Ľubľana | Prahladananda Swami

Pravidelnou dochádzku do tried na Bhágavatamu a poskytovanie služieb do čistého oddaného, všetko, čo je problematické k srdcu, je takmer kompletne zničený, a láskyplné službe až do Osobnosť Božstva, , Ktorý je chválený s transcendentný piesne, je stanovená ako neodvolateľné skutočnosti.

Význam

Tu je liekom na odstránenie všetkých nepriaznivý, čo v srdci, ktoré sú považované za prekážky v ceste sebarealizácie. Liek je Združenie Bhagavatas. Existujú dva typy Bhagavatas, a to v knihe Bhagavata a ctiteľ Bhagavata. Oba Bhagavatas sú príslušné opravné, a obaja alebo jeden z nich môže byť dosť dobré pre odstránenie prekážok. Oddaný Bhagavata je rovnako dobrý ako kniha Bhagavatapreto, že ctiteľ Bhagavata vedie svoj život, pokiaľ ide o knihy Bhagavata a kniha Bhagavata je plná informácií o Osobnosti Božstva a Jeho čistým oddaným, ktorí sú tiež Bhagavatas. Bhagavata Kniha a osobu sú zhodné.

Oddaný Bhagavata je priamym zástupcom Bhagavan, Osobnosť Božstva. Takže poteší ctiteľov Bhagavata jeden môže získať výhodu knihy Bhagavata. Ľudský rozum nedokáže pochopiť, ako tým, že slúži ctiteľ Bhagavata alebo knihu Bhagavata jeden dostane postupné povýšenie na ceste oddanosti. Ale v skutočnosti sa jedná o fakty vysvetliť Šríla Naradadeva, kto náhodou bol otrokyňu syn v jeho predchádzajúcom živote. Slúžka bol zamestnaný v podradné služby mudrcov, a tak tiež vstúpil do kontaktu s nimi. A jednoducho tým, že spájajú sa s nimi a prijímať zvyšky potravín odišiel mudrci, syn otrokyne dostala šancu stať sa veľkým nadšencov a osobnosť Šríla Naradadeva. Jedná sa o zázračné účinky združenia Bhagavatas. A pochopiť tieto účinky prakticky, Je potrebné poznamenať, že také úprimné Združenie Bhagavatas si nie je istý, prijímať transcendentálnej poznanie veľmi ľahko, s tým, že sa stanoví v oddanej službe Pánovi. Čím viac pokroku v oddanej službe pod vedením Bhagavatas, tým viac sa stanoví v transcendentálnej láskyplnej službe Pánovi. Správy z knihy Bhagavata, preto, musí byť prijaté od ctiteľov Bhagavata, a kombinácia týchto dvoch Bhagavatas pomôže nováčik ctiteľa pokročiť ďalej a ďalej.

Čítanie – SB 1.2.17 “Som Narayaran & Som Lakšmí” Dúfam, že pád na to 08-20-2010- Video

Prednáška o Šrímad Bhágavatam, Roh 1, Kapitola 2, Text 17 od Prahladananda Swami na Ustream.

Ljublijana, Slovinsko (distribúcia kníh)

2010-08-20

Prednáška začína v 42:42

Šrímad Bhágavatam 1.2.17

srnvatam všetky–kathah krsnah

majú–Sravana–kirtanah

Hrdý otruby stho tj abhadrani

vidhunoti suhrt Sata

PREKLADY

Sri Krišna, Osobnosť Božstva, kto je Paramatma [Nadduše] v každom srdci a mecenášom pravdivé ctiteľov, čistí túžba po materiálnej pôžitok zo srdca oddaného, ktorý vyvinul nutkanie počuť Jeho posolstvo, ktoré sú samy o sebe cnostné, kedy poriadne vypočutá a skandovali.

Význam

Správy Osobnosť Božstva Sri Krišna sú nondifferent od Neho. Kedykoľvek, preto, offenseless sluchu a velebenie Boha sú vykonávané, treba chápať, že Pán Krišna je momentálne vo forme transcendentálnej zvuk, ktorý je rovnako silný ako Pán osobne. Sri Čaitanja Maháprabhu, v jeho Sikshastaka, vyhlasuje jasne, že sväté meno Pána má všetky potencie Pána a že On dotoval Jeho bezpočet mien s rovnakým potenciu. Nie je tuhá príslušenstvom času, a každý môže spievať sväté meno s pozornosťou a úctou na jeho pohodlie. Pán je tak láskavý k nám, že mu môžu byť prítomní pred nami osobne vo forme transcendentálnej zvuk, ale bohužiaľ nemáme chuť pre sluchovo a velebiť Pána meno a činnosti. Sme už diskutovali rozvojových chuť pre sluchovo a spievanie svätých zvuk. To sa vykonáva cez prostriedok služby čistého oddaného Pána.

Pán je zlúčený odporcovia Jeho ctitelia. Keď vidí, že je úplne úprimný ctiteľ v získavaní prijatie do transcendentálnej službe Pána a stala sa tak dychtivý počuť o Ňom, Pán pôsobí zvnútra ctiteľ takým spôsobom, že ctiteľ môže ľahko vrátiť k Nemu. Pán je viac dočkať, až nás späť do Jeho kráľovstva, než sme schopní želanie. Väčšina z nás nechcú vôbec vrátiť sa k Bohu. Len veľmi málo mužov, sa chcú vrátiť k Bohu. Ale každý, kto si želá vrátiť sa k Bohu, Sri Krišna pomáha vo všetkých ohľadoch.

Jeden nemôže vstúpiť do Božieho kráľovstva, ak jeden je dokonale zbavený všetkých hriechov. Materiál hriechy sú produkty našej túžby panovať nad materiálnej povahy. Je veľmi ťažké sa zbaviť týchto túžob. Ženy a bohatstvo sú veľmi zložité problémy pre ctiteľov pokroku na ceste späť k Bohu. Mnohí oddaní stúpenci vo zbožné line padol za obeť týmto lákadlá, a tak ustúpil z cesty oslobodenia. Ale keď je jeden pomáhal sám Pán, Celý proces sa tak jednoduché, ako nič Božej milosti Pána.

Ak sa chcete nepokojný v kontakte so ženami a bohatstvo nie je údiv, preto, že každá živá bytosť je spojený s takými vecami zo vzdialených čas, prakticky pradávna, a to si vyžaduje určitý čas spamätať sa z tejto zahraničnej prírody. Ale ak je zapojená do rokovaní slávu Pána, Postupne si uvedomuje, jeho skutočné postavenie. Z milosti Božej také nadšencov dostane dostatočnú silu brániť seba od štátu porúch, a postupne všetky rušivé prvky sú odstránené z jeho mysle.

Čítanie – SB 1.2.16 Ako viete, Šrílu Prabhupádu čistého oddaného? 08-19-2010 – Video

Prednáška o Šrímad Bhágavatam, Roh 1, Kapitola 2, Text 16 od Prahladananda Swami na Ustream

Ljublijana, Slovinsko

2010-08-19

Šrímad Bhágavatam 1.2.16

susrushoh sraddadhanasya

Vasudeva–Kathy–rucih

syan Mahat–sevaya viprah

majú–Tirtha–nishevanat

PREKLADY

O dvakrát-narodený mudrcov, tým, že slúži tým, ktorí sú oddaní úplne oslobodený od všetkých vice, skvelé služby sa vykonáva. O túto službu, jeden získa náklonnosť k vypočutí správy o Vasudeva.

Význam

Podmienený život živá bytosť je spôsobená jeho odpor voči Pánu. Existujú tzv muži by mala, alebo Božie živé bytosti, a tam sú ľudia tzv asuras, alebo démoni, , Ktorí sú proti autorite Najvyššieho Pána. V Bhagavad-výlet (Kapitola šestnásta) jasný opis Asuras je uvedený v ktorých sa hovorí, že sú Asuras do nižšej a nižšej stavy neznalosti život po živote, a tak klesnú na nižšie formy zvieraťa a nemajú žiadne informácie o absolútnej pravdy, Osobnosť Božstva. Tieto asuras sú postupne odstránené, aby vedomie Boha o milosť oslobodenia služobníkov Pána v rôznych krajinách Podľa Najvyššieho bude. Takéto vyznávači Boha, sú veľmi dôverné spolupracovníkov Pána, a keď prídu zachrániť ľudskej spoločnosti pred nebezpečenstvom bezbožnosti, Oni sú známi ako silný inkarnácia Pána, ako synovia Pána, ako služobníci Pána, alebo ako spolupracovníci Pána. Ale žiadny z nich sa mylne tvrdí, že je Boh sám. To je rúhanie deklarované Asuras, a démonov stúpenci takých asuras tiež prijímať uchádzačov za boha alebo jeho inkarnácia. V zjavených písmach je definitívne informácie o stelesnenie boha. Nikto by nemal byť prijatý ako Boha alebo vtelenie Boha, pokiaľ nie je potvrdená zjavených písmach.

Boží služobníci musia byť rešpektované ako Boh od ctiteľov, ktorí skutočne chcú vrátiť späť k Bohu. Takéto služobníci Boží, sa nazývajú mahatmas, alebo tirthas, a kázať v závislosti na konkrétnom čase a mieste. Služobníci Boží ľudia nutkanie, aby sa stal oddaným Pána. Nikdy tolerovať nazývaný bohom. Sri Čaitanja Maháprabhu Boh sám v závislosti od indikácie zjavených písmach, , Ale on hral úlohu oddaného. Ľudia, ktorí ho poznali, že je Boh riešiť ho ako Boha, ale on používa na blokovanie jeho uši s rukami a spievať meno Pána Vishnu. Dôrazne protestoval proti tomu hovorí Boh, hoci nepochybne bol Boh sám. Pán sa chová tak, aby nás varoval pred bezohľadných mužov, ktorí kochať sa rieši ako boh.

Boží služobníci prišli k šíreniu vedomia Boha, a inteligentní ľudia by mali spolupracovať s nimi vo všetkých smeroch. Tým, že slúži služobníka Božieho, môžeme páčiť Bohu viac, než priamo slúži Pánovi. Pán je potešený, keď vidí, že jeho zamestnanci sú riadne rešpektovaná, pretože týchto zamestnancov riskovať všetko pre službu Pánovi a tak byť veľmi drahá Pánovi. Pán prehlasuje, v Bhagavad-výlet (18.69) , Že nikto nie je drahšie, než sa k nemu ten, kto všetko rizika kázať Jeho slávu. Tým, že slúži služobníkov Pána, jedna sa postupne dostáva na kvalitu týchto zamestnancov, a tak jeden stane sa kvalifikovaným počuť Boží slávy. Horlivosť počuť o Bohu je prvý kvalifikácie oddaného nárok na vstup do Božieho kráľovstva.