáda, prostredníctvom tohto hnutia Hare Krišna a aký bude výsledok? Budeme sa snažiť zachytiť talent a schopnosti každého, dočkáme každého ako cenným prínosom, ktoré majú byť využité v službe poslania Caitanyi Maháprabhua, aby všetci späť do Radha a Krišnu zábav v duchovnom svete. Potom každý bude ocenené.

Raz Ramesvara Prabhu napísal Šrílu Prabhupádovi, pretože tam bola nejaká diskusia, ktoré Ramesvara Prabhu hovorí, že kniha distribučné oddaní sú v nálade Gopi sa snaží, aby ostatných ľudí, aby lotosové nohy Krišnu a Prabhupáda odpísala, povedal, áno, že je zrejmé,. To je nálada gopis. My sme, vlastne toto hnutie je nálada gopis. Caitanya Mahaprabhu hnutie je predchnuté mádhurja rase v nálade Gopi sa snaží úplne vzdal robiť čokoľvek, aby každý z nás späť do lotosových nôh Radha a Krišnu v duchovnom svete.

Takže každá časť tohto hnutia, i varṇāśramy dharma, transcendentálnej kultúrnej revolúcie, to všetko je súčasťou toho istého hnutia priviesť ľudí späť do duchovného sveta, späť do lotosových nôh Šrímatí Rádhárání, ktorí nám môžu priniesť do lotosové nohy Krišnu. Tak tento pohyb sa stáva viac a viac predchnutý tejto misie, potom budeme pozývame; prečo len členovia hnutia Hare Krishna, prečo by sa len vieme, že naše hnutie má presvedčil ľudí, že Krišna je Najvyššia Osobnosť Božstva a že by sme mali priviesť ľudí na lotosové nohy Krišnu? Takže mnoho ďalších Vaišnava spoločnosti tiež rozumel. Tak prečo nie zapojiť je tiež poslaním Čaitanju Maháprabhua, ako nám zjavil ústami lotosového a príkladom Šrílu Prabhupádu?

Prečo len vaišnavové, prečo nie všetky náboženské hnutia, presvedčiť ich, že Krišna je Najvyššia Osobnosť Božstva a že každý by mal používať bez ohľadu na majetok majú v tejto kultúrnej revolúcie. Tak to je poslanie, že Šríla Prabhupáda ukázal nám, musíme vziať krok za krokom. Ale je to veľká misia. Ide o misiu zachrániť, Šríla Prabhupáda povedal,, zachrániť ľudskej civilizácie. Že toto hnutie bude skutočne ísť nadol v histórii, ako hnutie, ktoré vám ušetria celý tento hmotný svet.

[diváci aplaudovali]

Takže vezmime útočisko Šrílu Prabhupádu, vezmime úkryt jeho pokynov, vezmime útočisko u áčárjům, a skutočne stane Gopibhartur padakamlayor dasadasanudasa. Veľmi vám ďakujem.

[diváci aplaudovali]

Šríla Prabhupáda sa JAI. Nejaké otázky?

otázka: Ďakujem za povzbudzujúce triedu Maharaja. Spomenuli ste, že knihy sú vlastne nažive a činnosti sami žijú. Tak, mohol by ste prosím vysvetliť, prečo Čaitanja Maháprabhu vybral verejné spievanie a tancovanie ako spôsob šírenia tohto hnutia.

HH Prahladananda Swami: V každom Kali tam je spievanie a tancovanie. Tam je sankírtanu v každom Kali. A je to zvláštne Kali, Pretože sa jedná o Kali, kde je spievanie a tancovanie predchnutý pocity odlúčenia od Radha a Krišnu vo Vrindávanu. A je prestúpená pocity sa snaží, aby všetci späť do Vrindávanu, nielen Vaikuntě, ale do duchovného sveta Goloka Vrindavan, rovnaký pocit úplnej odovzdanie sa Radha a Krishna vo Vrindávanu.

Takže v každom Kali. . . pretože v Satya-yuze každý, kto mal žiadnu túžbu po sebarealizácii meditoval na The Radha Krishna zábav, alebo Krishnaův zábavy v duchovnom svete. Hovoríme Radha a Krishna. Máme tiež znamenať Lakshmi Narayan Krišna svojej expanzie, ich zábavy. V Treta-yuze, ľudia sa stali trochu chtiví a trochu chamtivý, pretože od túžba prichádza chamtivosť.

Niekde som počul, že oni začali jesť trochu moc Prasad. pekný Prasad. Môžete si predstaviť, čo Prasad bol rovnako ako v Satya-yuze. Takže sa trochu jedli príliš veľa, takže museli urobiť nejaké obete, niektorí obeť získať zadarmo z týchto hmotných príloh. A preto obeť bola odporúčaná v Treta-yuze. A keď sa ich srdcia očistená od obete potom prirodzene ich myseľ mohla meditovať Krišnových zábav.

A v Dvapara-yuze ľudia stal ešte pripojený, a preto niektoré metódy regulácie svoje zmysly tam musel byť, aby ich činnosť by mohla byť ponúknutá Krishna, aj keď ich činnosť ponúkaných Krišnovi ich vedomia by sa čistí a potom ponúkol svoju inteligenciu Krišnovi, a potom sa stal kvalifikovaným meditovať v tranze na Krišnových zábav.

V tomto veku je naša myseľ sú všade, nemáme žiadnu inteligenciu, nemáme pochopenie oddanosti alebo príťažlivosť k nej, a tak teda len hlasné spievanie Hare Krišna môžeme očistia. Ale v tomto veku nielenže hlasné spievanie Hare Krishna očistiť nás, ale keď je počuť stúpenci Čaitanju Maháprabhua v našej žiackej postupnosti, aj keď v skutočnosti sú posielané z nášho žiackej postupnosti pomocou šiestich Gósvámích, cez Pancé-tattva, a keď sa Radha a Krishna sa skutočne prejavuje v duchovnom svete, potom je to portál poslať toľko duší späť do Vaikuntě alebo najmä Goloce Vrindávanu a pripojiť sa Radha a Krishna zábav tu.

otázka: Hovorili ste o tom, ako nálada odlúčenie je spokojný. Hovorili ste o šťastie v Krishna vedomej, zmienil ste v nálade odlúčení. Tak ma napadlo, či by ste mohli hovoriť o tom, ako môžeme pochopiť náladu odlúčenie byť šťastný.

Maharadžu: Áno, vlastne v zábavách Krišnu, najmä ako sa zistilo Čaitanju Maháprabhua, Zábavy Krishna sú hladiny Shakti. Sú plné transcendentálnej potešenie, neobmedzene. A keď cítime odlúčenie od tých zábav potom sú skutočne odhalila viac preto cítime viac a viac potešenia tým viac cítime odlúčenie. Čaitanja Maháprabhu začal zábav tým, že ukazuje nám, ako byť dobrým hospodárom, ako byť svedomitý Brahman, ako rozvíjať poznanie.

A po určitej dobe sa stretol s Mādhavendra Puri je reprezentatívna Íšvara Puri a On vyvinul nejaký cit k odlúčeniu od Krišnu a preto začal saṅkīrtanové hnutia a mali iní idú s ním. Všetci sú pôsobiace na platforme oslobodených duší prevedením pohybu sankírtanu. A v tomto hnutí sankírtanu, Čaitanja Maháprabhu kázal, ako Krišna je Najvyššia Osobnosť Božstva a že by sme mali ponúknuť všetko, čo k nemu. Na konci Jeho zábavách Ukázal nám láska v odlúčení.

Čaitanja Maháprabhu šiel na pláži Jagannath Puri. A tam videl jeden kopec, Chataka Parva a zrazu Spomínal na Krišnu a Jeho zábavách kopca Govardhan. recitoval verše, ako nádherné je Govardhan, On je najväčší z oddaných, pretože mu poskytuje kravy s trávou a jaskyniach Krišnových zábav.

Rozbehol sa k tomuto kopci rýchlosťou mysle a Jeho telo vypukol, Vyzeral ako kadamaba kvet. Póry Jeho tela vybuchla ako kvetu kadamba, pretože Čaitanja Maháprabhu bola žltá teda pórmi svojho tela vyzeral kvety vybuchnúť, kadamaba kvety, ktoré boli tiež žltý. A potom sa krv, potenie prúdili súčasne aj on stal ohromil v extáze a padol na brehu Jagannath oceánu a jeho nasledovníci boli beží za ním, Brahmananda Bharath, Paramananda Puri, a Bhagavan Acarya ktorý bol chromý, Všetci sa rozbehol po Ňom, pretože sú vždy v strachu o blaho Caitanyi Maháprabhua.

Čaitanja Maháprabhu padol na zemi v extáze, Prišli ho obklopení a snažili sa ho prebudiť. Prebudil sa v polovici vedomia, a on povedal:, "Prečo si sem priviedol ma späť? Išiel som do Vrindávanu a počul som, Krishna hrať na flautu a potom Šrímatí Rádhárání a jej priateľka pastieri všetci prišli a všetci boli veľmi úžasne oblečený, krásne oblečená a oni vstupovali do jaskyne. Gopis ma pozval na vyzdvihnutie kvetov pre Šrímatí Rádhárání a Krišnovi. Takže som bol vo Vrindávanu, Bol som s Radha a Krišnu a urobil tento hlasný zvuk a priviedol ma sem. "

Potom Čaitanja Maháprabhu prišiel do plného vonkajšieho vedomia a Bhagavan Acarya tam bol a povedal Čaitanja Maháprabhu, "Prečo ste sem prišiel?"

Bhagavan Acarya povedal, "Len ťa vidieť tancovať, môj pán, len aby videl tancovať. "

A potom všetci Caitanyi Maháprabhua spoločníkov odišiel do Džagannátha oceánu, aby ich kúpeľ. Takže pohyb Čaitanju Maháprabhua, Caitanya Mahaprabhu inštrukcie, všetko o Čaitanju Maháprabhua je naplnený Jeho transcendentálneho oddelenia lásky z Radha a Krišnu a ich spolupracovníkmi v Vrindavan, ktorý je povaha čisté transcendentálna láske a blaženosti. Tak tam môže byť len šťastie v pohybe Caitanyi Maháprabhua.

otázka: Ste spomenul vo svojej prednáške o knižnej distribúcii špecificky. Je nejaký rozdiel medzi sankírtanu, spievanie svätého mena, a distribúcia knihy, alebo je tam nejaké výhody jedného nad druhým?

HH Prahladananda Swami: Dobre, oni sú úplne rovnaké. Prabhupádu knihy sú písané Kirtane. majú mená, formulár, Kvality Krishna tu pred nami. A oni nám zjavil, rovnako ako sme sa vlastne vzdal kníh. Rovnako ako sme sa zapojili do tejto sankírtanu pohybu Čaitanju Maháprabhua do tej miery knihy stanú skutočnosťou nám prejavovať duchovný svet. Potom Katha ruchov, potom dostaneme chuť kníh, potom dostaneme chuť svätých mien.

Výhodou knižnej distribúcie je, že je to výzva, úlohou je, aby sa stal služobníkom služobníka služobníka Krišnu, že ten, kto sa stretneme sa snažíme, aby im povedal o Krišnovi. Takže ľudia, ktorí nemajú žiadnu predstavu o tom, Krishna, Ľudia, ktorí nemajú záujem o Krišnovi, niekedy aj ľudia, ktorí sú nepriaznivé Krišnovi, nejakým spôsobom alebo iný sa modlíme, aby Krishna, dúfame, že Krishna, sa modlíme za inteligenciu, ako dať ľuďom Krišna v podobe tohto transcendentálneho diela.

Preto, Krišna, keď vidí našu úprimnú túžbu, On opláca tým, že nám stále viac a viac transcendentálnej energiu, tým, že nám stále viac a viac transcendentálna inteligenciu, ako to dosiahnuť. Ale každý, kto v každej prevádzke, v prípade, že je naša nálada, v prípade, že je náš postoj, Potom Krišna bude veľmi šťastne nám stále viac a viac inteligencie, stále viac a viac transcendentálna potencia na vykonávanie týchto služieb tiež.

Tak teda Prabhupáda povedal, že najlepšia služba je kniha distribúcia. Uviedol tiež, že väčšina ľudí šťastní sú tí, ktorí uctievajú božstvá, On tiež povedal, že vzdelávanie týchto detí je najdôležitejšie služby v našom hnutí. Takže všetko, čo je rovnako dôležité, rovnako ako sme to brať vážne a aplikovať ich v našich životoch.

Takže je tu ešte jedna otázka,, [Maharaja je prečíta otázku] niečo o Šrílu Prabhupádovi povedal, že 50% Jeho poslaním je dosiahnuť stanovením ISKCON, zostávajúci 50% je obnoviť varṇāśramy dharma a ochranu kráv z poľnohospodárstva.

Varṇāśramský dharma je určite zmienil prostredníctvom kníh Šrílu Prabhupádu. Aby však bolo možné stanoviť varṇāśramy dharma musíme najprv zistiť pohyb sankírtanu. Inak, aj keď sme urobili kráľa medzi nami, ktorý bude pravidlo kráľ? Aj keby sme mali śūdrům medzi sebou, čo by to robili? Že by to isté: prejsť na rozdávanie kníh, stal Temple President čokoľvek iné.

Takže musíme rozšíriť sankírtanové hnutia v oveľa väčšej miere, takže sme vlastne vytvoriť triedu ľudí v tomto svete, ktorí skutočne oceniť oddanej, ale nemôže pochopiť, čo je zmyslom tohto sankírtanového hnutia úplne. Ale sú ochotní slúžiť oddaným, pretože majú to veľa uznanie, že oddaní aspoň vedieť, ako k jedlu. Oni vedia, ako hospodáriť, vedia, ako sa vzájomne spolupracovali. Oni vedia, že majú niečo špeciálne, vedia, ako vládnuť nad ostatnými, oni to inteligencia pochádzajúce z Krishna. A aj keď samy o sebe nemusí pochopiť hodnotu spievanie Hare Krišna a po všetky usmerňujúce zásady, oceňujú oddaného lásku vzdať sa systémom varṇāśrama, ktoré budú pod taktovkou oddaných.

Ale najprv musíme sa stať silnejší oddaní, musíme sa stať silnejší pohyb, musíme byť tak silný a tak čistá, takže si vedomí, že ľudia budú skutočne vzdať, akceptovať nás týmto spôsobom. Šríla Prabhupáda povedal,, Prvé budú smiať sa na nás, potom nás zaútočí, potom nás zamilujete. Takže môžeme byť v rôznych fázach v rôznych častiach sveta, ale musíme prísť do tejto fázy, kedy budú k nám skutočne milovať a potom sa budete milovať, aby sa riadili pokynmi vrátane varṇāśramy dharma.

publikum: ः Aribol!

Veľmi vám ďakujem. Šríla Prabhupáda sa JAI. Samaveta Bhakta Vrinda ki jai. Sri Sri Radha Madhava ki jai. Gauránga!

publikum: Gauránga!

Prepis – CC Adi 1. 4 parampary šťastie 2014-03-14 Mayapura

SB 6.4.13-14 Help Everyone Remember Krishna – Full Transcription

SB 06.04.13-14 Help Everyone Remember Krishna

Kindly transcribed by Sarasvati Priya DD]

 

From Sri Mayapur Chandrodaya Mandir

Dátum: Február 21, 2015 Hovorca: HH Prahladananda Swami
Predmet: S.B.6.4.13-14

_________________

ČERSTVÉ 13 antar dehesu bhutanam atmaste harir isvarah sarvam tad-dhisnyam iksadhvam evam vas tosito hy asau

PREKLADY: The Supreme Personality of Godhead is situated as the super soul within the cores of the hearts of all living entities, whether moving or nonmoving, including men, birds, zvieratá, trees and, skutočne, all living entities. Therefore you should consider every body a residence or temple of the Lord. By such vision you will satisfy the Lord. You should not angrily kill these living entities in the forms of trees.

Význam: As stated in Bhagavad-gita and confirmed by all the Vedic scriptures, isvarah sarva-bhutanam hrd dese ‘rjuna tisthati the Super soul is situated within everyone’s heart. Preto, since everyone’s body is the residence of the Supreme Lord, one should not destroy the body because of unnecessary envy. That will dissatisfy the super soul. Soma told the Pracetas that because they had tried to satisfy the super soul, now they should not displease Him.

ČERSTVÉ 14 yah samutpatitam deha akasan manyum ulbanam atma-jijnasaya yacchet sa gunan ativartate

PREKLADY: One who inquires into self-realization and thus subdues his powerful anger-which awakens suddenly in the body as if falling from the sky-transcends the influence of the modes of material nature.

Význam: When one becomes angry, he forgets himself and his situation, but if one is able to consider his situation by knowledge, one transcends the influence of the modes of material nature. One is always a servant of lusty desires, anger, greed, ilúzia, envy and so forth, but if one obtains sufficient strength in spiritual advancement, one can control them. One who obtains such control will always be transcendentally situated, untouched by the modes of material nature. This is only possible when one fully engages in the service of the Lord. As the Lord says in Bhagavad-gita 14.26

mam ca yo ‘vyabhicarena bhakti yogena sevate sa gunan samatityaitan brahma bhuyayah kalpate

“One who engages in full devotional service, who does not fall down in any circumstance, at once transcends the modes of material nature and thus comes to the spiritual platform.” By engaging one in devotional service, the Krsna consciousness movement keeps one always transcendental to anger, greed, túžba, envy and so forth. One must perform devotional service because otherwise one will become victimized by the modes of material nature.

________________________

HH Prahladananda Swami:(Pranama Mantras)

I’m happy to have this opportunity to say something about Krishna Consciousness.

In these two verses it mentions that we should see everyone equally. Although externally we see so many different bodies, internally there is a soul. Along with the soul, there is the super soul. The whole world is manifested according to the desires of the soul through the agency of material nature, which is directed by the super soul.

Krishna knows our desires, just like one can understand the flavor of a flower by smelling it. He’s arranging everything accordingly. Specifically, in the human form of life, we have a choice. We have a choice to orientate our desires towards life, towards the spiritual conceptions of life. Or we can remain in the ignorant misconceptions of misidentifying ourselves and others with the gross material body. If one orientates himself towards the light, then gradually one will come to the light.

Krishna tries to convince Arjuna from the very beginning of Bhagavad Gita that we are not the body. Not only are we not our body, but no one is their body. Although we seemingly have a very intimate relationship with this body, it is all due to a kind of imagination. It is a virtual reality that we are observing and experiencing, but actually it has nothing to do with our spiritual personality.

The material world, as we have heard before, is just like a dream for the soul. Not a very pleasant dream, it’s more like a nightmare. We are dreaming that we are going through birth, old age, and disease, and then we are dreaming that we are dying. The dream repeats itself over and over again in 8,400,000 druh života. The soul, more or less, is trying to experience some kind of happiness in this material existence. pumsah striya mithuni-bhavam etam (SB 5.5.8) The whole material happiness is based upon “I am male, you are female. I am Tarzan. You are Jane. I am Mickey Mouse. You are Minnie Mouse. I am Romeo. You are Juliet. I am Krishna. You are Radha.” So everyone is dreaming like that and trying to squeeze some pleasure out of our so called lila in the material world.

One time, Srila Prabhupada was coming back from a doctors appointment in Los Angeles. On the way back, he saw the title of a movie called, “Is there sex after death.” When Srila Prabhupada came back to the Temple, he gave a lecture. In the lecture he mentioned that he had seen the title of the movie, “Is there sex after death.” Srila Prabhupada said to his disciples that they should go and tell everyone that there is sex after death, v 8,400,000 druh života. Srila Prabhupada said that if the materialists understand that, they won’t be afraid of death anymore.

We are trying to create this imaginary world where we are in the center and the rest of the world revolves around us. The sun comes up in the morning to shine on us, and the moon comes up in the evening to shine on us. Everyone else is more or less an actor in our grand play. This is known as illusion. Krishna says that actually:

anaditvan nirgunatvat paramatmayam avyayah sarira-stho ‘pi kaunteya na karoti na lipyate
(BG 13.32)

Those who can see with the eyes of eternality can see that the soul is eternal, transcendental, and beyond the modes of material nature, despite contact with the material body, oh Arjuna. The soul is neither entangled, nor is he doing anything.

Of course we are doing something. We are desiring. The only problem in this world is that we do not know what to desire. According to our circumstances, if we desire to serve Krishna, dadami buddhi-yogam tam (BG 10.10), then Krishna will supply the intelligence by which we will be able to serve Him. What is that service? There are nine processes of devotional service.

sravanam kirtanam visnoh smaranam pada-sevanam arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam

These are the nine methods or activities that we can perform in order to serve Krishna. Even more important than any of these particular types of service, is the mentality of being Krishna’s servant. It is not only externally doing some activity, but is doing it in the mood of service. Therefore Lord Caitanya Mahaprabhu has said that:

naham vipro na ca nara-patir napi vaisyo na sudro naham varni na ca grha-patir no vanastho yatir va kintu prodyan-nikhila-paramananda-purnamrtabdher gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah
(CC Madhya 13.80)

This is Caitanya Mahaprabhu. He is God, Himself. His mood is that He is the servant of the servant of the servant of Krishna. Who are the servants of Krishna?

samam sarvesu bhutesu tisthantam paramesvaram vinasyatsv avinasyantam yah pasyati sa pasyati
(Bhagavad Gita 13.28)

One who can see the super soul accompanying all living entities in all bodies and knows that neither the soul nor the super soul in the destructible bodies is ever destroyed, actually sees.

We may see with the vision that, “I am this body. I am male. I am female. I am born in this country. I have these particular qualities.” It is all an imagination. The imagination is not that there doesn’t exist the body, rather the misidentification with the body is an illusion. If I want to utilize my body in order to play the pastime of trying to become Radha or Krishna, then the result is that I simply remain in illusion. If I want to enter into the pastimes of Radha and Krishna, then I, matram nimitta-bhava-sacin savy, (BG 11.33) become an instrument for Krishna’s service. What is that service?

yare dekha, tare kaha ‘krsna’-upadesa amara ajnaya guru hana tara’ ei desa
(CC Madhya 7.128)

Whoever we meet, we should try to help them become conscious of Krishna. As soon as we meet anyone, immediately our first thought is, "Môj drahý pane, please give me the intelligence to help this particular soul advance in their relationship with Krishna.”

It’s not that we don’t see externally what particular body or mentality that someone has. Obviously there are different bodies. There are different mentalities. That does not mean that we are not their servant, the servant of the soul and the super soul. How we serve will depend upon time, place, and audience. That service has to be directed by guru, Sadhu, a Sastre.. Our aim, whatever we do, is to try to help them invoke their awareness of and love for Krishna.

It is not only certain persons within our society who have the role of guru. Lord Caitanya Mahaprabhu has asked every human being in this universe to become guru. He did not say that guru means sitting on a big chair handing out beads to people. He said that guru means that whoever we meet, we try to help them become conscious of their relationship with Krishna. That is actual guru. We may take different positions or identities, but they are simply to help us help others become conscious of Krishna.

gurur na sa syat sva-jano na sa syat pita na sa syaj janani na sa syat daivam na tat syan na patis ca sa syan na mocayed yah samupeta-mrtyum SB 5.5.18

That anyone, if we are a guru, teacher, if we have some relatives, if we’re a father or a mother, if we’re an important person, we should tell them about Krishna. Somehow or another we should help them make some advancement, give them some prasadam. Give them the holy name. Give them one of Srila Prabhupada’s books. Smile at them and think of Krishna.

Somehow or another, when we meet our wife, we should not think “I am husband. I am controller. Just see my prowess.” When we meet our husband, we should not think, “What can I get from him? How can I trick him? I love you.” We should immediately think, “I am your servant. How can I serve you? How can I help you become Krishna Conscious?"

Then Krishna says dadami buddhi-yogam tam (Bg 10.10). I’ll give you intelligence so that twenty-four hours a day you cannot help but think about me. Then the whole world turns into Krishna’s pastimes because we are actively engaged in Krishna’s pastimes. This is the lila of Caitanya Mahaprabhu. It is not some small little lila where there are some unusual people called the Hare Krishnas, or the hairless Krishnas. It is not some unusual group of people with some unusual dress and lifestyle that keep on chanting Hare Krishna Hare Krishna. They can’t stop because they have no brains.

Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare Hare Ráma Hare Ráma Ráma Ráma Hare Hare

“Excuse me, sir?” “No, I can’t. I have to keep on chanting. Hare Krishna Hare Krishna.as soon as I stop chanting I start thinking. If I start thinking, who knows what’s going to happen!” No, it is not some unusual group of people murmuring some words because they have no brains. We are actually giving people Krishna directly.

nama cintamanih krsnas caitanya-rasa-vigrahah
(CC Madhya 17.133)

Krishna and His name are non different. We are not simply chanting Hare Krishna. We are asking Krishna to engage us in His loving service. But that’s what it is. It’s loving service. That service is all pervading. We cannot love Krishna without loving all living entities. We cannot love all living entities unless we are actually trying to give them Krishna. If we meet a devotee, najmä, if we’re not enlivened and happy then that means that we are in maya.

Inými slovami,, especially when we meet the devotees, we immediately have to remember Krishna and Krishna’s service. As we become absorbed in that meditation and that service attitude, then Krishna will be there. As soon as we forget that actually, I own nothing, I’m not this body, this body belongs to Krishna, all the things that I have belong to Krishna, I belong to Krishna. Therefore whenever I meet someone, I offer them my service to help them become Krishna Conscious. Then naturally, I’ll remember Krishna.

If it’s in the mood of devotion, in the mood of service, guided by guru, Sadhu, a Sastre., then the result is that we will remember the ecstatic acharyas in our disciplic succession. We will remember the ecstatic six goswamis. We will remember the ecstatic Pancha Tattva. We will remember the ecstatic residents of the spiritual world. And in every moment, in that way, we will actually be making progress in going back to the spiritual world. The more consistent and enthusiastic that mediation becomes, then the more Krishna will give us the intelligence of how to perform that service with more enthusiasm and determination. Then all of the anarthas and aparadhas will simply vanish in the ecstasy of devotional service.

When we chant Hare Krishna we will actually mean it. We’ll actually believe that there is a Krishna. There is a Srimati Radharani. And there is something called Their loving service. Postupne, we will develop that desire to obtain their loving service. That’s the whole purpose of what we are doing, to increase our desire to enter into the loving service of Krishna and His associates. That opportunity is at every moment. We don’t have to wait until tomorrow, or for better circumstances. At every moment we have that opportunity. It’s simply a question of taking advantage of the great opportunity that we have in each moment, especially in the sankirtan movement, as given to us by Srila Prabhupada by the mercy of Sri Caitanya Mahaprabhu.

Although we may not be very much enlightened or enlivened, but if we chant Hare Krishna and actually ask Krishna pleadingly, “Please engage me in Your loving service.” We may not have any idea what that means. But because we heard that it’s very nice then we can ask Krishna, “My dear Krishna, I don’t know what Your loving service is or who You are, or Srimati Radharani. I don’t know how to serve Your associates. Please reveal all of this to me. Without Your mercy, I have no opportunity to learn how to understand any of these things. By the mercy of Your representative, I have learned something, at least theoretically. Please make all of this realized so that I can actually do something for my spiritual master and the disciplic succession. So that I actually become enlivened and enlightened in devotional service, and neither pretend that I’m Radha and Krishna, or Tarzan or Jane, or pretend that I’m some great devotee, some realized soul handing out benedictions to the audience.”

Vlastne, one should think, “I have no devotion. What do I know about Krishna or His loving service? But I’m begging my spiritual master and Krishna to reveal these things to me.” When Krishna sees that we are actually taking the mission of Lord Caitanya Mahaprabhu seriously, and introducing the chanting of Hare Krishna to others with devotion and determination, then gradually Krishna will reveal Himself through His holy name.

As soon as we forget that, then at once we will say, "Ach, here’s my friend, here’s my enemy. Here’s a good person, here’s a bad person. Here is someone I like, someone I do not like.” At once we are in a whole different world of imagination.

sanaih sanair uparamed buddhya dhrti-grhitaya atma-samstham Manah kṛtvā na kincid api cintayet
(BG 6.25)

Postupne, step by step with determination and full conviction, we have to withdraw our minds from these misconceptions and practice this art of devotional service. It is not that when we try, Maya says automatically, "Ach, you are such a nice devotee. Now you can think of Krishna forever.” Wherever the mind wonders to due to its flickering and unsteady nature, bring it back to Krishna’s service and into the service of helping others become Krishna Conscious. It’s guaranteed that Krishna will give us all of His mercy. It will gradually become easier and easier to remember the mission of Caitanya Mahaprabhu.

mat-karma-krn mat-paramo mad-bhaktah sanga-varjitah nirvairah sarva-bhutesu yah sa mam eti pandava
(Bg 11.55)

“My dear Arjuna, one who is absorbed in my pure devotional service with devotion, without any material misconceptions, becomes a real friend to every living entity and becomes everyone’s servant by giving them the best service.” They give them the source of all knowledge, všetky krásy, všetky sláva, all renunciation in the form of the holy name, Srila Prabhupada’s books, prasádam, and by simply being kind to people and helping them make advancement in Krishna Consciousness. This will transform the world.

We can organize the sankirtan movement but the basis of it has to be that service to Caitanya Mahaprabhu’s movement. Srila Prabhupada once wrote to me. Povedal, že, “I don’t want buildings, I don’t want money, I don’t want any of these things. I simply want to see that my books are being distributed. Because you are doing this, I am pleased.”

So we should live in Srila Prabhupada’s books. We should distribute them in many different ways. That will please Srila Prabhupada and the previous acharyas. It will please Caitanya Mahaprabhu and His followers. That will please Radha and Krishna and Their associates. That will please everyone. Above everything, it will help us return to our eternal relationship with Krishna.

Srila Prabhupada once wrote to me. Povedal, že, “The boys and girls in your country are generally good souls. That’s why they have taken birth in such a nice country. So now let them utilize everything in Krishna’s service. That will make their life perfect. As Krishna sees that you are working seriously to help bring His other children back to the spiritual kingdom, then He will bestow all of His blessings upon you. Krishna is never ungrateful for our efforts to serve Him. Rest assured.”

Let us take that opportunity with whoever we meet today. Let’s have that meditation of how we can help. “Please, Krišna, please Srila Prabhupada, please devotees, please spiritual master and others, give me the intelligence by which I can serve this soul and help them to become Krishna Conscious.” That will transform our society and eventually the whole world.

Hare Krishna. Ďakujem.

Devotee question:

Oddaní, do they want to stay in this world or do they want to go back to Godhead? What is their actual desire?

Prahladananda Maharaj: If one is engaged in preaching the mission of Caitanya Mahaprabhu, then one is already in the Spiritual World. Tripurari Maharaj once asked Srila Prabhupada, “If we distribute your books, will we develop love of God?” Srila Prabhupada’s answer was, “Because you love Krishna, therefore you are distributing my books.”

The more we do these activities, one day we will realize that we are already in the Spiritual World. It’s simply a question of unalloyed, uninterrupted service to Krishna. Whether in Goloka Vrindavan, here in Mayapur, or in Brooklyn, NY

narayana-parah sarve na kutascana bibhyati svargapavarga-narakesv api tulyartha-darsinah
(SB 6.17.28)

As Lord Siva told Parvati, “Whether the devotee is in heaven or in hell, it makes no difference to him because he has taken shelter of the lotus feet of Krishna.” For us, it means that we are spreading the sankirtan movement all over the world. If not all over the world, then at least with our family, priatelia, and whoever we meet. Then we will become perfect.

Devotee question: Maharaj, you mentioned misidentification with the material and subtle bodies. Can you explain how we misidentify with the subtle body? I can understand with the material body.

Prahladananda Maharaj:

We simply like what the mind is telling us. As soon as the super soul sees that we are attached to what the mind is telling us, then He puts us in illusion. Srila Prabhupada writes that, “As soon as the soul decides he wants to enjoy the material energy, then he is supplied with lusty intelligence to make plans of how to enjoy and avoid suffering. Then the lusty intelligence acquires a false ego. Therefore one misidentifies himself with the mind and senses. He thus becomes entangled in the activities of sense gratification.”

Veľmi vám ďakujem. Srimad Bhagavatam ki jaya. Srila Prabhupada ki jaya. Gaura Premanande Haribol.

 

Čítanie & Prepis – SB 4.23.26 "Väzenie túžby”

Live From Sri Mayapur Candrodaya Mandir!
Dátum: 9.února, 2012 Téma: Maharaj Pṛthu sa vracia späť domov Verse: SB 4.23.26 Hovorca: HH Prahladananda Swami

SB 04.23.26 Väzenie túžby 2012-02-08
________________________________________

SAISA Nuna vraj ūrdhvam anu vainyam Pati sati

pasyatasman atityarcir durvibhavyena Karman

PREKLADY: Manželky polobohov pokračovali: Len sa pozrite, ako to cnostná dáma, Arci, väzby podľa svojich nepochopiteľných zbožných činností, stále po manželovej hore, čo môžeme vidieť,.
Význam: Obe lietadlá pṛthu maharadžov a lietadlo nesúce kráľovnú Arci míňali z víziu dámami z vyšších planetárnych sústav. Tieto dámy sú jednoducho prekvapený, keď videl, ako Pṛthu Maharaja a jeho manželka dosiahol tak vysokého postavenia. Hoci oni boli manželky obyvatelia vyššieho planetárneho systému a Pṛthu Maharaja bol obyvateľom nižšieho planetárneho systému (Krajina), Kráľ, spolu s jeho manželkou, dostáva mimo ríši polobohov a išiel hore do Vaikuṇṭhaloky. Slovo ūrdhvam ("Hore") Je tu dôležité, pre dámy hovoriace boli z vyssich planetárnych systémov, ktoré zahŕňajú mesiac, Slnko a Venuša, až Brahmaloku, alebo najvyššia planéta. Za Brahmaloky je duchovný neba, a v tomto duchovnom nebi existuje nespočetne veľa Vaikuṇṭhalok. Tak slovo ūrdhvam naznačuje, že Vaikuṇṭhaloky sú mimo alebo nad týmito hmotných planét, a to bolo k týmto Vaikuṇṭhaloky že Pṛthu Maharaj a jeho žena išli. To tiež znamená, že keď Pṛthu Maharaj a jeho manželka, Arci, opustili svoje hmotné telá v hmotnom ohni, okamžite vyvinuli ich duchovné telá a nadobudla duchovných lietadiel, ktoré by mohli preniknúť hmotné prvky a dosiahnuť duchovného neba. Vzhľadom k tomu, že boli vykonané dva samostatné lietadiel, možno dospieť k záveru, že aj potom, čo bol spálený v pohrebnej hranice zostali oddelené, jednotlivé osoby,. Inými slovami,, oni nikdy nestratil svoju identitu alebo sa ruší, ako si ho predstavovali impersonalistů. Dámy vo vyšších planetárnych sústav boli schopní vidieť aj dole a hore. Keď sa pozrel dole, videli, že telo Pṛthu Maharaj bol spálený a jeho manželka, Arci, vstupoval do ohňa, a keď sa pozreli hore mohli vidieť, ako oni boli vykonané v dvoch lietadlách Vaikuṇṭhalok. To všetko je možné jednoducho durvibhavyena Karman, nepredstaviteľné činnosť. Pṛthu Maharaj bol čistý oddaný, a jeho manželka, Kráľovná Arci, jednoducho nasledovala svojho manžela. Tak obaja sa dajú považovať čistí oddaní, a preto sú schopné vykonávať nepochopiteľné činnosti. Tieto činnosti nie sú možné u obyčajných ľudí. Skutočne, obyčajní ľudia nemôžu ani vziať do oddanej službe Pánovi, ani nemôže obyčajné ženy udržiavať taký sľub cudnosti a sledovať svojich manželov vo všetkých ohľadoch. Žena nemusí dosiahnuť vysokú kvalifikáciu, ale ak jednoducho v stopách svojho manžela, ktorý musí byť oddaným, potom obaja manželia dosiahnuť oslobodenie a povýšený na Vaikuṇṭhalok. To je ukázaný na nepochopiteľných činností Maharam Pṛthua a jeho manželky. [Koniec Šrílu Prabhupádu usilujú o SB 4.23.27]

HH Prahladananda Swami: Tu sme zistili, že Maharaja Pṛthu a kráľovná Arci sa vracia do duchovného sveta, ktorý je dokonalosť všetky existencie. Ako boli získané, že požadovaný cieľ? Samozrejme je to tým, že sa stanoví v čistej oddanej službe Krišnovi. Vlastne každý má rovnaký cieľ a to každý chce vedieť, ako sa stať tak šťastná, ako je to možné tak dlho, ako je to možné. A každý má inú predstavu, ako to bude dosiahnuté. Prahlad Maharaja hovorí, Matira NA Krišna paratah svato VA Mitho "bhipadyeta gṛha-vratanam adanta-gobhir visatam tamisram Punahou punas carvita-carvananam [SB 7.5.30]

Ľudia nevedia, že v skutočnosti by mali dať svoje vedomie Krišnu v. A pretože nevedia, že, aj preto, že pochopil, čo je skutočná metodika stáva trvale šťastný preto, že sa snaží mnoho rôznych spôsobov, ako dosiahnuť, aby rovnaké šťastie – či sa jedná o individuálne štúdium kníh alebo filozofia alebo spoločnou snahou niečo urobiť v tomto hmotnom svete, alebo kombináciou oboch. Ale problém je gṛha-vrata. Problém je v hmotnej poňatie života, – gṛha znamená, že dom. Takže prvá žije každý dom je v hmotnej telo. V hmotnom poňatí života, keď mám silné zdravé, atraktívne telo, potom môžem byť šťastný. Ak je to ten kľúč potom musím peknú rodinu, Musím krásny spoločnosť, Musím pekný krajine, Potrebujem, že všetci sú šťastní – všetky ľudské bytosti sú spokojní. A môžeme pokračovať v rozširovaní tejto koncepcie, ale preto, že je to všetko na základe telesného poňatie života preto nie je žiadny koniec snahe stať sa šťastný, pretože to nikdy nebude dosiahnutý – durasraya

na te viduḥ svārtha-gatí hi Višnu durasaya ste bahir-artha-maninah [SB 7.5.31]

Pretože existuje mnoho falošných prístrešky, že si myslíme, že nás urobí šťastnými. A šťastie znamená, že bude mať nejaké pohodlné postavenie v hmotnom svete, ktorý bude chrániť nás od rôznych utrpenia. Ale napriek všetkým týmto pokus nič skutočne dosiahnuté. Adanta-gobhir visatam tamisram [SB 7.5.30] pretože zmysly a myseľ sú hnacieho nás, "Je to potreba. Je potrebné, aby. Je potrebné tento materiál aktívum. Musíte túto pozíciu. Je potrebné tento slávu. "Tak veľa rôznych vecí, ktoré potrebujete, a potom, keď si ich všetky dohromady, budete radi, ale nie je tam žiadny koniec – adanta-gobhir visatam tamisram, Punahou punas carvita-carvananam. Budú robiť rovnakú vec znovu a znovu – či sa človek stane Brahma, či sa človek stane kráľovná mravcov rovnaká túžba tam bude. "Potrebujem to prístrešie a potom som sa stal vlastne šťastný. A na základe pokusu o dosiahnutie tohto útočisko získame toľko vecí, ktoré chceme a sme proti toľko vecí – na socati na kanksati [Bg 18.54] Na základe mnohých vzťahov, ktoré sa tvoria, tzv priateľstvo, tzv nepriatelia – všetky boje, aby sa nejaký hmotný prístrešia.

Keď niekto ponúka, ak mi nejaký úkryt, že si myslím, že mi pomôže a potom sa stal mojím priateľom. Ak niekto vezme moje útočisko ďaleko, že sa môj nepriateľ. Celý môj život sa točí okolo len chytiť jednu za druhou úkryt a nariekať všetkých krytov som stratových. Potom nie je možnosť nájsť skutočný úkryt.

Nasti buddhir ayuktasya na cayuktasya Bhavana na cabhavayatah santir asantasya kutaḥ sukham [Bg 2.66]

Pre toho, kto nie je v duchovnom vedomia, alebo vedomia Krišnu môžu mať ani ovládanou myseľ ani stabilné inteligenciu, bez ktorých nie je možné mieru. A ako môže existovať šťastie bez mieru?

Preto musíme dôjsť k záveru, nakoniec ako Prahlad Maharaja hovorí: balasya neha saranam pitarau Nrisimha [SB 7.9.19] Môžeme mať veľmi pekné rodičia, dieťa môže mať veľmi pekné rodičia. Môžu sa snažia chrániť dieťa. To je určite šťastný dieťa. Ale napriek všetkým rodičom sa snažia chrániť dieťa zomrie v každom prípade. A aj keď vyrastie a žije do veľmi vysokého veku ešte nakoniec, že ​​zomrie, aj keď jeho matka ho chce žiť večne. A nartasya cagadam[SB 7.9.19], jeden môže mať veľmi pekný medicínu a veľmi pekné lekára a môže sa pokúsiť v toľkých rôznych spôsobov, ako pomôcť pacientovi a môžu uspieť alebo nemusí uspieť, ale aj ak sa im podarí v ochrane pacienta ešte zomrie v každom prípade.

To naozaj nie je chcel byť skľučujúca trieda. [Smiech] Je to realita. Udanvati majjato nauh[SB 7.9.19] a to aj keď majú perfektnú loď a môžu dokonca hlásať, že je nepotopiteľný ako Titanic, ale stále to môže klesať rovnako. Aj keď to nepotopí potom nakoniec utopí v oceáne hmotnej existencie a zomrieť.

Preto taptasya tat-pratividhir ya ihanjasestas [SB 7.9.19] Ak Krishna nás chráni neexistuje žiadna ochrana. A to iv prípade, že Krišna chce nejakú dobu budeme podstatne chránené nakoniec musíme opustiť toto telo buď ísť do duchovného sveta, alebo na nejaké iné miesto v tomto hmotnom svete. Preto Krišna ponúka skutočnú ochranu a Krishna oddaní ponúkajú skutočnú ochranu.

Tu nájdeme príklad Arci a Maharaja pṛthu. Poznámka: Toto je skutočný príklad. Krišna hovorí v Bhagavad-Gita:

SATTV bla pravrddhe tú pralayam yati deha-BHRT tadottama-vida mušle praxe pratipadyate [Bg 14.14]

Aj keď sme sa veľmi sattvické – je súčasťou nášho procesu, aby sa stal veľmi sattvické – ale aj keď sme sa veľmi sattvické – SATTV bla pravrddhe tú – aj keď dosahovaním, že sa usilujeme o stále čisté a pravdivé a strohý a prísny atď. SATTV bla pravrddhe tú pralayam – v čase smrti yati deha-bhṛt – vtelená duša pôjde niekam. Tadottama-vida mušle – on môže ísť na planétu, kde mnohí zbožní ľudia žijú. Prax – čisté osobnosti – relatívne čistý v hmotnom svete, ale stále je potrebné vrátiť do hmotného sveta.

rajas pralayam gatve karma-sangisu Jaya Tatha pralinas Tamási Mudha-Yonis Jaya [Bg 14.15]

Čo sa hovoriť tvrdo pracovať len udržať náš dom, či je naše fyzické telo alebo naše materiál zdravie alebo naše hmotné rodiny, a to a to a všetko a chceme, aby sa naši slávu a prestíž, že je dobrým správcom našej rodiny. Pokračujeme dynastiu na.

Teraz som pred viac ako šesťdesiatich rokov. Tak som šiel domov a povedala matka, "Kedy sa bude vydávať?" [Smiech] Moja matka deväťdesiat tri roky alebo tak niečo a stále znepokojujúci. Stále si myslí, že je ako dvadsať päť alebo tak niečo. [Smiech] Takže aj keď sa pracuje veľmi tvrdo a zaistite spĺňa všetky príbuzné. Áno dynastie pokračuje. Každý by mal byť šťastný. Tam sú právnici v rodine a lekári. Viete, kedy dali náhrobok na zem, "Tu je právnik." A každý môže, "Zomrel v dobrom slova zmysle." [Smiech]

Čo sa hovoriť o Mudha-Yonis Jaya! Keď pracuje v nevedomosti potom ide dole do živočíšne druhy života. V každom prípade,

ūrdhvam gacchanti sattva-stha Madhya tisthanti rajasah jaghanya-Guna-vrtite-stha Adho gacchanti tamasaḥ [Bg 14.18]

Kým sme v hmotnom poňatí života buď dostaneme bez týchto príloh. Jeden môže získať nejaké vedomosti, ktoré som sa rozhliadol v hmotnom svete, a tak časť, toľko nenávisti, toľko priateľov sa snaží, aby mi pomohol dosiahnuť to, čo chcem dosiahnuť v hmotnom svete, toľko nepriateľov mi bráni dostať to, čo chcem. On je môj nepriateľ a ja ho zabijem. Na druhej strane je budeme všetci zabití skôr alebo neskôr. Toľko je moje a budem mať viac a viac a viac, a že pokračuje ďalej a ďalej.

Takže človek môže byť absorbovaný v mentalite toľko, že človek nie je vedomý, že myslenie. Domnieva sa, že je úplne normálne. "To som ja. Je to moja osobnosť. To je, ako sa cítim. Je to spôsob, ako robiť veci, a ak sa vám nepáči to viete, kam si môžete zájsť!!! Ty ma nemiluješ. Nemusíte ma oceniť tak čo mám s tebou robiť? Zbohom. Stratí!"To je to, čo je záväzný nás v hmotnom svete. To je naša väzenia. Všetky tieto myšlienky, že, "Musím to a musím to a potom som sa dostať môj cieľ a dosiahnuť to, čo chcem. Pôjdem na nebeské planéty. Budem vykonávať nejakú obeť. "

yaksye Dasy modisya nosť ajñāna-vimohitah [Bg 16.15]

V Nandana-Kanana lese budem bozkávať Apsaras tu. Nájdem skutočnú lásku. Takže ak máme tak veľa rôznych cieľov, potom spolu s tým budeme mať toľko rôznych príloh, toľko rôznych rozptýlenie a skutočný cieľ života bude úplne opomenul.

brahma-bhūtaḥ prasannātmā na socati na kanksati Samaha sarvesu bhūteṣu mad-bhaktim labhate param [Bg 18.54]

Prahalad Maharaj povedal, naozaj nemáme nepriateľa v tomto svete – aj títo ľudia, ktorí odčerpávajú naše peniaze, odnášať naša prestíž, alebo ak hrozí naše hmotné telo (Samozrejme, že nie je moc pekné) – všetky tieto rôzne osobnosti, ktoré sú zdanlivo nepriateľský k nám, nie sú naším hlavným nepriateľom. Naším úhlavným nepriateľom je naša myseľ nekontrolované. Keď bol Ambarīṣa Maharaja ohrozená Dhurvasa Muni fyzicky ohnivú zbraň, ktorá mu podarilo vytvoriť, aby ho zabil, potrestať ho Ambarīṣa maharadža vzal to ako príležitosť zamerať svoju myseľ úplne na Krišnovi a výsledok bol bol tak pohrúžený do extázy. Slzy extázy prúdili z očí a ohnivý démon prichádza, aby ho zabil. Vzhľadom k tomu uchýlil Krišnu preto sa stal veľkým prínosom.

vipadah Santu ťah śaśvat Tatra jagad-guro bhavato darśanam Yat syad apunar bhava-darśanam [SB 1.8.25]

Kráľovná Kunti sa modlia za problémy, pretože keď tam sú problémy naše falošné útulku prevážaného. Mali kráľovstvo. To bol odvezený. Mali prestíž – to bol odvezený. Ich manželky urazil, všetko bolo prevzaté z nich, a jediným útočiskom, ktoré mal, bol Krišna. A pretože mal Krišna boli v extáze.

Takže to, čo sa jej boja? Visan mahagneh purusada-darsanad [SB 1.8.24] Modlila sa na kŕmenie jed znovu alebo byť hodená do domu, z Lak a dom dať na oheň. Bola strach, že poslal do lesa, kde bola lidojedovi? Nie to, čo bolo naozaj strašný:

janmaisvarya-Šrut-sribhir edhamāna-madah pumān naivarhaty abhidhatum vai tvám akiñcana-gocaram [SB 1.8.26]

Bála sa rozvíjanie tejto mentality, že musím toľko vecí. Nemám dostatok prestíže. Nemám tú správnu pozíciu ... radi. Nemám dostatok bohatstva. Nemám dosť vplyv. Nemám dostatok telesnej krásy. Nemám dostatok materiálu vzdelanie. Nemám dosť, aby si môj cieľ šťastie v hmotnom svete. Potrebujem viac a viac a viac.

Tak sa hovorí, že v skutočnosti sme pod vplyvom alkoholu. Sme pod vplyvom tohto falošného poňatie hmotnej existencie, tohto mylného poňatie tohto orgánu, ktoré toľko milujeme, ktorá je len virtuálna realita. Je to len nápad. Je to len päť-hviezdičkový film, ktorý sledujeme, kde sme hrdina a hrdinka v nejakom dráme vytvorené hmotnou prírodou, v ktorej sme zakorenenie pre hrdinu, to naša hrdinka, totiž naše telo.

Keď sa darí cítime dobre, "Ach! Sme milujúci svoje telo a všetko je skvelé. "A keď je porucha, "Ach, čo žalostné scény vo filme! Dovoľte mi plakať. Chudák hrdina! Nebojte sa. Milujem ťa tak ako tak. "V dobrých časoch alebo v zlých časoch tento orgán je vždy hrdina a tam sú niektoré démoni, ktorí neveria, že. Existujú určité oddaní, ktorí robia. Sme pre oddaných a sú proti démonom. Nakoniec démoni budú zničené a oddaní budú chránené. Ale je to len predstavivosť a sme pod vplyvom toho. Sme tak absorbované v dráme sme zabudli, kto sme. A potom, ak chceme viac drámy, chceme zvýšiť dráma, chceme viac lepšej pozícii, viac materiálu vzdelávanie, viac telesnej krásy, viac bohatstva, viac, viac! Potom sme sa blázon, úplne zbláznil alebo duševne chorý. Nikto nemôže hovoriť také šialené osoby. Sú presvedčení, že vedia, čo je cieľom života je a idú na jeho dosiahnutie. Sú ako muchy. Môžete hovoriť do chodu. Vidí oheň, sa chystá na to. Bez ohľadu na to, ako veľmi sme spievať Hare Krišna na muchy, kázať na to, citovať Bhagavad-Gita, že sa chystá do ohňa..

Každý, kto je pod vplyvom tejto myšlienke, že je toto telo a potom na vrchole tým, že druhý gól, ktorý nie je vedomie Krišnu, alebo môžete očakávať, že sa stane šialený. Preto kráľovná Arci tú správnu cieľ, pretože mala tú správnu osobu sledovať.

naisam Matis tavad urukramanghrim sprche anarthapagamo yad-arthaḥ mahīyasām pada-Rajo-'bhisekam niskincananam na vrnita yāvat [SB 7.5.32]

Takže musíme byť upozornení, ako získať úspech v tomto živote, aby sa z našich utrpenia. Musíme zvoliť skutočnú prístrešia. Musíme si vybral úkryt, ktorý Krišna nám dáva, či svätých mien alebo božstvá alebo Šrímad-Bhágavatamu alebo Bhagavd-Gita a vyššie, táto oddaní, ktorí sa prezentujúca a prijatie útočisko u týchto útulkov. Musíme vidieť tie prístrešky a musíme vidieť tých, ktorí prijali útočisko tých úkrytov a musíme prijať útočisko u nich.

Potrebujeme skutočnú prístrešia. Niskincananam – kto neverí, že tieto ostatné veci nie sú naozaj prístrešky? Moje telo je moje útočisko. Moja rodina je mojím útočiskom. Moja spoločnosť je prístrešok; moje bankové konto je prístrešok. Iba Šrímad-Bhágavatam, Bhagavad-Gita, sväté meno, služba oddaných, uctievanie božstiev a kázanie – urobiť svet duchovný, aby náš domov duchovný. To sú skutočné útulky v živote. Mahájána yena gataḥ ktoré panthah [CC. Madhya 17.186] A ak budeme riadiť týmito prístrešky, Tieto Mahájána potom budeme vlastne dostať cieľ života.

Tarko 'pratisthah srutayo vibhinna nasáva rsir Yasya oči na bhinnam dharmasya tattvam nihitam guhayam Mahájána yena gataḥ ktoré panthah [CC Madhya 17.186]

Áno, môžeme argumentovať v toľkých iným spôsobom, čo je útočiskom, ako ho dosiahnuť. Môžeme študovať písma, môžeme sledovať Ṛṣiové, môžeme robiť veľa rôznych vecí, ale kto naozaj prijatie útočisko u reálneho útulku? Že musíme hľadať, a keď sme Suche nájsť osobu, potom musíme prijať útočisko aspoň ich príklad a oceniť. Preto sa hovorí,

Krišna Yasya montáž tam manasadriyeta diksasti CET pranatibhis cca bhajantam ISAM susrusaya bhadžany-vijnam ananyam Anya- nindadi-lonely-hrdá ipsita deväť labdhya [ Noi: byť 5]

Že ak je spievanie svätého mena, berú útočisko skutočné útočisko a mali by sme oceniť, že sme to mali rešpektovať. To je, ako sme sa prijať útočisko u nich. Aj v prípade, že nie sú po veľmi prísne stále v našom srdci musíme si uvedomiť, že tu je Krišnův služobník, nejako druhú šťastie, že berú toľko útočisko Krišnu a mal by som oceniť za to robí. V tomto zmysle budem útočisko Krišnu rovnakým spôsobom.

Ak niekto je zahájený, uctievanie božstiev, uctievanie svätých mien, podľa zásad prísne potom musím spolupracovať s nimi dať ostatným ľuďom úkryt svätého mena Krišnu, procesu, ktorú nám naše predchádzajúce Acar.

Ak jeden je vidieť, že je veľmi prísne sledovať všetky usmerňujúce zásady, spievanie predpísaný počet nábojov každý deň a vždy premýšľal, ako rozšíriť vedomie Krišnu hnutia, potom by som mal vziať ich príklad a ich pokyny a snaží sa v ich stopách a urobiť to isté. Tak čo je výsledkom. Aký bude náš prístrešok? V útulku bude, že si uvedomí, že nie je žiadny rozdiel medzi Krišnom a Jeho meno. Samozrejme, že nemôže prísť všetky naraz. Preto sa hovorí, ādau śraddhā – na prvý pohľad, že je niečo – že tam je niečo v hnutí Hare Krišna. Nemôžem si spomenúť na to, ale je to dobré.

To nemusí byť oddaní, je prinajmenšom prasádam! Existuje niečo, čo sa tu dobre. Dovoľte mi teda združovať s oddanými aspoň nájsť recept alebo niečo. [Smiech] Potom sme sa dozvedeli o Krišnovi – ako v Goloka Vrindávanu sú sladké guličky, ktoré dobre chutia navždy, "Ale ja musím ísť." Prabhupáda dokonca povedal, že chcem ísť do Goloka Vrindávanu a uvidíme, čo Krišna má vo svojom Obědáček. [Smiech] Tak, že nie je zlé. Dobrý nápad. Rovnako ako ten zlodej, ktorý počul, že je to malý chlapec vo Vrindávanu a Jeho telo je pokryté ornamentami.

Tak povedal, "Musím tam ísť a ukradnúť tieto ozdoby." Takže bol taký nervózny,, "Kde sú tie klenoty. Nechaj ma ísť a nájsť toho chlapca a ukradnúť čokoľvek, aby som sa od neho. "Krišna hovorí, "Ale chce si ma, v poriadku. "Tak Krišna zjavil, "Áno,. Čo môžem urobiť pre vás?"" Ach,! Ozdoby! Malý chlapec poď sem. "Začal kradnúť všetky ozdoby. Po nejakej dobe ten chalan je tak krásna, On je tak láskavý,, On je tak sladký. Povedal, že, "Ale nepotrebujem tieto ozdoby." Krišna povedal, "Čo to robíš?"Povedal, že, "Tu sú vaše ozdoby. Nepotrebujem ich. "" Nie,, nie, nie. Budete mať ozdoby. "

Takže spojené s oddanými počujeme o sláve Krišnu. To je najdôležitejšia vec v tomto svete. Každý oslavuje niečo – nejaký iný úkryt, ale oddaní Krišnu oslavovať ako jediný úkryt. Mam Ekam saranam VRAJ [Bg 18.66] Krišna hovorí, že. Ma śucaḥ [Bg 18.66] Nebojte sa. Útočisko u mňa a všetky ostatné útulky. V skutočnosti, uvidíte, že všetko ostatné falošné prístrešky stanú skutočnosťou, pretože sú tiež Me. Ak si zapamätať, keď vidíte všetko, čo vo vzťahu ku Mne, keď vidíte všetky vo vzťahu ku mne, potom sa stal útočiskom v tomto zmysle.

Sarva-Bhut-stha ātmānam Sarva-Bhután catman iksate yoga-yuktatma sarvatra sama-darsanah [Bg 6.29]

Pravda, jogín dodržiava ma vo všetkých bytostiach a vidí všetko vo mne. Naozaj si uvedomil vlastné duše vidí mňa, ten istý Najvyššia Osoba všade.

Takže všetko, všade vám pripomenie, Krišnu a potom sa stanú pekné prístrešia. Ale Krišna hovorí, "Neboj sa. Ak budete mať útočisko mi všetky prístrešky, bude automaticky dosiahnuté. "Ak voda koreň stromu potom automaticky všetka voda ide do všetkých listov a vetiev, takže sa nemusíte báť – Ma śucaḥ. Dajte si ruky a spievať Hare Krišna a nebojte sa a výsledkom ich budete môcť cítiť Moja účasť, pretože nebudete mať strach o všetkých ďalších prítomnosťou. Všetky ostatné veci, ktoré ste premýšľali o tom, že sa obávate,, že ste túžbu pre a nariekať o, budete mať len ma vo svojej mysli a potom budete mať skutočný úkryt a blaženosť svätého mena.

Preto musíme cvičiť v spoločnosti oddaných, vypočutí filozofiu a postupne nadobúdajú presvedčenie, že je Krišna a je zvrchovane krásny. Všetko na ňom je pekné a hlavne Jeho sväté meno prišiel na tento svet týmto spôsobom, aby nám v útulku najvyššej. Môže nám dať bohatstvo alebo prestíže, to nemôže zmeniť svoju pozíciu, nemusí nič robiť, alebo to môže robiť presne opak. Berieme úkryt svätého mená a zrazu sme tu s ničím, ale sväté meno. [Smiech] A jediné, čo môžeme urobiť, je ísť na Krišnovi a sťažovať si, "Myslel som, že si môj priateľ. Tie ďalej usmieval, ale čo je to úsmev, o? [Smiech] Čo je naozaj vo svojej mysli rovnako?"Ale do tej doby sme sa tak blažene nebudeme naozaj záleží.

Tak sme sa schovať procesu, ktorý Prabhupáda dal nám – dozvie o sláve Krišnu a potom postupne k presvedčeniu, že to všetko ostatné oslava sa deje, že, "Dosiahol som to a som dosiahol, že." Je to len sen. Je to nočná mora, a jediný spôsob, ako prebudiť z tohto sna je prijať útočisko u svätého mena a prijať útočisko procesu, podľa ktorého môžeme vziať úkryt svätého mena.

nasaktasya Visayan yatharham upayunjatah nirbandhah Krišnu sambandhe yuktam vairagyam ucyate [Bhakti-rasāmṛta-Sindhu 1.2.255]

Takže to nie je, že máme vzdať nič. Prabhupáda sa vždy zdôrazniť, vzdali sme to najdôležitejšie, Krišna. Takže keď sme sa vzdali Krishna, Jediné, čo sme kedy mali. Vlastne sme dali všetko, čo sme kedy mali! Teraz sme len mylne myslia, že máme toľko rôznych vecí,. Teraz musíme len chcieť vrátiť ukradnuté tovar. Využite čo máme. Prabhupáda povedal, že ak ste Brahman potom snažia dokázať existenciu Krishna. Nebuď pyšný, ak ste vedec alebo Brahman a máte nejaké vedomosti, nie hanobiť Krišna snaží, aby ho v pozadí ako menej dôležité.

Ak ste kšatrija ako Ardžuna skúste bojovať za vec KrŠnova. A ak ste vaiśya skúste využiť bez ohľadu na položky, ktoré majú v hnutí sankírtanového šíriť sväté meno. Ale po tom všetkom Prabhupáda povedal, najdôležitejšie je, počuť a ​​spievať o Krišnovi – rozvíjať, že chuť počúvajú a rozprávajú o Krišnovi. V neprítomnosti čistou chuťou jednoducho rybinové čo máte. Snažte sa používať pre Krishna a výsledkom je, že chuť bude postupne rozvíjať a jeden deň tam bude len chuť, TÁTO ruciḥ. Všetko, čo bude vidieť ako súčasť Krishna, všetko bude vkusné, naše životy budú blažení a budeme môcť dať affectively, že šťastie, blaženosti a znalosti s ostatnými. Veľmi vám ďakujem! [Potlesk] Akékoľvek otázky či pripomienky?

Prabhu: Aké sú dôvody, ktoré sa niekto snaží vždy a úplne alebo aspoň ... útočisko v správny spôsob, ako úspešne robiť tak a niekedy dokonca majú nezdary?

HH Prahladananda Swami: Čo to bolo?

Prabhu opakuje: Oddaný môže vždy úplne alebo útočisko na správnej ceste, ale keď nie je úspešná v tomto, alebo aj keď má vážne prekážky, čo by mohlo byť dôvodom pre to?

HH Prahladananda Swami: Dôvodom je to, že nie sme natoľko závažné,. Nemáme dostatok praxe a sme pripútaní k toľkým hmotnými objektmi. Preto Krišna hovorí, – (pretože Ardžuna položil rovnakú otázku) – "Moja myseľ je tak bliká, aj keď sa snažím opraviť na vás alebo na oddanú službu ešte to ide preč, rovnako ako vietor." Tak Krishna bol súcitný. Povedal, že, "Áno."

asamsayam maha-Baho ​​mano durnigraham Cala abhyasena tú kaunteya vairagyena ca grhyate [Bg 6.35]

Je to nepochybne veľmi ťažké obmedziť túto nepokojnú myseľ, ale je možné, Ardžuna vhodnú prax a odpútanosti.

Takže musíme cvičiť. Nie, že musíme byť narušený, "Ach, moja myseľ išiel preč. "Čo sa hovoriť o našej mysli! Naše duše sú preč, naše telo je preč. Sme preč tak dlho. Tak to chodí na pár okamihov, alebo čo to ide preč a potom priviesť ju späť.

sanaih sanair uparamed buddhya dhrti-grhitaya atma-samstham Manah kṛtvā na kincid api cintayet [Bg 6.25]

Tam, kde sa myseľ zatúla postupne krok za krokom, s plným presvedčením jeden by mal spočinúť v tranze prostredníctvom inteligencie utrpených presvedčením, a preto myseľ by mala byť stanovená na seba samého a mala by myslieť na nič iné,.

Yato Yato niscalati manas cancalam asthiram Tatas TÁTO niyamyaitad Atman eva Váša nayet

Z miesta, kde sa myseľ zatúla kvôli jeho blikanie a nestabilnej povahe, jeden musí určite stiahne a priviesť ju späť pod kontrolou ja. [Bg 6.26]

Takže by sme nemali nariekať, ak myseľ zmizne a my sme urobili niečo zlé. Mali by sme priviesť ju späť Krišnovi znova. To nariekanie nie je dobré, najmä ak je príliš dlhý. Mali by sme nariekať ako Maharaj Parīkṣit bedákal uvedenie hada po Samík Muni. Mali by sme nárek chvíľu, takže sme si to nikdy neurobím, ale mali by sme ju späť Krišnovi znova a zistiť, čo sme urobili zle. Ak by sme urobili niečo zlé, že je pre to dôvod. Takže by sme mali skúmať, čo som urobil zle a ako by som to nikdy neurobím.

Namiesto plytvanie energiou na nariekať by sme mali využiť túto energiu zistiť príčinu problému a potom odstrániť ju a potom, ak to nemôžeme urobiť, že, potom len spievať sväté meno a sústrediť myseľ na Krišnovi a Krishna odhalí všetko. Dada Buddha-yoga tam [Bg 10.10] On nám dá inteligenciu, ktorú budú všetci byť dosiahnutý pokrok a všetky naše problémy budú vyriešené. Ale táto túžba po nejakej šťastie v hmotnom svete vyrába veľa rôznych nežiaducich aktivít a priania. Vždy tu bude ten nárek.

Takže ak som v stave dychtění, že nie je dobré, a keď som v stave náreku, že nie je dobre. Takže zabudnite na oba. Jednoducho sa snaží prísť na to, čo mám robiť, prosím Krišnu, tomu, že, dospieť na úroveň vedomia Krišnu, a potom všetky túžba a nárek zmizne. Rovnako ako v prípade Dhruvovy, keď tam bolo toľko Yakṣové hádzanie oceán zaplaviť ho, boli posielanie raksasis a raksas s oštepmi a trojzubcom ho zabiť. Hádzali z neba kopije a okruhliaky a rôzne druhy zbraní ho zničiť. Potom, keď spieval svätá mená všetky tieto veci išli preč a on bol opäť založená na jeho pôvodnú pozíciu.

Tak to je dobré zistiť, čo sme urobili zle, takže nerobíme to znova, a to je ešte lepšie sa schovať svätého mena. Potom Krišna nám pomôže pochopiť všetko jasnejšie, takže sme sa dokonale stanovená vedomia Krišnu a nerušený príťažlivosti a odporu.

Prabhu: Hare Krishna Maharaja. Myslel som, že keď ste robili myšlienku, že zhovievavosť v zmyslovému pôžitku vedie len k biede, ktorá je jedným z našich štandardných radoch pre kázanie, ale to je jednoduché pre tých, ktorí majú dosť a viac tešiť, než ostatní, aby kázal to pre tých, ktorí nemajú, pretože vieme tiež našej vlastnej skúsenosti, že ak budeme mať príležitosť, ktorú máme, a tak povediac trochu chtíč alebo chamtivosť out nášho systému. Tento proces nie je, že vždy sa viac a viac chamtivý, ale sme stále viac a viac rozčarovaný teší. Takže nie je to fér, alebo nie nespravodlivé očakávať, že iní, ktorí nemali túto príležitosť – ako napríklad v Indii, veľa ľudí sa stáva členmi ISKCON, pretože je to lepší život. K dispozícii je viac potešenia. Zatiaľ čo na západe, ak je prepojená ISKCON tam odstúpi, pokiaľ ide o užívanie. Mohli by ste mi prosím komplikované na to?

HH Prahladananda Swami: Preto je postupný proces. K dispozícii sú rôzne príkazy – je Brahmačárí, grhasta, varnaprasta a Sannyasa. Je to systematický proces, podľa ktorého môžeme postupne uvoľniť zmyslovému pôžitku.

Preto vidíme v Čaitanja-čaritámrity, že tam bol jeden zlodej, ktorý sa pokúsil ukradnúť všetko, čo od Pána Nitjánanda. Bol plánujú. Nakoniec všetky jeho pokusy boli zlyhania a spadol do domu Pána Nitjánanda so svojimi spoločníkmi žiadať o odpustenie za veľmi hriešny život. Pán Nitjánanda mu plnú milosť a objal ho. Stal extázu a on sa stal čistým oddaným Pána Krišnu a Pancé-tattva. A potom po zvyšok svojho života išiel a kázal všetkým zlodejom, že by tiež spievať Hare Krišna. Pretože bol uznávaným zlodej, známosť zlodej preto ho zobrali vážne. Ak sa zlodej môže stať čistým oddaným, aj keď bol vrchol zlodej potom by sme mali byť čistí oddaní príliš. To je to, čo normálne zlodeji robiť.

Tak, že je bod. Rovnako ako máme Pundarik Vidyaniddhi, bohatý osobnosť lila Čaitanja Maháprabhu je. To neznamená, že každý bol zasiahnutý chudoby žobrák. On tiež ukázal príklad, ako využiť veci v službe Krišnu a zároveň sa stal Krišna vedomie. Sthāne sthitaḥ Šrut-Gátam tanu-van-manobhir [SB 10.14.3] zostávajú v akejkoľvek pozícii, ale zároveň počúvajú a rozprávajú o Krišnovi a využívať bez ohľadu na majetok máte v prevádzke KrŠnova. Ye prayaso 'Jita Jito' py asi tais tri-lokyām [SB 10.14.3] Týmto spôsobom budete dobývať Krishna. Krišna zjavil na vás a budete mať blažený billionare. Skúste sa stať trillionare. Týmto spôsobom budete nastaviť správny príklad pre všetky ostatné miliardárov. Alebo, ak ste chudoba zasiahnutý žobrák na ulici, tak sa zároveň stanete blažený žobrák a všetci žobráci stanú čistí oddaní, ako ste vy. Takže zostať v našej pozícii, ale využiť čo máme a oslavovať Krišna s niečím tela, mysle a slov. Veľmi vám ďakujem! Grantharaj Šrímad-Bhágavatam Ki! Jai! Šríla Prabhupáda Ki! Jai! Gaura-premanande Hari-Haribol. [Potlesk]

nájdený tu.

Čítanie – SB 4.30.11 Unite všetkým za Krishna 3/6/2013 Video & Prepis

SB 04.30.11 Unite všetkým za Krishna 2013-03-06

Sledujte celé video tu. (kliknite na Prahladananda Swami)

[Láskavo prepísaný Sheela MATA, Singapur]

From Sri Mayapur Candrodaya Mandir!

Dátum: Marca 6 2013, Svieža: ?R?potravín Bra?gavatam 4.30.11 Hovorca: HH Prahladananda Swami

--------------------------

preto Yuya pitur adesam agrahishta mudanvitah

Athome va Usati kirtir Loka anu bhavishyati

Pretože máte s radosťou prijal do svojho srdca príkazy svojho otca a realizovali tieto príkazy veľmi verne, Vaše atraktívne vlastnosti budú oslavuje po celom svete.

Význam: Pretože každá živá bytosť je neoddeliteľnou časťou Najvyššej Osobnosti Božstva, má malú nezávislosť. Niekedy neinteligentny ľudia pýtajú, prečo sa jeden z nich na úbohom stave, aj keď každý je pod kontrolou Najvyššej Osobnosti Božstva. Pretože jeho nezávislosti minút, živá bytosť môže počúvať alebo nepočúvať príkazy Najvyššieho Pána. Keď počúva Najvyššieho Pána rozkazy, sa stáva šťastný. Ak tak neurobí, sa stane nešťastný. Preto je živá bytosť vytvára svoje vlastné šťastie alebo nešťastie. Najvyšší Pán nevynucuje tieto na nikoho. Najvyšší Pán pochválil Praceta pretože všetci verne počúvali rozkazy svojho otca. Pán preto požehnal synov kráľa Pracinabarhisat pretože poslúchol svojho otca objednávky. (koniec)

HH Prahladananda Swami: Som veľmi rád, že tu a budú mať príležitosť povedať niečo ako ctižiadostivá služobníka Šrílu Prabhupádu, takže som možno ja a iní môžu hlbšie oceniť Šrílu Prabhupádu, Pán Čaitanja Maháprabhu poslanie, a cieľ života, aby sa stal plne Krišna vedomie.

Počuli sme, že také veci, ako sú príkazy svojho otca. Lord Rshabhdeva tiež hovoril o objednávkach svojho otca a mnoho ďalších objednávok. On povedal,,

gurur v syāt sva-Jano v syāt

pita na sa syaj janani na sa syat

daivam že tat ca syan že srvátka syan

na mocayed No samupeta-mrityum (SB 5.5.18)

To by nikto nemal stal otcom, jeden by nemal stať sa matkou, jeden by nemal stať guru, človek by sa nemal stať manžel, človek by sa nemal stať uctievanie poloboha a jeden by sa stať otcom a matkou, ak je človek pripravený dodať niečí učeníkov alebo nasledovníkmi z cesty opakovaného rodenia a umierania.

Celá Cieľom všetkého, čo robíte, alebo celé cieľ akéhokoľvek zodpovednosti musíme je pomôcť našim závislé pochopiť, že sú dasa dasa anudasa, že každý z nás by mal byť služobníci služobníkov služobníkov služobník Krišnu. Že nálada bola plne prejavuje v tomto svete, v tomto temnom veku Kali Jeho Božská Milosť AC Bhaktivédanta Swami Šrílu Prabhupádu. A z tohto dôvodu sa pokúsil inšpirovať svojím príkladom jeho inštrukcií, ktoré Rovnaká snaha v každom z nás jednoducho presvedčiť ľudí, že Krišna je Najvyššia Osobnosť Božstva.

Tí, ktorí túto cestu nasledovať, aj keď môžu byť matka, napríklad Bharat Maharaj jeho matka snažila vyhovoriť alebo sa snažil povzbudiť ho prevziať postavenie Pána Ramachandra. Ale on odmietol jeho matku, pretože z toho. Śukrācārya konal ako duchovný majster, ale nebol povzbudivé Bali maharadža odovzdať Krišnovi, aby Pán Vāmanadeva, a preto Pán Vāmanadeva neposlúchol ho. Rovnako tak máme tých, ktorí boli otcovia, matiek, polobohovia, uctievanie duchovný majstri, manželia, ale ak sa snažia poučiť svojich nasledovníkov, ich žiaci, ich rodinní príslušníci, o tom, ako odovzdať Krišnovi potom to nie je moc prínosné postupujte podľa jeho pokynov. A čo sú tieto pokyny nakoniec určený pre?

tesa satata-yuktanam bhajatam prieť-Buddha-yoga purvakam dada tam mam te yena upayanti (BG 10.10)

Ako sa hovorí, že tu dnes veľmi verš prítmí pūrvakam nielen postupujte podľa pokynov, ale sledovať ich s veľkou radosťou a nadšením. Aká je definícia nadšenie? Snahy vykonané s inteligenciou vedomia Krišnu, sa nazýva nadšenie. A čo je to, že snaha? Že vlastne všetko v tomto hmotnom svete je určený pre službu Krišnovi, Všetko je určené pre potešenie Krišnu. To je vlastne pohyb sankírtan. A čo je to radosť? Krishna hovorí:

aham SARVA sarvasya prabhavo Farba pravartate go MATV Bhajan mam Budha bhava-samanvitah (BG 10.8)

Ako môžete prípadne predstaviť, kto je skutočne Krishna? Ako je možné si predstaviť niekoho, kto s neobmedzeným krásy, neobmedzená sila, neobmedzená sláva, neobmedzené bohatstvo, neobmedzený odriekania? Ale môžeme o ňom počuť. Počujeme o zábavách Čaitanja Maháprabhu a pochopiť niečo o neobmedzené odriekania Najvyššieho Pána. Môžete počuť Krišna zábav vo Vrindávanu, ako jazera, stromy, kravy jeleň Gopi všetci a všetko lákalo Krišnovi. Počujeme Bhagavad-Gita a dozvedieť sa o neobmedzené poznanie Krišnu.

mac-citta mad-gata-prana bodhayantah parasparam kathayantas ca mam nityam tushyanti ca ramanti ca (BG 10.9)

Takže od samého začiatku až do veľmi dokonalosti úrovni je rovnaký proces. Čo je to proces? Jednoducho skúste pochopiť, o Krišnovi. Skúste pripustiť, že on v skutočnosti je Najvyššia Osobnosť Božstva a cieľ života je počuť od Krišnu a od svojich zástupcov.

Šríla Prabhupáda nám dal veľkú, veľká misia, tomu sa hovorí pohyb sankírtan. Krišna nie je prítomný tu, ale prišiel pred piatimi storočiami ako Čaitanja Maháprabhu. Tak pred piatimi storočiami Čaitanja Maháprabhu nám ukázal, ako sa prejaví Rasa tanec v tomto svete, ako sa prejaví, prakticky vzaté, Krishna Zábavy v tomto svete Kaliyuga.

Tam je absolútne žiadny rozdiel medzi rasami tanca a saṅkīrtanové hnutia. Keď sa oddaní spievajú a tancujú v extáze skutočne zaoberá rasa tanec s Krišnom. Keď sa distribúciou kníh podmieneným dušiam, ktoré sú v skutočnosti pôsobia v rovnakom rozpoložení ako gopis snaží priviesť ďalšie Krishna služobníkmi potešiť Krišnu. Keď oddaní s prasádam je rovnako dobré, ako by sme boli vo Vrindávanu, ako keby naše vedomie, že tam s Čaitanja Maháprabhu vo Vrindávanu.

Je to rovnako dobrý v závislosti na našom vedomí, takže preto na začiatku aj keď sa môžu zúčastniť týchto aktivít stále nie je tusyanti je spokojnosť, robíme správnu vec. Sme vlastne zaoberá zábavách Krišnu sme vlastne s Krišnom a Jeho oddaných a potom, ako sme vlastne postupne prijať tento proces, ako sme postupne akceptovať, že nie sme len služobník Krišnův ale my sme vlastne služobníkom služobníka služobníka služobníka Krišnu.

yare dekha, tare kaha ‘krishna-upadesa amara ajnaya guru hana tara’ei desa (CC Madhya 7.128)

To Krišna chce každý z nás sa vrátiť do duchovného sveta, aby sa s ním. A chce, aby každý z nás, aby sa stal nástrojom v tejto služby v tejto misii. Môžeme mať knihu distribútora, ktorý ide von nie moc istý, čo presne robia, ľudia hovoria im získať prácu, ísť domov. Rovnako ako Náradie Muni povedal Dhruva Maharaj 'Go domov. "Dhruv Maharaj nepočúval. Ak je kniha distribútor zhasne zostane tam s odhodlaním, trpia

tat te 'nukampam su-samiksamano bhunjana evatma-krta vipakam (BG 10.14.8)

Prečo trpíme? Sme len utrpenie, pretože nevieme, pochopiť, že každý je večným služobníkom Krišnu je. Ani steblo trávy sa pohybuje v tomto svete bez túžby KrŠnova. Takže tu je otázka,. Sme tam na rozdávanie kníh, sme tam kázal, sme tam robí službu; Prečo sa ocitáme na toľko ťažkostí v dobe? Aký je konečný obtiažnosť?

Prahlad hovorí, že nie je v skutočnosti nepriateľom v tomto svete, s výnimkou, že nekontrolovaný mysle. "Pre tých, ktorí ma vidieť všade a vidieť všetko, čo vo mne som nikdy nestratil s ním ani on je niekedy stratí ku mne." Tak prečo by sme vidieť Krišnu všade? Prečo nie je vidieť všetko v Krišnovi? Prečo sme zábudlivý? Takže Krišna hovorí, že je to moja chyba? Mnohí vinia Krishna.

Jeden oddaný priblížil Prabhupádu a povedal: "Prabhupáda, každý kritizuje ma. "povedal Prabhupáda, "No oni kritizovali Čaitanja Maháprabhu tiež." Povedal oddaný, "Ty to nechápeš, že kritizujú ma." Prabhupáda povedal, "Nie, oni tiež kritizoval Caitanyu Mahaprabu." On je Najvyššia Osobnosť Božstva, a napriek tomu sa ho kritizujú. Boh prichádza a mnoho ľudí všetko, čo urobiť, je ho kritizovať volá ho zlodej, hovorili mu debauchee, hovorili mu vrah, vrah.

Ako som povedal vlani Narodil sa vo väzení, Jeho rodičia boli zločinci, Utiekol, Vyrastal a kvôli tomu trestné tendencie Jeho sestra (Putana) prišiel a zabil ju. (smiech) Dlhý zoznam problémov, spôsobených mu k ostatným živým bytostiam. Stal sa zlodej v ranom veku a zbieral mafie v Vrindávanu. (smiech) Nakoniec povolal kráľ ho snaží priniesť spravodlivosť do kráľovstva, ale on pokračoval v jeho línii zabíjanie. Slon bol poslaný aby ho pozdravil, zabíjanie zápasníkmi a potom zabil sám kráľ a celý zoznam vecí,. Jeden môže kritizovať Krišnu knihu, ak máte tento postoj. Ale Krišna hovorí

nadatte kasyacit PAPA na caiva sukrtam vibhuḥ (BG 5.15)

Ja som v skutočnosti nezodpovedá. Som jednoducho plní, čo si praje podmienenú dušu má. Sedím tam, áno, Pozerám, ale ja som tam sedel v srdci sledoval všetko, čo sa deje, ale ja sedím ako neutrálny.

Teraz, čo je vlastne náš problém. Vzhľadom k tomu, že od nepamäti sme sa snažili napodobňovať Krišnu preto toľko túžby boli zhromaždené a oni prechádzajú našich mysliach a spolu s týmito túžbami, pretože sa týkajú nášho vedomia, pokrývajú našu inteligenciu tiež. Preto nevidíme veci správne, nechápeme veci správne, necítime veci správne, a preto nebudeme robiť veci správne.

A navyše, že si myslíme, že sú perfektné, silný, šťastný. "Mám toľko majetku, Som toľko vecí, bude pre mňa a každý, kto kritizuje ma, že je to preto, že sú závistliví. A nikdy som odhaliť svojej sláve, aby závidel. (smiech) Sú zahrnuté v mojom závisť (?) alebo Krishna pokrýva, pretože to je partnerstvo medzi mnou a ním. "

V, na začiatku musíme pochopiť, aké sú túžby. Aké sú túžby vo vedomí Krišnu a aké sú ďalšie túžby, duchovné túžby, túžby pochádzajúce z Krišnu, túžby pochádzajúce z Krišnu cez jeho žiackej postupnosti. Ak sa nám podarí pochopiť tieto túžby, a ak môžeme pochopiť ďalšie túžby a potom vlastne môžeme orientovať sami správne.

A to, čo je príznaky správnu orientáciu? To automaticky spôsobí vedomosti, a oddelenie bude rozvíjať. A čo je to, že vedomosti? Na začiatku je realizácia "Prečo musím nútiť svoju vôľu na tomto svete? Áno, som vidieť veci určitým spôsobom, áno mám určité presvedčenie,, áno mám určité pocity, ale som naozaj Absolútna kto vlastne vie všetko perfektne? Mám vlastne vziať Nadduše svoje miesto, pretože je spí? Vidím presne to, čo by malo ísť o, Viem, že v mojom srdci Ja som dobrý človek a ja som naozaj v najlepšom záujme všetkých, ale problém je, že ma nepočúva. Ty ma nespoznávaš, keby len riadiť mojimi pokynmi, všetko by bolo perfektné. "

Naozaj sme na tejto platforme, že naša vôľa by sa mala stať najvyššou, že by sme mali uložiť svoje vôli iných ľudí alebo dokonca ostatnými oddanými? Alebo sú tiež vystavené kvalít hmotnej prírody, a keď môžeme pochopiť niečo o vedomie Krišnu, aj keď môže mať niektoré z realizácií, ktoré chceme zdieľať s ostatnými, aj keď môže mať nejaké želanie, aby pomohla podmienené duše môže vrátiť do duchovného sveta, ale môžeme robiť, že nezávisle na sebe? Môžeme to urobiť s plným presvedčením, že som lepší ako všetci ostatní? Alebo musíme spolupracovať v saṅkīrtanové hnutia?

Tak teda Krišna prišiel, On zobrazoval Svojich zábav v tomto svete, Chce Jeho zábavy sa po celom svete nielen vo Vrindávanu. Chce Vrindávanu všade. A preto Čaitanja Maháprabhu prišiel pred piatimi storočiami ukázať, ako priviesť Vrindávanu všade. Hoci on nemal cestovať mimo Indiu, ale Šrí Advaita povedal Áčárja, "Môj drahý Čaitanja Maháprabhu tam, kde ste to Vrindavan." Takže naše podnikanie je, aby Čaitanja Maháprabhu všade.

Ale kto vlastne priniesol Caitanyu Mahabrabhu everwhere? To je Šríla Prabhupáda! Náš Šríla Prabhupáda! Išiel po celom svete a priniesol Čaitanja Maháprabhu všade. Takže ak chceme nasledovať Krishna rozkazy, a ak chceme nasledovať Čaitanja Maháprabhu rozkazy, potom sa musíme riadiť Prabhupádu príklad objednávky cez Prabhupádu, ako šíriť vedomie Krišnu všade.

A čo je, že táto metóda nám dal a čo sa mu snaží dosiahnuť? Snaží sa len presvedčiť ľudí, že Krišna je Najvyššia Osobnosť Božstva, že Krišna je vlastníkom všetkého. Krišna, nech hovoríte Krišna alebo boh alebo Jehova, alebo Alaha, Krišna je vlastníkom všetkého v tomto svete a všetko je určený pre Jeho potešenie. A On je vlastne priaznivec a priateľ každého.

Takže aké sú zbrane, ktoré Prabhupáda dal nám? Predovšetkým Prabhupádu utvorili spoločnosť,- Medzinárodná spoločnosť vedomia Krišnu. A sľúbil, že bude v spoločnosti aspoň tak dlho, kým je ich tam nasledovníci. Prabhupáda povedal: "Budem žiť v mojich knihách a moji nasledovníci budú žiť so mnou."

Bude žiť v jeho pokynmi a tí, kto riadiť sa jeho pokynmi, bude žiť s Prabhupádu. Ale Prabhupáda nie je sám, rovnako ako kráľ nie je sám. On je so všetkými svojimi dôvernými služobníkmi a pridružených. Takže Prabhupáda nie je život sám, on je tiež žije so svojou dôverné služobníkmi ands spolupracovníkov. Ak chceme slúžiť Šrílu Prabhupádu, potom budeme mať tiež potešiť. Dokonca môžeme domnievať, že nie sú zvýšené, ako zvýšenej ako Šríla Prabhupáda, ale Prabhupáda hovorieval, "že ma miluješ miluješ svojho psa". Nie že by jeho služobníci Arei rovnako by sme radi, aby sa stal Prabhupádu pes. Dokonca aj Krišna má psa Goloce Vrindávanu.

Takže musíme sa stať služobníkom, a čo je poslaním? Ako presvedčiť ľudí, že Krišna je Najvyššia Osobnosť Božstva. Čo Prabhupáda stres nadovšetko? Nielen spievanie Hare Krišna ako súčasť našej sádhany. Že by chcel, aby sme urobili ako základný princíp a potom sa kvalifikovanej účasti na misii Čaitanja Maháprabhu. A čo je to za misiu? Prabhupáda povedal, že je kultúrna revolúcia. Je to kultúrna revolúcia, krížová výprava. Aké krížovej výpravy? Z diorámy, dráma alebo hudby, alebo koncerty, všetko a všetci využívajú svoj talent v službe Krišnovi. Pozrite sa na každý možnosť využiť všetku svoju energiu do rybinové neho v saṅkīrtanové hnutia, v spievaní svätého mena.

Takže keď sme sa spievaním Hare Krišna nie je obyčajný spievanie Hare Krišna. Nie sme len nakoniec bude pamätať Krišnu a Šrímatí Radharani, keď sme spievali Hare Krišna, ale sú tiež bude pamätať Čaitanja Maháprabhu a Jeho zábavy. A nielen budeme pamätať Čaitanja Maháprabhu a Jeho zábavy, ale nakoniec sme sa tiež bude pamätať Šrílu Prabhupádu a jeho zábav.

Sme volali k Pánovi Krišnovi, aby sa zapojili nám v Jeho láskyplnej službe, sme volali na Šrímatí Radharani zapojiť nás do jej láskyplnej službe, ale láskyplná služba je pohyb sankírtan ako priniesol k nám Šríla Prabhupáda. To je ISKCON hnutie, že sme volali na Krišnovi a Šrímatí Radharani nielen zapojiť sa do spoločnosti, ale zapojiť sa do milujúcim spôsobom, v milujúci podobnosti s našou duchovných bratov, Godsisters, Godnephews, s každým v tomto hnutí, zapojiť sa do našej láskyplnej služby Šrílu Prabhupádu a zapojiť sa v milujúcim spôsobom so všetkými oddanými, ktorí sú v rôznych úrovniach duchovného dosiahnutia.

Ak sa chcete dozvedieť, že vedomosti o tom, ako riadiť pokynmi Šrílu Prabhupádu, takže sme sa naučiť spolupracovať jednotným spôsobom, oceniť kvality oddaných. Rozvíjať lásku k nim a ocenenia, spolupráca tak dostaneme silu, určenie, presvedčenie, a vízie, ako presvedčiť ostatných, ktorí sú nevinní, že Krišna je Najvyššia Osobnosť Božstva. Využite každého talent nech je to ktokoľvek môže byť sa pripojiť ľudí v spoločnosti prvýkrát s láskou a oddanosťou a potom nevinné.

Týmto spôsobom nielen zjednotiť našu spoločnosť s láskou a náklonnosťou všetky členmi, učiť umenie milovať výmeny v rámci našej spoločnosti, ale potom ho rozšíriť na všetky Gaudiyas spojiť ich dohromady všetky s týmto zameraním, ktoré Krišna je Boh. Môžeme dať bokom svoje rozdiely, ale musíme dobyť svet pre Krishna. To je vízia, že Šríla Prabhuapda mal. Zabudnite na všetko ostatné, ale dobyť svet Krišna potom môžete bojovať potom, ak chcete.

A teraz, prečo práve zjednotiť Gaudiyas, zjednotiť všetky hinduistami spolu, spojiť každý, kto verí v Krišnovi. Nech pridajú k revolúcii, kultúrne dobytie. A prečo práve Hindi, každý, kto je náboženská, nech sú presvedčení, že Boh existuje a že by sme mali využiť naše úsilie potešiť ho oslavovať Ho. Takže môžeme spojiť dohromady v tejto zásady potom je oveľa jednoduchšie dať bokom svoje rozdiely. Potom Šríla Prabhupáda budú potešení. Ten odhalí sa nám všetky naše skvelé Acar a ich poslanie. Naši veľkí áčárjové, predstaví nám na šesť Gósvámích. Šesť Gósvámích zavedie nás do Pancé tattva. Pancé tattva predstaví nám konkrétne Čaitanja Maháprabhu, ktorí sa cítia odlúčenie od Radha a Krišna vo Vrindávanu.

A ak sa naplno zapojiť svoju energiu s čo tu sa píše s veľkým potešením a veľkou vierou, s veľkým odhodlaním, s veľkou pravidelnosťou, viac budeme robiť, tým viac môžeme vstúpiť Vrindávanu s extatických pocitov odlúčenia, ako nám bol daný Čaitanja Maháprabhu svoje vznešené nasledovníkov ako Šrílu Prabhupádu a jeho verných nasledovníkov príliš.

Veľmi vám ďakujem! Šríla Prabhupáda sa JAI! Sú nejaké otázky?

Vyznávač: . . . dobré vlastnosti Practeas ako vznešené oni boli, jemný a nasledoval rozkaz svojho otca. Ale prichádza z vody prvá vec, ktorú urobil, bolo, že zničil všetky stromy rastúce vonku. Zdalo sa, že sa veľmi hnevá, ich frustrácie, ich mystická sila nejakého druhu. Natoľko, že.. stop. Takže som vždy zmätená o chváliť ich dobré vlastnosti a tohto zničenie stromov. Je to prejav nejakej dobrej kvality, Nechápem, prečo hnev a pálenie stromov.

Maharaj: Pokiaľ si spomínam, že stromy boli zasahovať do schopnosti obyvateľov dostať správnu výživu. Tak to sa stalo otázkou priorít – chrániť občanov alebo pre ochranu stromov. Praceta ak si spomínam, že sa rozhodla chrániť občanov. Takže niekedy niekto musí urobiť prednosť. Nie je to, že Praceta vyšiel z vody a myslel dobre teraz sme sa dostali sme chceli po toľkých rokoch. .. že tam je povinnosť. A oni hrali to. Nevieme,, nie je vysvetlený ich vedomia, ale chápeme, že sú čistí oddaní, a preto ich vedomie nebolo zo závisti alebo . . . ale že je ich povinnosťou, ak nie z prevádzky.

Vyznávač: Spomenuli ste sa o príklad Dhruvovy, ktorí odmietli pokyn duchovného majstra ísť domov? Napriek tomu ani on, a hoci jeho motivácia mýlil byť väčšia ako Brahma on dosiahol najvyššiu duchovnej dokonalosti. Môžete sa vyjadriť, prosím?

Maharaj: Nespomenul som sa Dhruv Maharaj. Zmienil som sa len Bharat Maharaj a Bali Maharaj. Dhruva Maharaj je trochu iný. Náradie Muni sa tam a Dhruva Maharaj povedal, viete, ja chcem kráľovstvo väčší ako môj pradedo.

A NÁRADIE Muni otestovať ho nepovedal, prečo nejdeš domov? Ste príliš mladá. Keď ste starší, môžete sa vrátiť a potom si môže skutočne trvať až sebarealizáciu, ale Dhruva Maharaj povedal, nie, ja som tu zostať, ak niekto chce ísť domov ísť domov, Ja zostanem tu. Ale to práve testovaním svojho žiaka.

Vyznávač: Hare Krishna Maharaj: ak môžete zladiť. Práve som prišiel z Kene z medzináboženské konferencie a vedúcich pochody pre spievanie Hare Krishnaiwe hovorili ľuďom, že by si spolu a spýtali sme sa ich odpustiť sebe. Prečo sa niekedy len ťažko odpúšťa frakcie devoteesinothing ani blízko, že.

Maharaj: Oddaná služba je postupný proces. Spomínam si, keď som prvýkrát vstúpil sme mali dvoch bratov v hnutí Oni používali k boju trochu. A ja som chodieval, v tej dobe žili v 61 Druhé Avenue. Premýšľal som o tom, že do Prabhupáda povedal jeden deň, sú rovnako ako dve šteňatá v rovnakom vrhu bojoch navzájom. Takže náš boj je trochu iný. Dokonca aj vo štvrtom speve, Myslím, že Bhaktivaibhava Maharaj čítať tento verš vo svojej triede, hovorí, že náš boj nie je obyčajný boj niekedy, ak je základom potešiť Krišnu. Tam môže byť nezhody v časoch. Môžeme nesúhlasiť, ako potešiť Krišnu, ale preto, že Krišna je základom, centrum, preto nie je obyčajný boj, to je vlastne duchovný. Ak bojujeme zo závisti potom Krišna nám pomôže, alebo maya nám pomôže. Ale to nie sú obyčajné, oddaní činnosti.

Vyznávač: Hare Krishna Maharaj: čo by malo byť náš postoj, keď sme predmetom kritiky?

Maharaj: Kto sú "my"? No, pokiaľ viem, kto ste, a človek je tak zvýšená, že môže skutočne kritizovať, kto naozaj ste, potom to bude celkom blažený. Teraz, ak ste si dať dole košeľu a každý, kto chodí hovorí Bad tričko! Bad tričko! Budete padol urazený?

Takže keď ľudia kritizujú nás, ktorí sú skutočne kritizujú? Myslíte, že skutočne vedia, kto sme? Vieme, kto sme? Takže ak skutočne, sú kritizovať naše tričko alebo naše šaty, čo sme o tom, prečo by sme mali brať vážne? A ak budeme brať vážne, že to, čo je vážne, to je ten problém. Inak nie je problém, takže potom by sme mali pochopiť, že máme problém. ?? A oni sú na nás veľmi láskaví, pretože poukazujú na to, či môžeme tolerovať, môžeme pochopiť, že správne, potom nám pomáhajú prekonať zrodenie a smrť. Pretože v okamihu smrti, kedy Maya príde a vytiahne tento orgán, pretiahnite nás von z tela, budeme mať veľa tolerancie na pamäti, Krišna v tej dobe.

Takže títo ľudia sú milostivý mne, že sú mi ukázal, čo mám pracovať, a keď som na tom pracovať úprimne sa stal mojím guru. Majú ma naučil, ako prekonať zrodenie a smrť. Kto bude hovoriť oh! Taký dobrý telo mám, Pozrite sa na mojej krvi a kože, a čokoľvek ďalšieho, čo mám, ako by som mohol nemilovať to? Keby som olúpať kožu, že jeden palec potom ocenia.

Čo sme znepokojená nie je, že útočia na naše telo, nie že útočí náš vzhľad, to, že sa útočí na naše city, ale oni útočia na naše falošné ego, útočí svoj nápad, že som niečo zvláštne, že každý by ma miloval.

Akonáhle máme pocit, že potom sa to stane neznesiteľnou. Chceme byť milovaný a oceňovaný Možno by sme sa mali poučiť sa z nich, Možno preto, že sme predsa Dás Dás anudasa. Zvlášť ak je to oddaný možno je to niečo, čo môžeme napraviť tak, že bude skutočne vyvíjať nejakú lásku a uznanie od nás. A budeme môcť slúžiť lepšie.

Takže je to príležitosť počuť od nich, aby sa z nich poučiť, ako môžeme postupovať tak, že môžeme slúžiť im lepšie. A ak môžeme slúžiť lepšie a oni radi a vážime si nás viac potom budeme skutočne robiť svoju povinnosť na ne. Nie je nám, Menovaný Matra bhava sabhysachin, že môžeme pôsobiť ako nástroja, odovzdať viac, že ​​budú radi a vážime si Krishna viac. Pretože keď sa stal nástrojom Krišnu, čo budú skutočne vidieť, čo sa bude skutočne milovať, čo budú skutočne ocenia, Nie je sami, jeho skutočne Krishna.

Veľmi vám ďakujem! Šrímad Bhágavatam Grantharaj ki jai! Šríla Prabhupáda sa JAI! Dnes Premanande Hari Hari Bol!

pic

#spirituality # # vedomie múdrosť # citácie # # vedomosti vedieť, # # Svámí jóga # Filosofie # hindu # # východnej religeon # trochu # # devamrita guru # peace # áno # # sogood skutočné drogy # # # extatické blaženosti # KIJA # Krišna # om # #spirituality # # vedomie múdrosť # citácie # # vedomosti vedieť, # # Svámí jóga # Filosofie # hindu # # východnej religeon # trochu # # devamrita guru # peace # áno # # sogood skutočné drogy # # # extatické blaženosti # KIJA # Krišna # om #