poznámky podľa
Swami Vipramukhya
Čakry (Mayapura, India) – Február 11, 2001: Jeho Svätosť svámí Prahladananda dal triedu Bhágavatamu tu Májápuru ráno. Verš číta: “Sannyasis ktorý najprv za to, že telo je predmetom smrti, kedy sa premení do stolice, červami a popol, ale kto zase dať dôraz na telo a oslavovať ho ako ja, sú považované za najväčšie darebáci.”
“Ak jeden má byť zriekol,” Maharadža povedal, “potom to, čo je definícia vzdal? Jeden sannjásí rozhodli vziať, a potom vyhlásil,, "Teraz som sa vydávala, tak som vzdávať svojej odriekania. To je konečný odriekania. "”
To neznamená, že každý, jednoducho tým, že vyzerá, alebo tvrdí, že sa zrieknu nutne vzdal, povedal. “Je potrebné mať znalosti, ktoré spája jeden na vyššiu úroveň vedomia. Bez tohto vedomia, že nebude trvalé pozície.”
Jeden môže mať mnoho externých kvalifikáciu, ale ak nie je vecne pripojený k Krishna vedomia Krišnu, “jeden je tzv vznešené postavenie a činnosť nebude zachované dlho,” povedal. “Akonáhle je príležitosť, Maya budú lákať jedného do iného stavu.”
Uviedol príklady z Bhágavatamu zálohovať svoje stanovisko, vrátane príbehov Viśvāmitra Muni a mudrca Saubhariho.
“Možno pochopiť, že, “Ja som nakoniec umriem, ale do tej doby budem mať dobrý čas, ale to nie je skutočné odriekanie.”
Rozprával príbeh o Pána Čaitanju a Nitjánanda ktoré splnili tzv sannjásí ktorý žil so svojou manželkou, ktorý bol sannyasini. Pán Čaitanja neocenil túto tzv vzdanie sa.
Prahladananda maharadža povedal, že existuje mnoho druhov túžob, ktoré vyplývajú z výmysel, ako jesť príliš veľa, teší moc, alebo si želá stať sa hlavou náboženské organizácie. “Existuje toľko druhov Maya z hrubej až jemné, ale sú v porovnaní s mokrej a suchej stolice stolica. Niektorí ľudia predpokladajú, že strana stolica, ktorá sa suší na slnku, je lepšie, než na strane, ktorá je za mokra. Ale mokré a suché stolice stolice sú obaja rovnaké povahy. Jemné alebo hrubé Maya je stále Maya. “
Cieľom života je prijať útočisko u Krišnu, povedal.
Citujem Šrímad-Bhágavatamu 1.5.17, povedal, “Začínajúci oddaný môže spadnúť z cesty vedomia Krišnu kvôli jeho nezrelosti, ale jeho služba Krišnovi nikdy nazmar. Avšak, človek, ktorý zostáva stály v jeho rodnom povinností alebo tzv sociálne alebo rodinné povinnosti, ale neberie na vedomie Krišnu dostanú žiadny zisk.”
Aby zostupuje v žiackej postupnosti, je šíriť vedomie Krišnu. Taký človek, ktorý koná na to je vlastne sannjásí. “Postupujte v stopách oddaných,” Maharadža povedal.
© CHAKRA 11 Február 2001