BG 04.09 Janmastami- Ktoré Demigods Ste? 1999-09-03
Čítanie – Bhagavad Gita 4.9 Janmastami- Ktoré Demigods Ste? 1999-09-03 Radhadesh
Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie
predplatiť: RSS
Čítanie – BG 7.9 Povrchne Super Sized 6-24-2011 – Video
Prednáška na tému Bhagavad Gita 7.9 s názvom "Super povrchne veľkosti" uvedený v júni 24, 2011 v Záhrebe, Chorvátsko.
peny gandhah prithivyam ca
casmi dlažba vibhavasau
Tapas casmi tapasvishu
PREKLADY
Ja som originálnu vôňu krajiny, a ja som teplo v ohni. Som život všetkého, čo žije, a ja som pokánie zo všetkých askety.
Význam
Mať Znamená to, že, ktorý sa nerozkladá; majú je pôvodný. Všetko v hmotnom svete má určitú chuť alebo vôňa, ako chuť a vôňa v kvete, alebo v krajine, vo vode, v ohni, vo vzduchu, atď. Nekontaminované chuť, originálnu chuť, , Ktorá prestupuje všetko, je Krišna. Podobne, Všetko má svoj osobitný originálnu chuť, a to chuť môže zmeniť zmes chemikálií. Takže všetko má nejaký originálny vôňu, niektoré vône, a niektoré chuti. Vibhavasu prostriedky požiarnej. Bez ohňa nemôžeme spustiť továrne, Nemôžeme variť, atď, A tento oheň sa Krišna. Teplo v ohni je Krišna. Podľa védskej lekárstva, trávenie je kvôli nízkej teplote v bruchu. Takže aj pre trávenie požiaru je potrebné. V Krišna uvedomenie si uvedomiť, že krajiny, voda, štyri, vzduch a všetky účinné látky, všetky chemikálie a všetky významné prvky sú dané Krišna. Dĺžka ľudského života sa aj vďaka Krišna. Preto je z milosti Krišna, Človek môže predĺžiť jeho život, alebo sa zmenšiť. Tak Krišna vedomie je aktívna vo všetkých sférach.
BG 07.09 Povrchne Super Sized 2011-06-24
Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie
predplatiť: RSS
Čítanie – BG 4.10 Ja nie som Boh 6-22-2011 – Video
Prednáška na tému Bhagavad Gita 4.10 s názvom "Ja nie som Boh" Vzhľadom k tomu v júni 22, 2011 v Belehrade, Srbsko.
PREKLADY
Byť prepustený z prílohy, strach a hnev, je plne absorbované vo mne a útočisko vo mne, veľa, Mnoho osôb v minulosti stalo čistia znalosti Me — a tak všetci dosiahli transcendentný láskou ku Mne.
Význam
Ako je uvedené vyššie, je veľmi ťažké pre osobu, ktorá je príliš významne ovplyvnené pochopiť osobnej povahy najvyššieho Absolútna Pravdy. Obvykle, osoby, ktoré sú pripojené k poňatie telesnej života je tak pohltená materializmu, že je takmer nemožné, aby pochopili, ako Najvyšší môže byť osoba. Takéto materialisti si ani predstaviť, že je transcendentný orgán, ktorý je nezničiteľný, plná poznania a večne blažený. V materialistickej poňatí, telo je pominuteľné, úplné nevedomosti a úplne úbohý. Preto, ľudí vôbec si to isté telesné myšlienky na mysli, keď sú informovaní o osobných formy Pána. Pre takéto materialistickej muža, podobe gigantických materiálu prejavom je vrcholným. V dôsledku toho sa domnievajú, že Najvyšší byť neosobné. A pretože sú príliš podstatne absorbovaná, Koncepcia zachovanie osobnosti po oslobodení z hmoty desí nich. Ak sú informovaní, že duchovný život je individuálna a osobná, stávajú sa bojí, že sa stanú osoby znovu, a tak sa prirodzene preferujú určitý druh spojenia do neosobné neplatné. Obvykle, porovnávajú živé bytosti, aby bublinky oceánu, , Ktoré sa ponorí do oceánu. To je najvyššia dokonalosti duchovnej existencie dosiahnuteľná bez toho, aby jednotlivé osobnosti. Jedná sa o druh strachu fáze života, bez dokonalej znalosti duchovnej existencie. Ďalej existuje mnoho osôb, ktoré nemôžu pochopiť duchovnú existencie vôbec. Byť v rozpakoch, takže veľa teórií a rozpory rôznych typov filozofického špekulovanie, stávajú sa znechutený a naštvaný, a naivne k záveru, že neexistuje žiadny dôvod najvyššej a že všetko je nakoniec neplatné. Títo ľudia sú v stave chorých života. Niektorí ľudia sú príliš materiálne pripojené, a preto nedávajú pozor na duchovný život, Niektorí z nich chcú zlúčiť do najvyššej duchovnej príčinu, a niektoré z nich neverí vo všetkom, bol nahnevaný na všetky druhy duchovných špekulácií z beznádeje. Táto posledná kategória mužov, sa do úkrytu akejsi opitosti, a ich afektívnej halucinácie sú niekedy prijímané ako duchovné vízie. Človek sa musí zbaviť všetkých troch fáz závislosti na hmotnom svete: zanedbanie duchovného života, strach z duchovnej osobnej identity, a poňatie neplatné, ktoré vyplýva z frustrácie v živote. Ak chcete získať zadarmo z týchto troch fáz materiálu poňatie života, človek musí získať úplnú úkrytu Pána, vedená pravého duchovného majstra, a postupujte podľa odborov a regulačných princípov zasväteného života. Posledná etapa zasväteného života sa nazýva Bhave, alebo transcendentálnej lásky k Bohu.
Podľa Bhakti–rasamrita–Sindhu (1.4.15-16), vedu oddanej služby:
athasaktis táto bhavas
tatah premabhyudancati
“Na začiatku je potrebné mať predbežné túžbu po sebarealizácii. To prinesie jeden stupeň sa snaží spojiť s osobami, ktoré sú duchovne zvýšené. V ďalšej fáze je potrebné sa začala zvýšené duchovným majstrom, a pod jeho pokyny nováčik ctiteľ začne proces oddanej služby. Podpisom oddanej službe pod vedením duchovného majstra, jeden sa stane bez všetkých významných prílohy, Vytrvalosť dosiahne sebarealizácie, a získa chuť na rokovania o absolútnu Osobnosť Božstva, Sri Krišna. To vedie chuť ešte jednu tešiť na prílohu pre Krišna vedomie, , Ktorá je splatná v Bhave, alebo prípravnej fáze transcendentálnej lásky k Bohu. Skutočná láska k Bohu sa nazýva na, Najvyššia perfectional fáze života.” V na fázy je konštantná angažmán v transcendentálnej láskyplnej službe Pánovi. Tak, o pomalý proces oddanej služby, pod vedením pravého duchovného majstra, jeden môže dosiahnuť na najvyšší stupeň, bol oslobodený od všetkých významných prílohy, od ustrašenosť niečí individuálne duchovnej osobnosti, a zo sklamania, ktoré vedú k filozofii neplatné. Potom jeden môže nakoniec dosiahnuť na príbytok Najvyššieho Pána.
BG 04.10 Ja nie som Boh 2011-06-22
Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie
predplatiť: RSS
Čítanie – BG 9.3 Vývoj viery 6-17-2011 – Video
Prednáška na tému Bhagavad Gita poézie 9.3 uvedený v júni 17, 2011 v Temešvári, Rumunsko.
dharmasyasya Parantapa
PREKLADY
Tí, ktorí nie sú veriaci v tomto oddanej službe nemôžu dosiahnuť Me, Dobyvateľ nepriateľov. Preto sa vrátiť na cestu narodení a úmrtí v tomto hmotnom svete.
Význam
Faithless nemôže dosiahnuť tohto procesu oddanej služby; to je zmysel tohto verša. Viera je vytvorený spojením s oddanými. Nešťastných ľudí, i po vypočutí všetkých dôkazov o védskej literatúry z veľkých osobností, stále ešte nemá vieru v Boha. Sú váha a nemôže zostať pevné v oddanej službe Pánovi. Takže viera je najdôležitejším faktorom pre pokrok vo Krišna vedomie. V Čaitanja–caritamrta Hovorí sa, že viera je kompletný presvedčenie, že len tým, že slúži Najvyššieho Pána, Sri Krišna, je možné dosiahnuť dokonalosť všetky. , Ktorá sa nazýva viera v reálnom. Ako je uvedené vŠrímad–Bhágavatamu (4.31.14),
yatha taror mulica–nishecanena
tripyanti rokovania–Skandha-bhujopasakhah
pranopaharac ca yathendriyanam
tathaiva sarvarhanam acyutejya
“Tým, že voda ku koreňu stromu jeden spĺňa jej pobočky, vetvičky a lístie, a dodávkami potravín do žalúdka jedna spĺňa všetky zmysly tela. Podobne, zapojením v transcendentálnej prevádzke na jednej Najvyššieho Pána automaticky spĺňa všetky polobohov a všetkých ostatných živých bytostí.” Preto, po prečítaní Bhagavad-výlet jeden by mal okamžite prísť k uzavretiu Bhagavad-výlet: Jeden by mal vzdať všetkých iných zákaziek a prijať službu Najvyššiemu Pánovi, Krišna, Osobnosť Božstva. Ak je niekto presvedčený tejto životnej filozofie, to je viera.
Teraz, Vývoj tejto viery je proces Krišna vedomie. K dispozícii sú tri divízie Krišna sebavedomých mužov. V tretej triede sú tí, ktorí nemajú vieru. Aj keď sú oficiálne zaoberá v oddanej službe, nemôžu dosiahnuť na najvyšší stupeň perfectional. S najväčšou pravdepodobnosťou budú sklzu, po určitej dobe. Môžu sa zasnúbila, ale preto, že nie je úplný presvedčenie a viera, Je pre nich veľmi ťažké pokračovať v Krišna vedomie. Máme praktické skúsenosti pri plnení našej misionárskej činnosti, že niektorí ľudia, a vzťahujú sa k Krišna vedomie s nejakým skrytým motívom, a akonáhle sú ekonomicky málo a nachádzajú sa vzdať tohto procesu, a vezme do svojich starých spôsobov znova. Je to len vieru, že možno vopred Krišna vedomie. Pokiaľ ide o vývoj viery sa týka, ten, kto sa dobre orientuje v literatúre oddanej služby a dosiahol fázy pevnej viery sa nazýva prvej triedy osobu Krišna vedomie. A v druhej triede sú tí, ktorí nie sú príliš pokročilé v pochopenie Písma, ale zbožná, ktorí majú automaticky pevnú vieru, že Krišna–bhakti, alebo službu Krišna, je tým najlepším, a tak v dobrej viere, ho vzal. Tak oni sú lepšie ako tretej triedy, ktorí nemajú dokonalú znalosť Písma, ani dobrej viere, ale aj združenia a jednoduchosť sa snaží nasledovať. Tretej triedy osobu Krišna Vedomie môže spadnúť, ale keď je človek v druhej triede, že nepadne, a prvotriedne osobu Krišna vedomie nie je šanca na spadnutie. Jeden v prvej triede určite pokrok a dosiahnutie výsledku na konci. Pokiaľ ide o tretej triedy osobu Krišna vedomie sa týka, hoci on verí v presvedčení, že oddanej službe Krišna je veľmi dobrá, Nemá zatiaľ získal dostatočné znalosti Krišna cez Písmo ako Šrímad–Bhágavatamu a Bhagavad-výlet. Niekedy sa táto tretej triedy osôbKrišna vedomia nejaký sklon k karma–jóga a Jnana–jóga, a niekedy sú narušené, ale akonáhle infekcie karma–jóga alebo Jnana–jóga je minulosťou, sa stanú druhoradými alebo prvej triedy osôb Krišna vedomie. Viera v Krišna je rozdelená do troch etáp a je popísané v Šrímad–Bhágavatamu. Prvotriedna pripojenie, druhej triedy pripojenie a tretej triedy sú tiež príloha vysvetlené v Šrímad–Bhágavatamu V jedenástej Canto. Tí, ktorí nemajú žiadnu vieru ani potom, čo počul o Krišna a vynikajúce oddanej služby, kto si myslí, že to je proste velebenie, nájsť cestu veľmi ťažké, aj keď sa údajne zaoberá v oddanej službe. Pre nich je veľmi malá nádej na získanie dokonalosti. Takže viera je veľmi dôležitý pri plnení oddanej služby.
BG 09.03 Vývoj viery 2011-06-17
Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie
predplatiť: RSS
Čítanie – BG 3.40 Get Your Deluxe mrkva 6-16-2011 – Video
To je prednáška na Bhagavad Gita kapitoly 3 byť 40 na večeru júna 16, 2011 v Temešvári, Rumunsko.
asyadhishthanam ucyate
etair vimohayaty Esha
PREKLADY
Zmysly, myseľ a inteligencia sú miestami na sedenie tejto túžby. Vďaka nim túžba sa vzťahuje na skutočné znalosti o živej bytosti a bewilders ho.
Význam
Nepriateľ zachytil rôzne strategické pozície v tele podmienené duše, a preto Pán Krišna dáva narážky na týchto miestach, tak, že ten, kto chce dobyť nepriateľa môže vedieť, kde môže nájsť. Myseľ je centrom všetkých činností zmyslov, a tak keď sme sa dozvedeli o zmyslových objektoch myseľ všeobecne sa stáva rezervoárom všetkých predstáv o zmysle uspokojenie; a, v dôsledku, myseľ a zmysly stali archívy chtíč. Ďalší, spravodajské oddelenie sa stáva hlavným mestom takých vášnivé sklony. Inteligencia je bezprostredný sused z duchovnej duše. Zdravý duch inteligencia ovplyvňuje dušu získať falošné ego a identifikovať sa s hmotou, a tým aj myseľ a zmysly. Duch duša sa stáva závislý na požívaní materiálu zmysly a chyby to ako naozajstné šťastie. Táto falošná identifikácia duchovná duša je veľmi pekne vysvetlené v Šrímad–Bhágavatamu(10.84.13):
yasyatma-buddhih kunape Tri–dhatuke
všetky–dhih kalatradishu Bhauma ijya–dhih
jachta–Tirtha–buddhih izby na karhicij
janeshv abhijneshu sa eva ísť-kharah
“Človek, ktorý identifikuje tento orgán skladá z troch prvkov s jeho self, , Ktorý sa domnieva, že vedľajšie produkty z tela, aby boli jeho príbuzní, ktorá sa domnieva, krajinu narodenia worshipable, a kto ide do pútnického miesta jednoducho vykúpať ako splniť muža transcendentálne poznanie, že, je považovaný ako osol alebo kravy.
BG 03.40 Get Your Deluxe mrkva 2011-06-16
Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie
predplatiť: RSS